简介：<正>全国首次西方马克思主义文艺理论和美学理论学术讨论会由中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所等单位于1988年12月3日—8日在成都召开。1.观点和方法。“西马”是一个复杂的思潮,由于它与马克思主义有一定的联系,在研究时,应着眼于探讨和开掘,目的在于批判地吸收其中有益

简介：批判的社会理论,不同于以往批判理论的具有实践性的社会批评理论和文化研究,狭义的批判理论是指法兰克福的社会理论

简介：2013年度中国马克思主义文艺理论是指中国学者在该年度内研究马克思主义文艺理论的相关成果，包括三个方面：第一，对经典马克思主义文艺理论的研究；第二，对中国化马克思主义文艺理论的研究；第三，对西方马克思主义文艺理论的研究，包括译介。以下分别论述。

简介：<正>由中国比较文学学会青年学术委员会、广东省比较文学研究会联合主办的“中西文艺理论体系的特征与文化精神”研讨会于1994年10月23日在华南师范大学召开。来自中山大学、暨南大学、华南师范大学、广州师范学院、广东教育学院等高校的10多位青年学者及暨南大学、华南师范大学的10多位博士研究生、硕士研究生参加了这次会议。本次会议还特邀中国比较文学学会副会长、暨南大学副校长、文艺学博士导师饶芃子教授参加。

简介：我国进入社会主义建设新时期以来，随着改革开放政策和社会主义市场经济体制的确立，文艺领域出现了繁荣与芜杂共存的状况，这一方面促进了社会主义新文化的建设与发展，满足了人民群众日益增长的精神文化需求，另一方面也在一定程度上造成了文学艺术的社会、伦理乃至政治价值取向的紊乱，对社会主义核心价值观的建构造成了不利的影响。

简介：科学发现与定位马克思主义文艺理论的核心价值;自觉而理性地整合多种思想资源;紧密联系当代中国文艺运动实践;坚持大众化的努力方向,是在新的历史条件下科学推进马克思主义文艺理论中国化、时代化与大众化的正确途径。而＂为何推进＂与＂如何推进＂仍然是思想解读与实践验证中的一个问题。

简介：中国马克思主义文艺理论,是近代以来＂西学东渐＂背景下马克思主义在中国传播与实践的结果,是西方思想源泉在我国传播的主流之一,也是在中国特定的社会历史条件下文化艺术持续发展、理论转型升级的客观需要。到目前为止,马克思主义文艺理论与近现代我国先进文艺思想之间不断融合、相互作用,取得了令人瞩目的成果,但也出现了一些偏差和问题。本文从我国马克思主义文艺理论的发展成果与未来应用两个层面展开简要分析与探讨。

简介：文学艺术社会实践是著作权法律制度得以存在和发展的前提和基础，并从根本上决定了著作权法的术语选择和规则制定。文艺理论则是对文艺实践的理论概括，来源于并深刻影响着文艺创作实践活动，文艺理论中的作品观念亦深刻着影响著作权法对其保护对象的界定和对利益分配的选择。

简介：任何理论都是回应时代提出的重大问题的产物。19世纪末、20世纪初,以考茨基为代表的第二国际理论家开创了历史唯物主义发展的第一个理解史阶段。他们的历史唯物主义观的形成,是对历史唯物主义系统化的新需求、资本主义发展提出的新挑战以及无产阶级革命实践的新动向等重大问题的思考与回应,上述问题从整体上构成了第二国际理论家阐释历史唯物主义的理论总问题,是第二国际历史唯物主义观的理解史研究中的重要视野和基本前提。

简介：毛泽东文艺思想，是中国式的马克思主义文艺理论。它以鲜明的民族特色、完整的科学内容、严密的逻辑体系，以及理论性和实践性的高度统一，而自立于中国三千年文艺思想发展长河的潮头，自立于世界无产阶级和社会主义文艺理论体系的新林。

简介：值此《理论导刊》创刊２０周年之际，谨向陕西省委党校的同志们和《导刊》编辑部的同行们表示最热烈的祝贺！祝《导刊》在宣传马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的伟大事业中作出新的贡献！我从事报刊工作将近５０年，虽无多少建树，却有一些想法。就如何办好党校报刊来说...

简介：<正>20世纪70年代末的中国,在经历了一段迂回曲折之后,终于以壮阔的步伐,跨进了一个新的历史时期。全党工作重点战略转移,改革开放的大潮蓬勃掀起,整个社会生活处在迅速、巨大、深刻的变革之中。与此相应,人们的观念、思想,对各种事物的态度、看法,自己与自己相比,人与人之间相比,也出现了许多不同;尤其在敏感的文艺领域,音乐又首当其冲。随着盒式录音机、录音制品的传入,一股新的但又并不陌生的音乐潮流,由南向北沸沸扬扬席卷而来。从那时起,和同其它方方面面一样,新与旧、美与丑、进步与落后,正确

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简介：2011年12月24日-25日，中国文艺理论学会常务理事会暨“文艺转型与文论创新”学术研讨会在深圳召开，本次会议由中国文艺理论学会、广东省文艺批评家协会及深圳市社会科学界联合会主办，深圳大学文学院和深圳大学文化产业研究院承办。

