简介：符号学的研究领域很广,以文化为研究范围是现代符号学的特质.系统论创始人贝塔朗菲曾指出：“文化世界本质上是符号世界.”意大利符号学家艾柯也从文化的视角出发,认为符号的所指意义与文化习惯相关,也就是与“涵指”系统相关,而它们是依不同文化而改变的.从文化的起源看,“人”是文化的第一要义,“符号”则是其形态与浓缩.究其实质,人在“文化符号”和“符号文化”中强化自身的生命意义.

简介：临沂,古称琅玡,始建于二千四百八十年前。因位于泰山之阳、濒临沂河而得名,为历代钟灵毓秀之地,以其悠久历史和灿烂文化著称海内外。临沂市位于山东省东南部,地处欧亚大陆桥东桥头堡。人口一千八百万,面积一点七二平方公里。临沂文化源远流长,为中华文明发祥地之一。据考证,蒙山沂水间的'沂源猿人'和北京'山顶洞人'属同一历史时段。沂河凤凰岭、郯城黑龙潭的细石器文化遗址,以及散见于沂河、沭河两岸的各类文化遗址,无不显示着古代文明的辉煌。在浩瀚的历史长河

简介：

简介：2003年，长期困扰画坛的中国画文化种姓问题，因当时一些大型展事上中国画金奖作品或出现空缺，或得不到广泛认同的触发，终于引爆了一场关于中国画评审标准的大讨论。这场由《中国书画报》组织的历时三月有佘的大讨论，不仅涉及中国画的评判标准、界定原则，而且涉及中国画的创作理念和文化种姓，具有深远的意义。如今讨论已尘埃落定，中国书画报社和天津人民美术出版社将参加讨论的文章结集成册，正式出版。然而当人们翻开这本厚厚的大书时，却惊异于这样一个事实：问题并未解决，分歧依然存在!这就不能不引起人们的再度思考：问题的症结究竟在哪里？中国画的文化种姓到底是什么々

简介：上海双年展到2000年已是第三届，但这次却是第一次真正具有国际性的当代艺术大展。这使我们有机会探讨一个重要的问题：文化融合(culturalfusion)究竟使世界更丰富多彩了，还是令全球趋向同一？

简介：文化招贴设计内涵的价值应该是多元化,多层面的。中国文化博大精深,它在招贴设计表现中其历史价值、思想价值、审美价值和艺术价值是特别值得深入研究和探讨的。对于中国设计师而言,设计作品中坚持对中国文化内涵的继承、发掘与创新,这是中国设计师在现时代的一个重大课题。

简介：白银市被列为国家第三批公共文化服务体系示范区创建城市以来,市委、市政府高度重视,出台了《关于加快构建现代公共文化服务体系的实施意见》,印发了《白银市创建国家公共文化服务体系示范区建设工作方案》,召开了全市公共文化服务体系示范区建设工作会议,市县区政府签订了《创建国家公共文化服务体系示范区工作目标责任书》。全市文化广电部门会同有关单位积极行动,拉动社会力量参与,盘活历史文化资源,培育特色文化产品。

简介：寻找城市形象与城市文化问题的切入点潘公凯（中央美院院长．“建筑与城市文化研究”博士班导师）关于本次论坛的初衷首先我想代表中央美术学院对远道来参加这次研讨会的郑培凯教授、夏铸九教授、王鲁湘先生等几位客人，包括在北京市内的其他几位，像阿城先生、郑也夫教授等表示热烈的欢迎和衷心的感谢。各位都是美术方面、规划方面、文化方面的专家学者，今天在这里将一同讨论关于发展中的城市形象的话题。

简介：徽派版画作为非物质文化遗产,在当代社会面临着严峻的保护与传承问题。实际上,古徽派风景版画中所蕴含的审美情感和文化认同精神,便具有重要的传承价值。而新徽派版画在继承古徽派版画的线条描刻、构图饱满、婉约秀丽等艺术技法和风格的同时,也在风景绘刻中继承了文化认同精神和情感,并与新中国成立后的新时代、新气象合拍,拓展了文化认同的精神内涵和价值。

简介：湟中民间木雕艺术是青海汉藏人民历经千百年精心浇灌盛放的艺术之花，经过明清以来的历史演变，形成自己独特的发展轨迹和艺术风格。通过这些民间木雕艺术品，不仅可以体会到湟中民间木雕艺人的心理追求，反映河湟民间社会的心灵世界，还可以挖掘出河湟民间木雕艺术更深层的意义和内涵。湟中木雕是青海河湟民间艺术的重要构成部分，具有独特的地域和民俗文化特征。文献记载：“清末时期，围绕着塔尔寺的周边就活跃着大批的民间艺人。

