简介：本文依据中国佛教近代化一度失败，最终连欲借助佛教遁世的人们也未能逃脱劫难等沉痛教训，呼吁佛教界及关心中国佛教前途的有识之士：珍视近代无数前辈用血泪换来的历史启示，在继承、丰富、实践太康大师、赵朴初居士、印顺法师等一贯提倡的人间佛教理论内核的基础上，抓住佛教教育、加固信仰、加强丛林制度建设等佛教现代化的三大环节，并以转换佛学研究课题为先声，牢牢把握我们正面临的难得与历史机遇。以此为21世纪中国佛教的振兴、中国传统文化的创造转换以及与现代化建设事业相辅而行奠定基石。文中还结合现代社会需要，提出了一系列佛学研究课题，指出了须预防的一些片面倾向

简介：近几十年来,日本及欧美学者对中国佛教之研究异军突起,取得了引人注目的成果,本期刊登的《日本及欧美研究中国佛教的概况》一文向我们展示了这方面的情况,对于了解佛教研究的国际动态不失为一份有益的参考资料。

简介：敦煌文献中保存的一百多种疑伪经,绝大多数都不载于清以前的藏经,具有较高的研究价值。但其中不少都是残卷（片）,给整理研究工作带来了严重的影响。本文通过残字拼合、内容接续、行款相同、字迹书风相近等角度的比较分析,将《究竟大悲经》、《善恶因果经》、《大辩邪正经》、《益算经》等4种疑伪经中的24号残卷（片）缀合为9组。通过缀合,这些原本分裂的残卷得以团聚一处;而借助于缀接后的写本显示的较为完整的信息,我们又可对其形制、内容与性质作出更客观、可靠的判断。

简介：云南民间道教是早期巫教与五斗米道融合并呈现地域特色的一种区域道教,经历了一个动态发展的过程。"传度"是道教的一种入教仪式,"奏职"异同于"授箓",均为道士获得宗教神职的一种"教阶制"。云南族群的多样性和自然环境的独特性,以及社会历史条件,孕育了具有区域特色的民间道教,并形成了"传度·奏职"这一宗教的核心仪式。云南民间道教的"传度·奏职"仪式,深刻反映了不同的族群对一种宗教的自觉接收并转化运用的过程,说明了道教的民族性、包容性,彰显了民间道教在中华民族多元一体格局中的纽带作用。

简介：一、佛图澄灭幽州四门火事自汉魏以后,北方的佛教高僧几乎均擅长方术。在十六国时期,后赵统治者大力推行佛教,高僧佛图澄深得后赵皇帝石勒、石虎的信任,他常常运用讲经、咒术、方技等方式积极弘法。正所谓'河北佛法之盛,亦起自澄（即佛图澄）和尚'2。据《高僧传》所记,石虎之子石斌为幽州（今北京）长官。有一天,佛图澄与石虎'共升中堂,澄忽惊曰:‘变.

简介：李广良著,华东师范大学出版社,2004年9月,323页,267千字。本书以中国近代思想史和佛学史为背景,对太虚大师的唯识学思想进行了全面、系统、深入的研究,是太虚佛学思想研究的一部全新力作。全书正文共十二章,另有引言、结语和附录。作者在对太虚思想宏观把握的基础上,分别从“融贯的唯识学”、“新的唯识学”和“应用的唯识学”三个层面论述了太虚的唯识学思想。

简介：如果不是事先在电话里说明了特征，你一定不会想到，这个在吐鲁番市博物馆门前水池旁台阶上盘腿而坐，身着黑色短裤T恤、宽脚短裤、脚蹬一双凉鞋，一脸憨厚笑容的，就是徐东良。

简介：陈建明教授的新著《近代基督教在华西地区文字事工研究》（四川巴蜀书社2013年出版）是一部研究近代基督教（新教）在中国华西地区的“文字事工”即文字出版活动及其社会影响的重要成果；通过系统考察和深入研究基督教在华西地区开展文字事工的目的、兴起和发展、出版机构的建立与运作、出版物的内容和发行模式，从而对该区域基督教文字事工的问题、特点和社会影响做出了认真而客观的分析评价。

简介：太虚大师生平简介太虚大师是中国现代佛教史上著名的佛教思想家、理论家，又是革新佛教的创造者，他的一生是在极其艰难的岁月里度过的，但他所做出的成绩却是巨大的。他积极倡导的“人生佛教”理念直接影响了中国当代佛教的发展方向。这一佛教思想，也就是后来中国佛教协会会长赵朴初居士1982年在中国佛教协会第二次全体代表大会上提出的“人间佛教”思想。现在的中国佛教协会章程中，就是以“人间佛教”的思想为指导方针，中国佛教界的各项工作，各个寺院、各个佛学院都是根据这个思想来开展工作的。

简介：最近,普世都在关注克隆技术以至克隆人的问题。大致可以有两方面的观点:一、主要以科学界为代表的乐观态度:他们所强调此项研究对人类进步的积极意义,并且乐观地认为,人类可以通过一定的方式来避免消极作用。二、以许多社会学家、哲学家为代表的悲观态度:这方面看法的焦点主要集中在克隆人的问题上,他们认为克隆人将给人类的法律、伦理道德以及人的独特性和尊严带来巨大的侵害。到目前为止,许多国家政府,出于对克隆技术可能导致后果的担忧,纷纷宣布,禁止在人体上进行克

