简介：摘要：近几年，我国城市发展的速度逐渐的加快，市政公用工程建设的数量也逐渐的增加，对其施工质量的要求也有着较高的要求。但是，在市政公用工程施工的过程中，由于施工环节相对较多，发包商经常将其工程划分为不同的施工阶段，并且承包给不同的施工企业，这样对其施工质量的控制，就会带来一定程度上的难点，经常会埋下一些施工质量隐患。因此，在市政公用工程施工的过程中，应当对市政公用工程施工质量控制要点，进行一定程度上的了解，注重市政公用工程施工中的安全、适用、经济、美观等性能，以此保证市政公用工程施工的质量，提升该项工程的使用价值，为城市的发展起到了促进性的作用。

简介：摘要：随着新课标的提出，小学数学的教学方式也在发生改变。在进行小学数学的教学过程中，越来越多的老师发现传统的教学模式对于学生的成长以及新时期人才的培养起不到一定的促进作用。因此，在新课标的背景下，老师要积极响应相关政策，改变教学模式，创新教学理念，及时解决出现的问题，培养学生的数学素养，提高学生的数学能力。

简介：以科学的视角审视民间造物色彩,有助于我们全面认知传统色彩的应用实践。但并不会得出以此非彼的结论,因为它们从属于不同的文化和学理系统,并无优劣之分。科学的原理为传统色彩研究提供了新的思路与视角,但中国传统色彩中的非理性、非逻辑因素仍是不容忽视的影响因素。

简介：植物染作为我国古代纺织品着色的主流．有着悠久的历史和丰富的实践，当前，系统梳理传统植物染色历史、材料、工艺诸环节的论著并不多。从工艺史、技术观、文化学的角度切入，对古代植物染色的原料来源、工艺技术进行分析，将有助于我们明晰古代植物染色的功用与价值，把握其当代意义。

简介：湘潭纸影戏留存有我国早期影戏“素纸雕簇”的特征，有着不同于北方皮影戏的艺术特色。她造型粗狂古拙，色彩鲜明，制作工艺独特，具有重要的民俗文化价值。文章通过与北方皮影的比较，探讨湘潭纸影戏这一独特民间艺术品类的艺术特点及艺术价值，展现其深厚的民间基础和独特的艺术魅力。

简介：<正>马克思说:“原始公社的生命力比闪族社会、希腊社会、罗马社会以及其他社会,尤其是现代资本主义社会的生命力要强得多。”(《马克思恩格斯全集》第19卷,第432页)恩格斯也说,原始公社“到现在还有其生命力”。(《马克思恩格斯选集》第四卷上,第148页)“原始公社”即古代公社,包括“一系列原生的、次生的、再生的等等类型。”(《马克思恩格斯全集》第19卷,第432页)“原生的”指氏族公社,“次生的”指家庭公社,“再生

简介：<正>《杂卦》是《易大传》的最后一篇,从来不被人们重视,注解者皆以“杂”字说之。如虞翻说:《杂卦》者杂六十四卦以为义,其于《序卦》之外别言也。……于时王道踳驳,圣人之意或欲错综以济之,故此序卦以其杂也。(《周易正义》孔颖达疏引)韩康伯说:《杂卦》者,杂糅众卦,错综其义,或以同相类,或以异相明也。(《周易正

简介：<正>什么是河图?什么是洛书?二者的关系如何?本文想对这一问题进行一些探讨。宋人朱熹等对河图洛书的称谓和刘牧不同:刘牧称九数图为河图,十数图为洛书;朱熹等以十数图为河图,九数图为洛书。本文沿用的是朱熹等人的称谓。一、河图是五行数图《汉书·五行志》谈到五行和数的关系时说:天以一生水,地以二生火,天以三生木,地以四生金,天以五生土。五位皆以五而合,而阴阳易位,故日五成。然则水之大数六、火七、木八、金九、土十。一、二、三、四、五是天地生水、火、木、金、土的“生”数,六、七、八、九、十为天地成水、火、木、金、土的“成”数。成数又称“大数”,由生数“合”五而成。如:一合五为六,二合五为七,三合