简介：近年来,全球兴起汉语教学热,国际汉语教育需求越来越大,更好地教授汉语知识,有效传播中华优秀传统文化,让世界通过汉语了解真正的中国,是每个汉语教育工作者义不容辞的责任。在国际汉语教学中有很多优秀的教材,有些教材已有几百年甚至几千年的历史,这些教材不仅没有随着时间的推移而消失,反而经过历代人的传承,拥有了不朽的文化内涵和实际教学价值,《三字经》就是其中璀璨的一本。《三字经》是我国传统启蒙教材,具有独特的韵文特点,文字简练、三字成韵,读来朗朗上口,便于记忆,是很好的汉语读本,在国学教育中,《三字经》就是一本极佳的启蒙教材。因此,在国际汉语教育中,笔者也选取了《三字经》作为启蒙教材,意在让国际学生学到原汁原味的汉语,并从其中汲取丰富的语言文化和民族内涵。本文将笔者在国际汉语教学中应用《三字经》作为教材的教学实践进行总结,将好的教学策略分享出来,供大家参考,并希望更多的人进行相关教学实践,提出更多更实用的教学策略和技巧。

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简介：采访手记八月份去新疆,心里就悄悄藏着一个愿望,希望能采访到刘亮程老师。没想竟然如愿以偿。这是我平生第一次去新疆,但因为喜爱刘亮程和李娟等生活在新疆的作家的文字,新疆对我来说在心理上已不陌生。还记得十多年前第一次读到他的文字时,只觉得整个繁杂喧嚣的世界瞬间向后隐去,另一个完整宁静同时又生机勃勃的世界从虚无中呈现到眼前。这种呈现并非图像式的,而是在内心打开了一扇窗户,看见了不一样的生活那种感觉。

简介：所谓奸佞小人，无不是媚上而弄下，对上是一副嘴脸，对下又是一副嘴脸。单一媚上不足以称小人，单一弄下亦不足以称佞臣。奸佞小人有点像狗，见到主人摇头摆尾．见到穷人狂吠不已。因此有人比之为走狗．实在是贴切不过。时代更迭．表面上主仆关系已不再存有，但奸佞小人的走狗习性却生生不息、世代相延。纵览古今，奸佞之术可分上、下两科。下科者是指专研弄下之术，可谓亘古不变，就是“欺压”两字。而专研媚上之术的上科，却是与时俱进，创新不断，可谓日新月异。

简介：我国在公元7世纪就已经发明了印刷术,而欧洲正式开始采用是在14世纪末,这是什么原因呢?为什么印刷术不像造纸术、养蚕那样通过“丝绸之路”迅速传到西方呢?长期以来一直是中外文化交流史上的一个谜,流行着不同说法。一、英国学者李约瑟在《中国科学史》一书中认为,“印刷术西传之举,可能是由维吾尔人在蒙古时期完成的……如果印刷术由东方传到西方的过程中有过那么一个中间环节的

简介：春天来了,希望飞碟们都美美哒去踏青,于是想到做一期美妆话题,然而各个都自称“手残党”教不来,干脆聊起了第一次化妆的”盛况”……顺便分享了一些奇怪的美妆经验。

简介：小说《好好学习》原载《龙乡文艺》二○○七年第三期,《金沙江文艺》公开发表时,定名为《山路长长》。这是毕增堂同志以农村基层干部普峥为主人公的系列小说中的一篇。读这篇小说,恰似吃一粒深山老树上结出的经霜的橄榄。初看一眼,

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简介：清初文学家叶奕苞著述丰富，文学创作体例多样。其兴味颇广，攻诗最长。他的思想意识与情感心志皆发散蕴含于诗歌之中。其中针砭时弊、激荡胸臆之时政主题是叶奕苞诗歌一大主旋律，亦是致使《经锄堂集》遭禁的根本原因。

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简介：<正>粉碎“四人帮”之后,“鲁迅传记”有多种版本问世。如林志浩的《鲁迅传》,林非、刘再复的《鲁迅传》,彭定安的《鲁迅评传》,朱正的《鲁迅传略》,陈漱渝的《民族魂——鲁迅的一生》,林贤治的《人间鲁迅》等。这些“鲁迅传记”各有所长,各有特色。对于鲁迅的婚姻与家庭,大多有所涉及,但都不够详细。而最新出版的李允经

