简介：古都西安的餐饮业久负盛名，而清真餐饮又在整个西安餐饮业中起着举足轻重的作用。在诸多老字号、百年名店，如老孙家、老马家等姹紫嫣红的清真餐苑中，“坊上人”异军突起，一枝独秀，不到十年时间便由固定资产60万元、年利税五万元的小公司，发展到有300多名职工、固定资产数千万元、营业面积6000多平米、200多人可同时就餐的西安市最大的民营餐饮企业。如果说“坊上人”是清真餐饮业中绽放的奇葩，那么“坊上人”总经理刘西艳，则是这最为出色的育花人。

简介：申城骄阳似火,经历了多年未遇的高温酷暑……2005年8月的一天,记者来到了位于普陀区金沙江路的上海荣神生物化学有限公司,采访了药学专家、民营企业家、国际礼拜堂信徒王定恩弟兄.一身短袖衬衣,戴着眼镜,说话声音不大,微带笑容,给人的初步印象是为人低调和气,一个儒雅的学者形象.

简介：2009年5月4日-9日,中国伊斯兰教经学院2009届内地回族班和新疆回族班的34名毕业生在院长助理杨淑丽、教务处副处长张文炜、办公室副主任马宝山、班主任穆卫宾的带领下前往江苏南京实习参观。

简介：5月24日，由北京大学、南京毗卢寺、佛教在线联合主办的首届中国近现代佛教学术研讨会开幕式、南京毗卢寺开放十周年纪念暨（《溯流徂源——毗卢寺与中国近现代佛教》书首发式在南京毗卢寺举行。由宗教文化出版社出版的《溯流徂源——毗卢寺与中国近现代佛教》一书收录了多位高僧大德、专家学者的论文，其中不乏真知灼见，给人以启迪，对于中国佛教的未来发展具有重要的借鉴意义。

简介：南京是六朝古都、十朝都会，拥有2480余年的建城史和1780多年的佛教文化发展史。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，既是人们对当年佛教兴盛的追忆，也是南京以佛教文化隆盛于中国的佐证。从东汉末年佛教东渐江南，到清朝末年杨仁山创立金陵刻经处，南京在中国佛教的兴衰中扮演了非常重要的角色。丰厚的佛教文化底蕴，众多的佛教文化遗存，以及流淌在南京城市血脉中的佛教精神，在在见证了南京与佛教的殊胜因缘。

简介：鸡鸣寺是南京市最有代表性的历史、人文景观之一。然而，遗憾的是，鸡鸣寺竟然没有正山门：在前不久刚刚召开的南京市人大、政协会议上，张忠兴等近20名市政协委员联名向大会提出，希望鸡鸣寺能有一个正山门。此建议引起许多代表和委员的共鸣。

简介：11月7至10日，由中联办协调部主办、金陵协和神学院承办的“第十二届基督宗教在当代中国的社会作用及其影响”高级论坛在南京举行，29位与会专家学者，围绕全国宗教工作会议精神解读、基督教中国化、宗教工作法治化、基督教在当代社会定位及作用、神学教育及社会服务等五个议题进行交流和研讨。

简介：丁光训主教追思礼拜于2012年12月8日下午，在江苏南京莫愁路基督教堂举行，来自海内外1000多名基督徒参加，追思、缅怀敬爱的丁光训主教。

简介：本文仅对南京的阿訇和穆斯林学者,作简略介绍:南京阿訇的来源有四个途径:①开学阿旬的传、帮、带;②太平天国后清朝七营统领朱怀森从外地带来的阿訇兵,如:曾担任南京净觉寺伊玛目的白辅臣阿訇是勤务兵,王玉珊阿訇是号兵,徐光修阿訇也是清兵;③外地请来的,如:陕西的张少山、甘肃的李

简介：由美籍华裔穆斯林闪目氏·仝道章先生穷十七年之心血,翻译、详注的中阿文对照本《古兰经》已由译林出版社在南京出版。这个译本被公认具有以下特色:(一)采用中阿文对照形式编排,特别是将阿拉伯文按节次分行排列,更为醒目,

简介：

简介：12月10日，在国家公祭日即将来临之际，南京市道教界齐聚南京方山洞玄观，举行悼念南京大屠杀遇难同胞“黄篆普度大斋”法会。来自南京市区及江宁、高淳、溧水等地的近百位信众参加法会。

简介：改革开放廿多年来，在党和政府关心支持下，全国宗教院校得以迅速发展，为我国宗教事业的发展做出了可喜贡献。为了贯彻中宣部、教育部于1998年4月《关于普通高等院校开放“邓小平理论”课通知》精神，为了统一和规范宗教院校政治课教材，更好地提高学生的政治素质，国家宗教局经过精心组织编写了《建设有中国特色社会主义理论》政治课本，

简介：

简介：早在二十多年前,青海化隆回族自治县莫氏家族曾来南京寻根,并带来《莫氏家谱》。家谱序文中这样记载:“详考我莫式,尚有士焉,生著金陵,长养南京珠玑巷,自洪武十二年新正,民庆贺元宵,触犯官事,发配西土,拨属下卫所百户管理。”其实珠巩巷仅仅是南京回族聚集区之一。在全国各地的家谱(回汉家谱)中多次出现源于明初南京的老地名,如柳树湾、二郎岗、高石坎、水西门外拴马桩等。笔者曾在《南京穆斯林》2015年第4期发表《历史上南京回族集居地地点的考证》一文。遗憾的是当年未能将珠巩巷考证列入其中。

简介：

简介：10月7日，首届国际道德哲学研讨会在南京东南大学新华厅举行。研讨会由江苏道德建设研究中心名誉主任王霞林主持，江苏省委常委、宣传部长孙志军出席开幕式并致辞。英国牛津大学哲学系主任约翰·布洛姆教授也在开幕式上致辞。

简介：

简介：经历“文革”浩劫之后．很多人都意识到我们当下面临的是文化断层期．有时候我们也去借鉴西方的上层建筑或社会生活模式．但物质层面的东西好模仿．精神层面——无形的文化却始终无法复制。原因是文化有历史脉络，有属地特征，尤其是中国的文化．它是植根于五千年的历史积淀．植根于每个国人的血脉中的．我们只有去继承与发扬。

简介：我原是一位工程师,蒙召之后,考入金陵协和神学院研究科。当我刚刚踏入神学院的时候,我怀着单纯的基要主义信仰,对一切都感到新鲜。经过一段时间的学习,我接触到丰富多彩的神学思想,真是应接不暇。这些神学思想包括巴特的新正统神学,祁克果的生存主义神学,还有过程神学、希望神学、解放神学、自由主义神学等等。这些神学之间的跨度巨大,差别明显。说实话,这时候我的信心受到前所未有的挑战。我在苦苦思索着这些问题:神学是什么?神学与信仰有何关