简介：隐忍的一天．苟活的一天不去伤害自然与世界的一天被时光追赶得遍体鳞伤而束手无策的一天

简介：陶渊明以一生的行为在为生命的意义作注.他感觉出仕是对生命的奴役,短短的仕宦经历充满了生命的挣扎.他把躬耕劳作看作维持自然生命的必须,是真正实现人类的自然回归.他关注自然生命终究消亡的结果,这构成其心理的巨大阴影.而他的及时行乐,同样体现出恬淡纯真的生命意趣.

简介：三十年以后．我们的村庄就这么在春天融雪的时候．随着一溪清水漂流而去了吗？

简介：摘要：“仁爱万物”是以尊重生命为基础，目的是促进生命的生存与发展。而“仁爱”作为儒家思想的核心，其内涵与生态文明是一致的。本文在解释“仁爱万物”思想内涵的基础上，提出“仁爱万物”的制度规范，从而说明“仁爱万物”对生态文明建设的启示。

简介：摘要：“仁爱万物”是以尊重生命为基础，目的是促进生命的生存与发展。而“仁爱”作为儒家思想的核心，其内涵与生态文明是一致的。本文在解释“仁爱万物”思想内涵的基础上，提出“仁爱万物”的制度规范，从而说明“仁爱万物”对生态文明建设的启示。

简介：摘要：现阶段世界信息科技的高速发展，万物互联成为了社会科技发展的前沿趋势。同时伴随着我国互联网的高速发展，已经改变了人民日常生活的模式，并不断深入影响了教育领域。因此高中通用技术教师需要积极学习现代化的科学教学手段，不仅有效优化传统教学的模式，还可以提高学生在高中课堂中的探索学习兴趣。教师需要引导学生了解万物互联的现实场景，重点提高学生对前沿互联网科学技术的认知，从而有效培养学生良好的科学探究兴趣。同时教师可以巧妙利用丰富的万物互联教学技术，构建真实生动的课程教学情境。不仅有效提高学生在课堂探究过程中的学习体验，还可以引导学生通过亲手操作接触的方式，感受通用技术在现实生活中的应用范围。

简介：万物一体之仁是儒家所追求的圣人境界,也是王阳明哲学的依归之所,而此一境界的达成亦有其独特的理论内涵。心与物的关系是王阳明实现万物一体的基本透视点,他以＂意之所在便是物＂规定了价值意义的心物关系,进而将良知作为沟通万物的根据,以仁爱原则贯彻具体事物,在因任事物本性的无我之境中达成心体的客观呈露,体现为一个成就差异基础上的＂通性＂原则。在＂精一之道＂的视角下,《大学》诸条目皆可融通而为一事,万物一体之仁通过＂至善＂之极则,在＂明德＂与＂亲民＂的体用关系中展开自身。

简介：和谐是当今社会的主旋律，是一切美好事物的最大特征，是教育的追求，是我们在具体美术教育教学实践中要努力达成的目标。和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过“美在和谐”。可见，和谐是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。

简介：

简介：我的作品中呈现的事物不多,更多的是想通过画面传达某种情绪,基本都是自己对生活的一些体会。我向往的是一种心灵的平静安宁,希望通过我的画面给人带来这种安静的感觉,让观者在嘈杂的都市生活中能感受到心的宁静。

简介：在中国历史上,橘子寄托的文化意义极其丰富：它既是高洁人格、伦理亲情的象征,更是富贵吉祥、团圆美满的期盼。在中国南方的过年习俗中,＂橘＂这一＂吉祥树＂,越来越扮演着＂春节树＂这一不可替代的角色,发散出经久弥新、无可抵挡的文化魅力。

简介：

简介：<正>《管子》一书涉猎广泛,内容包括自然科学(天文、气象、地理、土壤、生物、医学等)、社会科学(政治、经济、军事、法律等),也牵涉不少哲学问题。它集中地反映了我国先秦数百年管仲学派的一系列重要的学术观点,在国内外学术思想界产生了很大的影响。公元前七世纪到公元前三世纪是古希腊主要著名学者——从泰勒斯到伊壁鸠鲁的学术活动鼎盛时期。他们对自然哲学提出许多精辟见解。本文在笔者多年来研究万物动因问题基础上,将管仲学派与古希腊学者在万物动因问题上的主要观点作多方位多层次比较分析,探讨在难

简介：现代生活令城市中的人类与自然疏离，感受自然的能力也日渐迟钝。许多宝宝早早地成为“小小低头族”，以为食物就是从超市里创造出来的，在没有电子设备的时候百无聊赖，无所事事，对虫鸣鸟语无动于衷。

简介：摘要：随着计算机普及程度越来越高，网络信息安全已经成为关系到我国经济建设和社会稳定的重要问题。在互联网时代下，网络信息已经渗透到了我国社会的各个领域之中，虽然其为人们和企业带来了非常大的便利，但同时也对网络信息安全提出了挑战。

简介：摘要：人类正在进入数字化全联接的智能时代，以物联网、大数据、人工智能等为代表的新一代信息与通信技术，已成为驱动社会和经济发展的新型生产力。数字孪生是继物联网与人工智能后下一波接力词汇，也是他们的自然演进，万物互联是数字孪生诞生的土壤，而数字孪生也必将对万物互联形成有效反哺。万物感知、万物互联、万物智，将信息转化为行动，给企业、个人和国家创造新的功能，并带来更加丰富的体验和前所未有的经济发展机遇。

简介：当前高校的道德教育存在着诸多的困境,尤其表现在重视规范教育,忽视道德自主性;重视德行的表现,忽视德性的培养。中国传统文化中,拥有许多优秀的道德积淀,对当今道德教育有着重要的借鉴作用。＂万物一体＂思想是儒家文化中的一个老话题,王阳明在继承的基础上对＂万物一体＂思想做出了新的阐释,使之更符合当下道德教育的现状,突出了道德主体的自主性,并将德行和德性统一为理想的道德人格。

简介：摘要王阳明的哲学思想博大精深，其“与天地万物为一体”的思想是热爱自然、保护自然与珍视万物的充分体现。因而，挖掘其生态思想运用于当今和谐社会建设和生态文明建设具有深刻的理论意义和现实意义。

简介：秋季第一次养蚕结束后在桑园施用万物春系列生物肥料，初步试验结果表明：该系列生物肥料在一定程度上能促进桑树生长、改善桑叶品质及提高蚕茧产质量，有进一步试验的价值。

简介：王阳明＂万物一体＂思想在继承前儒的＂仁民爱物＂及＂天地万物同体＂学说基础之上用＂仁心＂和＂良知＂来诠释＂万物一体＂,并将＂一体之仁＂推至社会人生的至境。学界对其＂万物一体＂说中所蕴含的生态伦理思想讨论较多,本文拟从性别伦理的视角探讨＂万物一体之仁＂,由此推衍出三层意蕴：同体之仁——男女两性平等的性别意蕴;顾惜之情——以仁爱对待女性的性别意蕴;差别对待——肯定性别差异的性别伦理意蕴。同时指出＂万物一体之仁＂与女性主义伦理学中的＂关怀＂具有理论上的相通点和亲和性。借用女性主义这块他山之石,王学或可开展出更丰富的诠释空间。