简介:2014年,我在巴黎的奥赛博物馆,看了一个陈列展,是1895年法国沙龙的原貌照片。加上当时油画作品的照片,还原了当时的展览。当时没选上沙龙展的画家有这么几位:塞尚,他的作品也摆在那里;沙罗作品也摆在那里,今天都成了稀世珍宝。沙龙是相对于官方的重大美术活动而言的,官方的重大美术活动必须有官员,有主持,有一套政府规范。沙龙就是另一回事了,我给它冠以“随便”两个字,轻松自由活泼。沙龙这个形式,相当于中国古代的文人雅集“曲水流觞”。曲水流觞这个活动,最早见于记录的是东晋王羲之的《兰亭序》,它详细记载了雅集的过程。其实在六朝之前,艺术家的活动就已经见诸记载了。庄子解衣盘礴的故事,是最早艺术家的声色并茂的活动。
简介:新圣器厅(NewSacristy,1519-1534)既是米开朗基罗最早的建筑设计之一,也是他唯一集建筑设计与雕塑艺术于一体的作品,体现了其对这两种艺术形式之边界的深刻探讨。新圣器厅向来是米开朗基罗研究的焦点,与之相关的学术论文和专著可谓汗牛充栋,但是对米氏整个计划背后的创作理念,学界尚乏深入的剖析。在维尔德、托内和奈高等学者的研究基础上,本文以文艺复兴盛期的"比较论"为大背景,对米氏的新圣器厅进行重新审视和研究,通过对陵墓雕塑与建筑空间之间关系的仔细观察,并结合相关的草图和文献记载,透析米氏对绘画、雕塑、建筑等艺术形式之边界的探索,并试图揭示他跨界的选择背后所蕴含的创作意念。
简介:排他性社会发展史是现代化经典范式。包容性文化生态学是后现代创新范式。从社会发展史到文化生态学的范式转换是世界潮流。中国急需回归建国《共同纲领》理念,依托边疆民族语言文化多样性引领国民观念更新、体制创新:包括用"四个全面"、"一带一路"和"人类命运共同体"构想凝聚各地各民族"多元一体和而不同"的共识,重建人生境界真善美。文章结合宁夏经验,揭示中国民族文化生态结构,论证民族文化多样性不仅是中国特色,而且是建设陆海新丝路的天然纽带。坚持和完善民族区域自治制度建设仍是中国政治改革的重要课题。边疆民族作为文化生态家园主人公大势未去,仍然既会唱《国歌》又会唱《国际歌》,因而是中国深化改革的深层文化动力。