简介：10月28日至29日。全省第六次民族团结进步表彰大会在贵阳隆重召开。省委书记、省人大常委会主任石宗源作了重要讲话。国家民委副主任杨健强到会指导并讲话，省委常委、统战部长龙超云作了总结讲话。

简介：2005年3月2日，中国佛教协会会长扩大会议在北京友谊宾馆．中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师主持会议。中国佛教协会会长一诚法师作开幕发言，中国佛教协会常务副会长圣辉法师作关于《中国佛教协会2004年工作总结和2005年工作计划要点》的报告，中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师作《中国佛教协会2004年度财务工作报告》。

简介：<正>1992年4月16日至18日,中国孔子基金会在山东曲阜市阙里宾舍举行会长扩大会议,总结了过去的工作,讨论了今后的任务,修改了章程,调整了机构。中国孔子基金会名誉会长谷牧同志出席会议并发表了重要讲话。山东省委书记姜春云同志到会讲话,济宁市长王修智同志、曲阜市委书记崔波同志到会致辞。姜春云同志对中国孔子基金会的工作给予高度的评价,对孔子基金会对山东工作发生的助力表示感谢。王修智、崔波同志分别代表济宁市委市政府、曲阜市委市政府对孔子基金会表示殷切的期望。出席会议的有副会长10位(因事因病不能出席者10位)、副秘书长、理事和学术委员28位,共38人。会长匡亚明同志因事未能出席,委托赵健民同志代表会长主持会议。常务副会长宫达

简介：定期潜修是出家众的必修功课．是僧团的必行制度。从声闻乘的角度说．出家是为了争取更多的个人修行时间。僧众非常需要这样的定时定量的专注修行．藉着时空范围的设定。收摄身心。克期取证。虽然这一修行方式不是佛陀特别发明．但佛陀善于“再利用再开发”，使印度这一原有方式被赋予更丰富的内涵．而成为佛教出家弟子们长期遵循的一种重要的修行制度。

简介："经济人"利己性并非理论假定,而是一个简单的事实;"经济人"利益最大化不是追求物质、金钱的最大化,是包括名誉、地位、良心以及长远利益的最大化;"经济人"涵盖十分广泛,不局限于经济领域,还涉及政府官员在内的所有劳动者;"经济人"出现利他行为时也不能排除其出于利已的动机;"经济人"的利己属性是人的基本权利,无善恶之分.对"经济人"必须设计和构建严格的制度,使正当的个人利益得到激励和保护,损害他人利益的行为得到抑制和禁止.制度安排必须遵循权利与义务对等原则,平等性、自主性、互利性原则,强化对权力约束原则,实现个人利益、他人利益、社会利益趋于一致.

简介：习近平总书记系列重要讲话中包含丰富的中国特色社会主义制度自信思想。他不仅强调制度自信来源于深厚的现实基础、历史根基和世界比较，而且认为制度自信不是固步自封，而是要不断进行制度创新和发展；不仅强调没有制度自信，就不可能有全面深化改革的勇气和毅力，而且认为制度自信最根本的就是坚持社会主义基本方向，实现“两个一百年”战略目标。分析习近平总书记系列重要讲话中所包含的制度自信思想，对深刻理解和把握以习近平为总书记的党中央的战略定力和坚定信念具有重要的现实意义。

简介："审美制度"是关于"什么是美"以及"如何审美"的某种建构和规范,它构成关于"美"的显现与遮蔽。"审美制度"并非外在于治理实践之外,而就在治理之中并使其最终成为可能。作为一门关于"让"的学问与艺术,自由治理以保障被治理者的自由为前提,此自由并非一种自然给予,而是在批判与建构的聚集中显现出来。在很大程度上,探讨审美制度如何作为一种特殊的制度形态规范和建构社会的治理,从而将其所治理的对象及治理本身引向自由,是在当代社会中推进治理的一种不可逾越的研究路径。

简介：术文以翔实的史料考述了宋人入道条件、手续及仪式等政策和规定，认为宋代政府采取禁止私度、童行系帐、按帐配额、严格道冠管理等措施，对控制道冠人数增加，提高其素质，防止宗教性社会骚乱起了重要作用。

简介：作为“规范、规则”意义上的制度，其功能是对人的社会行为进行控制。“控制”就是引导人的社会行为，而“引导”既包含“约束、限制”．也包含“激励、促使”。对人的行为进行控制不同于对机器系统的控制，人的行为是由内控指令和外控指令相互作用进行控制的。制度的控制功能分为对人的社会行为进行激励、迫使、禁止三种基本类型。根据制度的功能．把制度分为激励型制度、迫使型制度和禁止型制度三种基本类型。这三种制度的控制规则和控制机制是不同的。有些制度侧重某种功能，而有些制度则具有综合功能。制度的实施过程，就是用制度规则控制人的行为的过程。

简介：中国共产党是一个具有优秀传统的党.继承这个优秀传统,对于加强党的建设,保持党的先进性,至关重要.正如江泽民同志在"5·31"重要讲话中所指出的,"党的先进性是具体的历史的",在形势发生重大变化的情况下,"一定要充分估计这些变化对我们党执政提出的严峻挑战和崭新课题".党要承担起推动中国社会发展的历史使命,仅仅靠保持和完善原有的组织、体制和工作制度已经不够了,必须与时俱进,"以改革的精神推进党的建设".只有这样,才能不断为党的肌体注入新活力.

