简介：摘要语言是文化的载体，通过语言的学习，我们可以了解一个国家的国民和一个民族的文化，从而更好地促进国家间的友好交流。

简介：日本文化中“人”的观念米强“人的本质”是什么？人如何认识自我？这是人类的永恒课题。不同的文化背景，不同的时代，不同的人，对于“人”的观念有不同的认识。世界上并不存在得到所有人认同的“人”的观念。文化背景在规定“人”之观念时起着重要的作用。从语言与文化...

简介：“渡来人”和日本文化（四）大连外国语学院古月四、「高松」和「渡来人文化」在历史的长河中，多次大规模的（移动），积极向日本岛国传授了大陆文化，使日本发生了重大变化，在这一漫长时期，日本主要是通过「渡来人」学习中国大陆文化。这种学习方式一直延续到建成之前...

简介：当前,我国日语研究取得了较显著的成绩,出版了一系列学术著作,创新了我国的日语教育实践,也促进了中日两国文化的深入交流,对解决政治争端、开辟友好合作的两国新关系具有重要意义。但同时,我国日语研究也存在较多问题,已出版的学术著作主要从日语教育理论或者日本文化研究层面出发,研究相对单一和空洞。季林根主编的《日语教学与日本文化研究》(华东理工大学出版社,2014年)打破了传统的研究思路,将日语教育与日本文化研究相结合,从教育、科研及社会服务几方面对日语文化研究展开教学实践探讨,旨在将日语介绍给国人,更多还原

简介：2018年12月29日,“和合之美”首届中国民间工艺文创精品展在天台县拉开帷幕.配合此次精品展,更好地践行非遗“见人,见物,见生活”的理念,让人们切切实实感受非遗的魅力.特在展会期间,设立了浙江省优秀非遗项目展示区.邀请了省内20个项目的代表性传承人,进行现场技艺展示活动。其中有国家级非遗代表性项目仙居花灯、翻赞竹雕、永康锡雕,省级非遗代衷性项目"一根藤”制作技艺、台州玻璃雕刻技艺、传统戏剧服装制作技艺、永康铜艺等.

简介：摘要：党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视社会主义文化建设，大力培育和践行社会主义核心价值观，提高全民族思想道德水平，推动文化事业全面繁荣和文化产业快速发展，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供思想保证、精神力量、道德滋养。

简介：

简介：摘 要

简介：摘要：陶艺艺术在我国源远流长有着几千年的历史，早在新时期时代我们的祖先就已经懂得了使用陶器提升生活质量。如今，陶艺已经不单单是一门陶瓷艺术，而且还是一种传统文化的传承方式。陶艺集创新精神、创造思维、艺术审美、艺术创造力等因因素于一身，在小学美术中渗透陶艺教学，能够有效提升学生的艺术素养，同时能够实现青少年对陶艺艺术的继承与发扬。

简介：本文的东夷文化是指以山东地区为中心的海岱地区自新石器时代至周代的考古学文化,它有产生、发展、繁荣和消亡的过程,同时又有融合和传播的过程.在融合、传播的过程中,对日本绳纹文化、弥生文化遗存,无论遗址、聚落、墓葬形制、稻作农业、习俗诸方面,还是制陶工艺、器表装饰风格以及陶器、石器的形制等方面都与东夷文化有密切关系.东夷文化和日本考古学文化都是世界东方文化的重要组成部分,需要共同深入研究.

简介：摘要：信息全球化的大环境之下，跨国文化传播带动着社会价值的碰撞与融合。我国文化发展现状不容乐观。反观与我国一衣带水的日本，其文化产业发展异军突起，尤其是动漫产业的发展成绩更是令世界瞩目。文章在研究日本动漫产业产生的社会背景、发展历程和成功经验的基础上，结合我国文化产业的发展现状和落后的原因，从政策支持、模式创新、自身品质、法律保障等方面探讨日本动漫文化全球热现象对促进我国文化产业发展的启示，探寻强化我国文化软实力的可行之径。

简介：摘要：日本文化作为特定的东方文化的一部分，有其独特的文化特征。本文依据Hofstede的文化维度理论分析了日本的文化模式及价值取向。日本极具集体主义、高不确定规避、中等权力距离、典型的男性主义特色。同时，日本是一个遵循休闲放任、秉承灵活主义与普遍主义的国家。

简介：摘要：日本文化在其形成和发展的过程中，许多看起来矛盾对立的现象和谐的结合在一起，从而形成了自具一格的东亚文化。本文依据Minkov的文化维度理论分析了日本的文化模式及价值取向。

简介：新编地方志(含续志)设置《艺文志(篇、卷、章)》，已是方志界的共识和新志书的共有篇目。然而纵观已出版新志的《艺文志》，虽然内容多样，但大体可归为两类：一为词章诗赋，其中有兼收民歌楹联的；一为文学作品，又以散文小说类居多。作为《艺文志》

简介：《汉书·艺文志》的编次反映了当时的学术等级，有着明鲜的价值取向．体现了作者的价值判断．也体现了作者“辨章学术，考镜源流”的学术思想。《汉志》编次的价值取向，不仅体现在对图书总目的分类上，也体现在子目的分类上。

简介：编修社会主义新方志，是否必须设置《艺文志》？这在中国地方志指导小组1998年2月10日颁发的《关于地方志编纂工作的规定》①中没有明确规定。但是，在我国传统方志中，《艺文志》从来都是志书的重要组成部分，并且各志都以较重的分量，排在全书之后，作为一部志书的“压轴戏”。因此，在各级地方志中《艺文志》是绝对不可以或缺的一个门类。现在，我们编修社会主义新方志时，是否还应该设立《艺文志》呢？

简介：中华书局点校本《新唐书.艺文志》按经、史、子、集四部分类,共收录图籍七万九千二百二十一卷。相较《隋书.经籍志》和《旧唐书.经籍志》,点校本《新唐书.艺文志》存在不少错讹,或作者名张冠李戴,或书籍名鲁鱼亥豕,在此予以正误。

简介：运用历史文献学的相关理论方法对郑樵《通志·艺文略》的分类研究可知,《通志·艺文略》的分类未至全备,部分类别分到第三级而个别类别则不然,部分类别的一级类目与二级类目名称相同。郑樵在《通志·艺文略》中重点强调了分类应当注意之事项,却多次重蹈自定义例之失。

简介：改革开放之初,祖国文艺园地犹如枯木逢春,万象峥嵘,传统文化终于走出禁锢。盐城复建的湖海艺文社(初名湖海诗画社),就是时代东风吹绽的艺文之花。该社以其成立时间之早、参与人员层次之高、组织活动社会影响之大,为弘扬传统文化、传承红色文化,发挥了积极而重要的作用,在盐城改革开放40年文化发展历程中留下浓墨重彩的一页。复建缘起盐城地处黄海之滨,江淮平原,具有丰厚的人文底蕴和优良的文化传统。1940年新四军、八路军会师于盐城。1941年皖南事变后,刘少奇、陈毅奉命在盐城重建新四军军部,创建苏北抗日民主根据地。为争取和团结更多的上层知识分子和文化界人士参加抗日,建立文化统一战线,1942年10月,新四军代军长陈毅亲自倡导,李一氓、彭康、范长江、薛暮桥、王阑西、阿英(钱杏村)等共同发起,成立了湖海艺文社。

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