简介：在“2001年北京大学东方国际学术研讨会”上，恒毓先生发表了《梵文与中国佛教》一文，据该文注①，这篇文章以后又发表于广州中山大学哲学系，英文版发表于2001年5月21—23日在泰国曼谷举办的“梵文—东南亚文化融合的因素国际会议”，又于5月24

简介：人类正背着民族问题的沉重包袱迈入新的世纪。放眼世界，当今世界上发生的所有冲突和热点，几乎都和民族问题有关。20世纪，人类经历了两次世界大战。在战时和战后的一段时期，民族独立和民族解放运动风起云涌。无产阶级革命异军突起，举起了反对帝国主义和殖民主义的大旗，形成了社会主义运动的历史潮流。到50年代，随着新老殖民主义体系的瓦解，无产阶级革命和民族解放运动交合融汇，蓬勃发展，对人类的发展产生了重大的影响。

简介：男人与女人是生物生命发展到一定时期的产物，没有先后之分，主次之分、尊卑高下之分，只是幼小的生命离不开母爱，母爱胜于父爱，优于父爱，所以母系社会延续了许多世纪，至今痕迹很深，人们是需要这种爱的，这样说并没有贬低男性的社会作用，只是担当的社会角色不同罢了。

简介：在当今世界，宗教已经成为人们日常生活不可缺少的有机组成部分之一，更是国际交流无法回避的部分。我国和西方最早的翻译活动皆源于宗教典籍的翻译。宗教翻译属文化翻译之一种，目的性强是其显著特征。宗教经典和典籍作为民族灵性文化和信仰体系的载体，其翻译可谓文化交流与传播的重中之重。

简介：以笔者近年在上海浦东地区所做的田野调查、浦东川沙道士薛明德先生的口述资料为基础，本文尝试研究清末至解放初期上海浦东乡村道士的概貌。长久以来，这些乡村道士以“家族道士”的形式生存，世代延续着家族的道业。作为浦东地方社会中最主要的“仪式专家”，历史悠久的家族道士常常成为一个社区仪式生活的“主祭司”。通过提供传统的仪式服务与仪式指导，家族道士与社区的庙和村民之间，形成了长期稳定的主顾关系。另一方面，浦东沿海社区的各个家族道士之间因为互拜法师形成的“师承”关联，以及共同的祖师祭祀、仪式互助等行动，使该地区的家族道士自然地形成一幅地方道士团体的面貌，表达了这些火居于社区之中的乡村道士的一种身份意识。

简介：跳腰喽神是黔东南人在农历七月举行的一项传统活动。人认为人的灵魂在腰喽神的帮助下,可到天上、祖鼓坪和地狱参观,鬼师只扮演辅助角色。论文通过对黔东南人跳腰喽神仪式、跳腰喽神信仰的建构机制和实践活动的考察,认为跳腰喽神是人历史记忆的传承,实质是祖先崇拜的一种表现形式。

简介：后代学者大多根据三阶教被禁断时期的一些批判文章，或者敦煌遗经中的有关三阶教的残卷进行研究，因此对三阶教不能作出全面认识，出现不少误解。本文依据陕西金川石窟刻经对三阶教重新作了认识，认为“以时言教”是信行的末法观。信行提出了儒释道三教并行的思想并存的思想，强调要离恶的主张，其思想的特点是“修善离恶”或“敬法离恶”。

简介：19世纪西方德国古典哲学的一个中心问题，就是探讨了思维与存在有无同一性的问题。德国古典哲学的先驱康德，在这个问题上走入了二元论的不可知论。继康德之后，费希特、谢林、黑格尔都用正、反、合的辩证思维方式，论证了思维与存在之间能够达到一致或符合，证明人有能力认识这个世界。在东方6世纪智（538－597）创立天台宗，就提出了关于“思维与存在同一”的“一念三千”命题，并用空、假、中的辩证思维方式，论证了心、物之间，能够达到圆融，证明人有能力把握绝对真理。两者所不同的，只是德国古典哲学用清晰、明了的哲学语言来表达，而天台宗则用含混、简约的佛学语言来表达而已。

简介：本文试从宗教地理学的学科进展史、传统研究范畴和最新研究动态等方面入手，论述了该学科的研究现状及研究主题。认为宗教地理的研究包括传统的人文地理学方面和新的文化地理学、社会学及生物学方面的内容，其主要研究课题有宗教与空间、宗教与神圣空间、宗教构成要素与地理环境及新的宗教与生态等方面的内容。并在此基础上探讨未来的研究倾向。

简介：2006年是中国工农红军长征胜N70周年。红军的长征从中共中央和红军总司令部（即红一方面军）在第五次反“围剿”失利后实行战略转移撤离瑞金的1934年10月开始，到1936年10月，红一、二、四方面军在甘肃会宁、静宁地区会师长征胜利结束，时间长达两年之久。红军的长征，是中国共产党建党建军以来一次气壮山河的大规模的战略转移，红军历经福建、江西、广东、湖南、广西、贵州、四川、云南、西康、甘肃、陕西等十一个省，经过了汉、苗、壮、彝、回、藏、瑶、侗、水、布依、土家、白。