简介：莆田木雕艺术是我国民间文化产业的重要组成部分，受当地民俗文化的影响，有着独特的地域性艺术风格。它所承载的历史、情感、艺术信息、审美理想以及价值观念都体现了中国传统文化的思想观念和美学价值。

简介：文化的话语权,似乎是一个永久的话题。这是因为在全球化语境中,当中国的艺术遭遇到西方语境的挑战时,我们的文化出现了两种状态,一是努力地表达自身的价值,二是努力地确定自我在艺术国际中的＂身份＂认同,这实质上是体现出了一种不够自信的心态,谈论这个问题自然地要牵扯到关于方法论等问题。本期由宋伟光、张浩达、黄丹麾、杨晓见几位文化学者就此话题继续讨论,以期引起广泛的关注。

简介：公元6至7世纪,西藏高原处于原始社会解体、奴隶制形成的时候,雅隆部落崛起,吞并了许多部落。公元629年,松赞干布继任赞普,采取了一系列重大措施,在稳定内部、建立法制、发展生产、繁荣文化等方面,作出了巨大努力,进而统一了西藏高原。公元633年迁都拉萨。公元634年吐蕃已成为西藏高原统一的强大的王朝。这个时期的造型艺术,得到巨大发展。也体现了民族文化艺术交流与繁荣。大昭寺建筑是汉藏文化交汇的具体体现

简介：意大利人切萨雷·里帕（CesareRipa）16世纪末出版的《图像学》（Iconologia）是一本常被艺术史学家用来破译古典艺术作品寓意内涵的图像志参考手册。里帕从古代文物、壁画雕塑、神话传说、中世纪动植物志、古典诗歌乃至舞台剧中撷取视觉表达资源,综合了古代徽志（emblems）、徽铭（impresaes）、徽征（devices）及＂寓意＂（Allegory）艺术,将抽象概念进行视觉化呈现,

简介：广东国画研究会成立于1920年代的广州,其与是时期广东地域的文化和政治语境之间有着密切的关联,这种关联在社会变革时期显得尤为复杂.现代思潮中的传统画学,在一种复杂的文化生成机制中,面临着理论阐释和现实生存的两难困境.因此,需要我们思考的并不是一种新的价值判断,而是理解一种文化现代性必然的漫长进程.

简介：萨满文化在我国北方具有广泛而深厚的文化影响力,萨满女神文化精髓及审美经验,影响并塑造着北方民族性格的形成及文化艺术的发展。文化寻根使萨满文化这个古老的原始宗教文化形态及人类文化审美再次备受关注,并以全新的视角呈现在艺术创作中。

简介：通过对唐代宫廷女性、宦门女性、民间女性以及名妓们书法文化方方面面的研究，旨在说明中国古代女性的书法文化同样有着丰富多彩的可言说性，它与男性为主导的书法文化一同建构起了中国古代书法文化史的天空。

简介：概述了民间美术作品与民俗文化的关系,以东丰农民画、民间美术作品为案例,对东丰农民画与满族民俗文化之间的关系等,进行深入地分析研究,展现了民间美术作品与民俗文化的完美融合。

简介：雷州地区地处广东西南也是大陆的南部边陲。古处百越之地,地处蛮荒,如记载所述：僻滨于海,风俗朴野,明清时期,雷州主要包括海康、徐闻、遂溪三县,＂地广一百一十里,袤四百五十里。＂它地处雷州半岛南部,东西南二面分别被雷州湾、北部湾以及琼州海峡所包围,有漫长的海岸线和众多的优良港湾。雷州半岛特殊的地理位置与久远的文化积淀形成了该地区特有的建筑文化结构,一方面是土著特征与近乡文化的融合,另一方面因雷州历史上多名贤迁谪,从而又形成了南北建筑形制的嫁接。本文以雷州地区古村落的实地考查为基础,从雷地现存明清建筑的特征表现为源,反溯其形成的文化渊源并对其总体风格属性进行界定,为进一步研究雷州各地民居建筑奠定基础。

简介：天津作为我国近代以来最早开放通商的国际化大都市之一，在不断接受西方现代文明；中击和洗礼的同时，却又顽强地保留着颇具传统特色的民风民俗和各种民间艺术形式，素有“民间艺术之乡”的称誉。单就民间美术而言，其在当代的繁荣与活跃程度远远超过了北京、上海、广州等国内其他大都市。