简介：一个夏天的早晨，我背着行囊再一次踏入雷州，寻找唐宋贬官放逐于此梦折肠断的影迹。

简介：我是土生土长的雷州人,因此对雷州石狗司空见惯。不论田头渠首、村头巷尾,还是门口灶头、荒野古墓,都有石狗的身影。石狗在我们的生活里,不是五谷杂粮,也不见得是村里晒场那口粗大的碌碡,我只能说它们仿佛就是从飞鸟嘴里脱落下来的一粒可有可无的石子。当有人把这些石狗收集起来摆放到城市的博物馆时,我震撼了。三四百尊石狗,竟然神态各异,或坐,或蹲,或伏,或站;或咧嘴含笑憨态可掬,或狰狞高昂威严可怖;或狗脸狗身,

简介：3月9日至24日，雷州市宗教局、市佛协会遵照国务院宗教事务局《宗教活动场所检查办法》和《宗教活动场所年度检查工作意见》及湛江市民族宗教事务局《关于开展2000年度宗教活动场所年度检查工作的意见》，在雷州市政府的领导下，在湛江市宗教局的具体指导下，开展年检工作，取得了应有的成效。

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简介：风水术又称“形家术”、“堪舆”，是我国古代重要的占术之一。相较而言．风水说在我国南方地区的影响似乎又比我国北方地区更甚．其原因大约是风水术讲究的是地理（山地、平原）、风、水的配置，而北方缺少这些元素。有学者指出．明清以来．风水术在我国南方的流传要比北方更趋泛滥；

简介：明清时期，雷州主要包括海康、徐闻、遂溪3县，“地广二百二十里，袤四百五十里。”它地处雷州半岛南部，东西南三面分别被雷州湾、北部湾以及琼州海峡所包围，有漫长的海岸线和众多优良的港湾，南面的琼州海峡自古以来是中西海上交通的重要通道，雷州半岛扼海南岛与祖国大陆交通的要

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简介：雷州歌谣腔旋律具有以下四大特征：一是以四音核腔为动机,运用转位、逆行等手法进行即兴创作;二是do-re-mi-sol与do-re-fa-sol两种核腔交替使用,具有阴阳混彩的调式特点;三是音调中包含着具有中立音律高的特性带腔音;四是窄腔音列级进、小跳为主,与宽腔音列的四、五度跳进加反向迂回进行相结合,体现了“近山远海”的岭南移民风格,独领一方特色。

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简介：5月7日，雷州市杨家镇琛来村委会龙池村发生一起重大火灾，烧毁房屋195间及粮食、衣物、家具、畜牲等一批，直接经济损失33万元，受灾群众34户217人，其中22户167人无家可归。

简介：摘要粤西雷州半岛，历史悠久，文化灿烂。因古雷州而得名，与山东半岛、辽东半岛合称"中国三大半岛"。地处中国大陆最南端，犹如一条巨龙冲向南海，气势磅礴，令人震撼。粤西雷州半岛传统民居的装饰艺术质朴古老、意蕴深远、内容广泛。本文概述了粤西雷州半岛传统民居现状，及粤西雷州半岛传统民居装饰艺术的表现形式，并探寻粤西雷州半岛传统民居装饰艺术的文化内涵，我们希望通过本篇论文，能够激发当地对乡土文化的重视及关注，在全国大力建设新农村的背景下，能够加大力度保护粤西雷州半岛传统民居装饰艺术，传承我们优秀的传统地域文化。

简介：7月12日，香港瑞洪法师带着香港众佛子、纽西兰陈道勤先生的捐资捐物回到雷州，为雷州奉献爱心，善举五则：

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简介：广西原始宗教中的雷神有本地自生的雷神、雷王神和雷祖神三类,雷神崇拜在广西十分普遍。广西的雷王神和雷祖神崇拜,受到了雷州雷神的深刻影响;此外,雷州雷神的影响还遍及岭南24州。雷州雷神的影响途径,一是雷神的神话传说,二是通过到雷州求雨等具体的神灵崇拜环节,使雷州雷神传遍岭南。

简介：在春节期间，雷州市雷高镇开放道场石溪寺，在戒律精严、修持精进的释远向大师的带领下，发扬佛教慈悲济困利他精神，“勿忘世上苦人多”的心愿，尽己之所能及，捐款一千多元和粮、油、腐竹等一批食品，送到朱托来等五户孤寡老人、五保户家中，表示亲切慰问，受到老人家赞叹日：“佛弟子好，多谢恩人!”

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简介：摘要乡土建筑是乡土文化重要的载体之一，小木作承载着乡土建筑的重要精髓，长期以来，雷州半岛小木作技艺的成就与价值一直不怎么被认知，事实上，雷州半岛的小木作有着独特的文化历史，其具有重要研究价值和意义。对雷州半岛小木作专门的研究，可以更好地保护古建筑文物，保护地域文化。本文就雷州半岛小木作的特点与小木作技艺进行简要介绍，进一步探讨传统小木作在地域建筑设计中的表达与发展。

简介：雷州地区地处广东西南也是大陆的南部边陲。古处百越之地,地处蛮荒,如记载所述：僻滨于海,风俗朴野,明清时期,雷州主要包括海康、徐闻、遂溪三县,＂地广一百一十里,袤四百五十里。＂它地处雷州半岛南部,东西南二面分别被雷州湾、北部湾以及琼州海峡所包围,有漫长的海岸线和众多的优良港湾。雷州半岛特殊的地理位置与久远的文化积淀形成了该地区特有的建筑文化结构,一方面是土著特征与近乡文化的融合,另一方面因雷州历史上多名贤迁谪,从而又形成了南北建筑形制的嫁接。本文以雷州地区古村落的实地考查为基础,从雷地现存明清建筑的特征表现为源,反溯其形成的文化渊源并对其总体风格属性进行界定,为进一步研究雷州各地民居建筑奠定基础。