简介：<正>先秦至两汉是中国传统文化的一个重要发展阶段。这时期的儒家婚姻礼制不仅对形成汉代共同婚俗和维护封建统治起了显著的作用,而且对汉以后整个封建社会的婚俗及封建统治的维护都产生了深远的影响。探讨儒学与汉代婚姻制度的关系,有助于了解汉代乃至整个封建时代的婚俗。本文拟从汉代婚姻意义、婚姻形态、结婚礼仪、离婚制度四个方面来对这个问题作一些探讨。

简介：<正>自改革开放以来,邓小平在强调坚持物质文明建设与精神文明建设要两手抓,两手都要硬的同时,一再强调制度建设的重要性,指出“最重要的是一个制度问题”,“制度是决定因素”.他还深刻地总结了我党过去的历史经验,指出“我们过去发生的各种错误,固然与某些领导人的思想、作风有关,但是组织制度、工作制度方面的问题更重要.这些方面的制度好可以使坏人无法任意横行,制度不好可以使好人无法充分做好事,甚至会走向反面.”他这样讲“不是说个人没有责任,而是说领导制度、组织制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性.这种制度问题,关系到党和国家是否改变颜色,必须引起全党的高度重视.”近些年来,我们在制度文明建设方面,虽也取得了一定的成绩,但和其他方面比较起来,还远不适应形势发展的需要,这恐怕正是目前某些社会问题难以得到根治,社会腐败现象难以有效遏制的重要原因之一,因此,紧密结合改革和发展实践,加强制度文明建设的问题,“必须引起全党的高度重视”.

简介：毛泽东人民观有着深刻的含义和丰富的内容，形成了一个具有内在逻辑性的丰富思想体系，其内容主要包括：坚信人民是创造世界历史的动力；拓宽了人民概念的内涵与外延；形成了完整的群众路线思想；提出党的宗旨是全心全意为人民服务；强调要加强人民民主建设。毛泽东人民观是马克思主义理论宝库中的瑰宝，具有鲜明的中国风格、中国特色和中国气派，必须深入挖掘毛泽东人民观的当代价值，把中国特色社会主义事业不断推向前进。

简介：彭臻在《东岳论丛》2017年第5期撰文认为，毛泽东与人民的关系、毛泽东哲学的人民性，为人民所共知。“人民性”、“人民主体性”这些概念强调了以人民为本、人的自觉能动性和主体性，但“善治”和“意义”还是晦而不明，还不能作为毛泽东哲学的“一以贯之”总体性范畴。毛泽东哲学的“秩序”、“意义”维度只有“人民民主”范畴才充分表达出来。

简介：教会不是单单地把信众聚集在一起,与其他的人分隔开来,而是与人民团结之基督的身体.

简介：发展党内民主和人民民主，是中国社会主义现代化国家建设的重要任务和目标之一。为此必须分析党内民主和人民民主之间的相互关系。党内民主和人民民主的相互关系表现为：党内民主在中国先于人民民主，党内民主必须依存于人民民主，党内民主和人民民主既存在着一致性也存在着差异性，党内民主的水平高于人民民主；党内民主的发展快于人民民主，党内民主和人民民主要协调互动，最终达到党内民主和人民民主乃至于整个中国特色社会主义民主政治的均衡发展。

简介：党的十八大以来，习近平总书记十分重视党史、国史的现实借鉴意义和育人作用，他特别强调要正确认识和对待新中国60多年的历史。他指出：“我们党领导人民进行社会主义建设，有改革开放前和改革开放后两个历史时期，这是两个相互联系又有重大区别的时期，但本质上都是我们党领导人民进行社会主义建设的实践探索。”①这就科学地指明了两个不同发展时期的内在的辩证统一关系。

简介：党的十九大报告高度强调坚持以人民为中心，指出：“新时代中国特色社会主义思想，必须坚持以人民为中心的发展思想。”这既是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容，

简介：建设创新型国家和实现国家的创新发展需要国家和人民的创新意识,更需要在这种意识之下形成的普遍品质。只有当创新成为人们的心理定势和自发意向时,创新才会渗透于并体现在国家和人民的一切活动之中。如此,中国人民才会真正成为创新性的人民,中国才会真正成为创新型的国家并走

简介：今年六、七月间,一场百年难遇的特大洪涝灾害,打破了华东地区的宁静。“南朝四百八十寺”,现在真的是多少“楼台”淹雨中了。江苏省无数的寺庙遭受狂风暴雨的袭击,有的倒塌,有的被淹没。一封封急电来到江苏省宗教事务局,又转送到了北京。6月15日,南通市狼山广教寺告急:东南侧山体泥大滑坡,僧寮楼、斋堂等全部倒塌,半山腰三贤祠也出现大面积倒塌,损坏房屋多处。广教寺已停止开放,损失达四、五百万元。