简介：清华大学图书馆藏有清代杜诗学重要文献多种，其中有四种因《清代杜诗学文献考》、《杜集叙录》等书虽有著录却需补充而值得进一步勘核。它们分别是：和宁编《杜律精华》抄本；佚名《杜注约》抄本；旧传虞集、赵污选注，查弘道、金集补注《杜律注解》亦山草堂刻本、《杜诗选律》同治癸酉赵氏刻本。对这些文献进行考察，既可弥补部分杜诗学研究著作的缺憾，也可用来校勘整理文献，还可借此窥探清代杜诗学的部分风貌。

简介：9月27日,第十三届四川省经济和信息化委员会离退休老同志运动会颁奖仪式在成都举行。本届运动会是“畅谈新变化、展望新未来”系列主题活动之一,是在全委老同志队伍中积极推动全民健身运动的重要举措,也是老同志充分展示阳光心态的重要平台。运动会的举办,进一步激发了老同志参加体育活动的热情,进一步弘扬了尊老、敬老、爱老、助老的中华传统美德。

简介：通过对的解读,深入探讨余光中的散文实验精神.首先,从余光中的方法论出发,论述他对五四白话文的反省和批判;其次,从建设的角度,横向分析他充满形式主义色彩的散文实验,纵向论及他与粱实秋、胡适之间的对话关系,借此论述其散文观点的文学史意义.

简介：冯其庸先生主编的《脂砚斋重评石头记汇校汇评》已经于2008年4月由北京图书馆出版社出版了,这是一部卷帙浩繁的《红楼梦》抄本荟萃的巨著,也是《红楼梦》抄本研究历史上划时代的盛事,值得广大红学爱好者和《红楼梦》研究者的关注。

简介：作为海外汉学界颇负盛名的中国明清文学研究者，韩南早在20世纪80年代，便推出了彰显个人理论基色的“东方微观型”著作《创造李渔》。本文以此为中心，重点探讨了韩南书写体系中“喜剧”概念的功能性所指，以及“创造”李渔所施行的具体策略：文学中“性文本”的模式化提炼，“倒置”作为文学现象认识装置的使用，基于“叙述者”“赞助人”等角色框架的观察和演绎，以及“跨文体”文论观的实践。事实上，积极引入西方理论批评话语并有意择取李渔这一中国文人形象作为书写个案的韩南，正代表了海外汉学界观看东方的典型机制：以特定理论/视角作为切口，方能超越时空/文化隔阂而获得创造性发现，其恰可用韩南受李渔小说启发而关注的“望远镜”及其原理作为行为隐喻。韩南更具前瞻性的是，他已将形象学范畴中的李渔提升至方法论层面，进而作为自己文学研究的镜像加以参照，这使得韩南与李渔呈现出平等互动的对话姿态。

简介：蝼冢的《黑暗传》属于某种非常古老的文体的现代变式。这种文体,在西方世界从巴门尼德的《残篇》肇始,途经柏拉图《蒂迈欧篇》、普罗提诺《九章集》和卢克莱修《物性论》,一直到斯宾诺莎《伦理学》和谢林的《世界时代》,最后在柏格森的《创造进化论》那里达于终结。(维特根斯坦《逻辑哲学论》在一定程度上也属于这个传统。)而在东方,这一文体的主要代表是中国易学和道家的若干典籍,西亚的灵知主义和拜火教经典,以

简介：中国印刷术发展至明代嘉靖、万历年间为其极盛时期,而正是在嘉靖、隆庆、万历百余年之间,长篇章回小说云蒸霞蔚,形成了最为兴盛的局面。印刷技术促成了长篇章回小说的雕印和刊行,通过对印刷技术与长篇章回小说的生态考察,从而发现《三国志通俗演义》《忠义水浒传》等长篇章回小说虽然渊源有自,但是其真正的成书时间当为嘉靖初年,而不是中国文学史上所谓的元末明初。印刷媒介生态视角的透视,还原和改写了中国文学史尤其是中国章回小说史的知识时空。