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简介：陈铭志先生在长期治学过程中逐步认识到，由黄自、贺绿汀、丁善德、桑桐等人数十年摸索、推进、建设并逐步形成的上海音乐学院作曲与作曲技术理论学科教学、科研与创作三位一体的学科品格，正是建立中国特色作曲与作曲理论体系的有效途径与方法论，因此，他毕其一生为之不懈奋斗付诸实施。正是秉持着这样的信念并努力奋斗，他在作曲理论特别是最为艰深的复调音乐教学、研究和创作领域，取得了显著成就；并领导上海音乐学院作曲系跻身于国内外同类学科先进行列。值此校庆90周年之际，深刻缅怀追忆胨铭志先生及其学术经历和丰厚成果，无疑将对上音建设一流学科具有重要的指导意义和参考价值。

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简介：根据中国足球的理论建设严重缺位而足球事业发展又需要科学理论指导这一现状，就“中国足球理论体系构建”的命题进行探讨；在对足球发达国家的足球理论做全面和深入分析的基础上，提出关于如何构建中国足球理论体系及如何培育足球理论家的思路；得出的结论是中国需要足球理论家，中国可以产生先进的足球理论体系。关键词足球理论体系理论家足球哲学Ontheconstructionof“thefootballtheoreticalsystemofChina”LiChunjunAbstractForthelagofChinasfootballtheoryconstructionandthefootballdevelopmentsneedfortheguideoffootballtheory,thispapergivesadiscussionontheconstructionofthefootballtheoreticalsystemofChina.Basedontheanalysisofthefootballdevelopedcountrysfootballtheories,itputsforwardadviceonhowtoconstructthefootballtheoreticalsystemofchinaandhowtocultivatefootballtheorist.ThenitcomestotheconclusionthatChinaneedsfootballtheoristandtheadvancedfootballtheoreticalsystemcanbedevelopedinChina.KeywordsThefootballtheoreticalsystemTheoristFootballphilosophy中图分类号F06文献标识码B文章编号1009-9646(2009)1-0136-021.引言——中国需要足球理论家中国的足球事业发展必须要有自己的理论体系，而理论体系又是宏大的、复杂的和抽象的足球哲学层面的问题。当然，构建理论体系需要有理论家，自然，关于“中国足球理论体系构建”的命题也就是一个很高端的命题。但不管攻下这个命题有多么艰难，总需要有人迈出第一步，所以本文称之为“初步探讨”。首先想把什么是足球理论家的问题做出界定和解释，这里说的足球理论家不是某个出了书的著名教练，也不是大学里有教授职称的足球教师。简而概括之，足球理论家应当是对足球运动的本质和规律有深刻的思考和认知，能够在宏观战略上认识和把握国家足球事业的发展趋势，在某一足球微观领域形成系统理论并具有绝对权威地位，对世界足球运动发展状况及趋势有清醒认识，在足球业内具有崇高威望和地位的足球理论权威。并且其理论成果不仅得到公认和广泛信服，而且能够有效地指导实践，并不断通过文献综述、发表论文或专著把最新和最前沿的信息传递给业界，能够引导广大的业内人士始终沿着一个正确的思维导向认知足球。肯定地说中国不存在这样的理论家。是的，现在的中国还没有形成足球哲学，也没有出现足球哲人，中国足球还没有自己的精神家园和可以信赖的精神领袖。其实，宽泛意义上的足球理论家，可以是个体的人，也可以是一个团队或组织机构。关键点是其理论能不能成为中国足球可以终极依靠的精神家园和寄托，能不能成为引导中国足球发展的精神支撑。现在是知识经济时代，理论权威对某一项事业发展的意义是不言而喻的。历史上任何一次重大的变革和社会进步，都离不开杰出的精神领袖和思想启蒙者，这种例子不用列举，有历史知识的人都知道思想启蒙对于人类进步，对于任何一项事业发展的重要性。我国足球事业的发展是处在一个由愚昧走向开化的变革时期，很多东西都是在徘徊和探索之中。就象社会的进步和变革需要哲学家的思想启蒙一样，我国的足球发展同样需要理论家的出现。

简介：中国艺术话语权是中国艺术遭遇西方话语霸权所出现的文艺理论新问题，由于理论表述对艺术话语呈现与话语权获得至关重要，因此文艺理论话语权是中国艺术话语权的核心。国际地位是话语权走向国际性的问题深入，它更为自觉地将话语权纳入整体性的全球框架之中。然而，全球文艺理论框架中的中国文艺理论却是“无声的中国”，由此中国文艺理论国际地位问题也就逆势而出。针对国际地位这一问题，中国文艺理论界强调“国际化”方向，但遭遇两大困境，其一翻译不够，文论走出去的力度欠缺，其二是西方中心主义。故此，加大翻译力度与反思西方中心主义就成为国际地位问题难以回避的任务。国际地位问题的真正解答应着眼于中国文艺理论的精神与身份、国际影响力和世界文艺理论这一基本论域，即立足自身（民族性），经由全球化（多元性），最终走向世界文艺理论建构。