简介：

简介：<正>泰山民间舞蹈包括泰山古代民间舞蹈和泰山现有的民间舞蹈。泰山古代民间舞蹈起源很早,形式也很丰富。《礼记·乐记》说:“凡音之起,由人心生也,人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声;声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之,及干戚羽族,谓之乐。”《诗经·火序》说:“言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这都说明舞蹈的产生与古人生活联系密切,又与音乐、诗歌联在一起。

简介：

简介：社会历史的变化发展，人民文化生活的需求，先贤的智慧和劳动，创造与发展了民间舞蹈，一代又一代，代代相传，经久不衰，同时也创造了永恒。

简介：白族民间舞蹈源远流长，风采独具，是中华民族舞乐文化的重要组成部分，是民族文化史上一朵绚丽多姿的奇葩。

简介：摘要：随着人民生活水平的不断提高，广场舞已经成为人们休闲娱乐的一种重要方式。在广场舞中融入民族民间舞蹈，不仅丰富了广场舞的内容，还可以带动整个广场舞的发展。民族民间舞蹈是我国传统文化的重要组成部分，其具有悠久的历史和深厚的文化底蕴，民族民间舞蹈在广场舞中得到了广泛传播，有利于弘扬我国优秀传统文化。本文主要阐述了民族民间舞蹈在广场舞中的传播途径与意义，希望能够为相关研究提供参考。

简介：【摘 要】作为中国传统艺术中的民族民间舞，在中国艺术范畴中占据重要的地位，扮演着举足轻重的角色。民族民间舞的传承和发展，对于建立整个中国传统舞蹈艺术体系甚至传统文化起到不可替代的作用。

简介：本文从生命力的解析入手，通过论述生命力是民间舞之本质体现，并从剧场民间舞存在的价值和意义上说明生命力体现是剧场民间舞的根本所在。接着着重对当前剧场民间舞创作生命力缺失的现象和产生原因作一探析，并结合《雀之灵》等一些经久不衰的优秀剧目和第七届“桃李杯”舞蹈比赛民间舞剧目创作的分析，证实了剧场民间舞生命力缺失的原因，最后文章归结到关注当代人的生存状态，关注广大观众的审美需求是民间舞生命力的当代体现。

简介：《中国民族民间舞》作为“学院派”舞蹈教育的主要学科，其教材建设的系统性、科学性、丰富性一直是各专业舞蹈院校首要丰富和完善的工作之一。本文通过理论阐述、实证研究与本人实际的教学工作相结合等方法，对北京舞蹈学院、中央民族大学、解放军艺术学院这三所院校中国民族民间舞教材建设的内核理念、作用地位、内容形式等诸多方面进行比对、分析，总结并梳理出三所院校民问舞教材建设的思路及成果。

简介：摘要民族民间舞是由广大劳动人民在长期的历史进程中集体创造的，后经过不断的提炼、加工最终形成，并在人民群众中广泛流传的一种舞蹈形式。现如今，随着经济全球化的不断发展，愈来愈多的包括文化、科技在内的新鲜事物涌入中国，并在中国落地生根、产生影响，对民族民间舞带来了很大的冲击。

简介：摘要：高校是民族民间舞蹈文化传承与发展的重要载体，文化强国战略下，各省市高校纷纷将“保护传统舞蹈文化”工作纳入到了各自的研究重点与使命中，让本土传统舞蹈文化成为了体现办学特色的展示窗口。舞蹈教材作为传承舞蹈文化的主要媒介，如何定位、怎样建设，在不同的地方高校并无共识，体现出了极大的地域特点。因此，作为出发点，明确定位教材建设的立足点是民族民间舞蹈进行教育传承的首要问题。

简介：摘要：舞蹈主要通过背景音乐的渲染和舞者的肢体动作来表达出舞者的个人情感，其中舞者气息的把控是整个舞蹈的精髓所在，能够让舞蹈情绪更加汹涌。我国是多民族的国家，不同民族、各个地域都有着各自不同的舞蹈形式，每一种舞蹈都具有极为浓厚的文艺特性。民族舞蹈作为地域文化、风俗习惯的重要表现，其气息的把控更是民族舞蹈中不可或缺的重要元素，只有精准把控气息，才能认真刻画舞蹈形象，呈现最为优质的舞蹈作品。因此，本文对中国民族民间舞中气息的重要性进行了分析，又在基础上对技巧运用展开深度探析。

简介：摘要：民族文化的传承是民族自信的体现，以地方民间舞传承与创新为例来建构一种模式，供同类民族文化传承参考具有重要意义。以挖掘、传承、创新和推广为不要的四个步骤，以项目化教学为基本教学方法，通过社团活动达到弘扬推广民族文化或者说地方民间舞蹈，是一种较为有效的方法模式。

简介：摘要：早在几千年前，人民群众就为了祭祀和庆典，创造了舞蹈，并用舞蹈来表达对逝者的虔诚和对庆祝的喜悦。加之我国是一个多民族的国家，历史悠久，地域辽阔，使得我国各个民族都根据当地的地理环境和历史文化形成了独特的舞蹈。这类舞蹈也被称作中国民族民间舞蹈。创作舞蹈艺术的灵感来源于现实生活，又远远高于现实生活。在时代发展的进程中，人民群众的审美观念会随着现实生活的改善发生极大的改变。为了迎合人们的审美习惯，民族民间舞蹈也开始融合其他的艺术形式和舞蹈元素，使自身变得更加多元化。舞者在舞台上进行表演的时候，也会通过融合的手段使民族民间舞蹈得到进一步传承。

简介：

简介：摘要：随着科技发展、幼儿教育的深化改革，大部分幼儿园开始迈向现代化教学步伐，教学设备、教学手段、教学模式都得到了质的飞跃。而我们在感慨幼儿教育比传统教育先进数倍的同时，也应该重新审视传统教育的民间游戏教学方法。民间游戏教学具有科技教学无法比拟的深厚底蕴和宽松氛围，可以发挥想幼儿的想象力和创造力，锻炼幼儿的动手能力和社交能力，可以有效的提升幼儿的综合素质水平。

简介：<正>关于民族民间音乐课在音乐院校教育中的地位、作用和要求,以及教学原则和方法诸问题,笔者在《试论民族民间音乐课的教学法》(载《艺术教育》1980年第6期)中曾有过阐述,本文仅就教学法问题再作补充。教与学是对立统一的关系,两者互为条件,互相依存,共处于统一体中,构成一对矛盾。作为一个整体,通过教与学的实践活动,教师传授专业知识,学生接受有关信息,并转化为自己的

简介：民间舞蹈与民间歌曲是民间艺术发展长河中两种不同的艺术表现形式，两者表达着人类文明几千年发展过程中人类对大自然征服过程中的喜、怒、哀、乐等各种情感，表现了人与自然之间既互相协调，又互相抗争，以及人类自身改造这一漫长过程中的内容。它们是伴随人类产生而产生，随着人类的进步而进步，形式、表现手段越趋丰富多样，各具民族特色。掌握民间歌曲与民间舞蹈的异同，对于从事艺术研究、表演者来说，具有融会贯通、举一反三的指导、启迪作用。因此，本文作者愿对民间舞蹈与民间歌曲的异同作浅薄的探讨。

简介：赣南是客家先民的主要聚集地、中转站和客家民系的主要孕育地。生机盎然的赣南民间舞便是这个丰富的精神世界的绚丽折光。丑中见美的矮子步、风韵独特的单袖筒、千姿百态的扇子花为赣南民间舞中的三大表演技巧。了解和掌握赣南民间舞中的三大表演技巧，对促进和发展赣南民间舞有着重要的现实意义。

简介：谈到中国民间舞的问题,我们早已熟知其历来所具有的地域性、群体性、传承性、自娱性、即兴性等等。正由于这几性的顽固不化、中国民间舞披荆斩棘、悠悠千年,至今活着。但也早有人开始为民间舞操心:没观众啦,没风格啦,象什么其它别的舞种啦……很多很多。似乎我们的这一最为漫长的国粹马上就得完蛋。