简介:文艺是种病,不拽范儿,就像没吃药。一开始闹文艺范儿的,是以桂纶镁、安妮宝贝为首的一帮子文字青年。她们的标签是:追捧音乐、电影、旅游,戴黑超眼镜,穿棉布裙子,赤脚穿球鞋。文艺范儿的锁定人群,是经济上小康的业界精英、白领和骨干,简称"白骨精"。文艺范儿的讲究,是多愁善感,富想象力,过慢生活。他们是曲高和寡异于常人的,是非某牌子衣服不穿的,是非某处景观不游的,是看见流水落花要落泪的,是听见风声鸟鸣要吟诗的。且行且吟时,那屋檐滑落的水滴、窗外掠过的云影、开在峭壁上的花朵、困顿路边的贫人,落在文艺范儿的眼里,是会耿耿难眠、诉诸笔墨的,是要大声疾呼世人麻木的。文艺范儿,就是老百姓嘴里的"作精"。
简介:【摘要】新时代下,互联网技术逐渐得到广泛普及,这也促使我国开始进入以互联网为主的新生时期。在此背景下,互联网技术在教育领域也开始得到大范围的推广使用,并逐渐成为社会发展的主流现象。中学是学生教育生涯中非常重要且关键的一个阶段,想要切实提升中学教育教学质量,实现对中学生的完善教育,单纯依靠学校教育是远远不够的,需要学校、家庭、社会的共同融入,构建起家校社协同育人模式,通过三者的有机配合,为中学教育营造更加良好的氛围及条件,以促进中学生活的更好地培育发展。鉴于此,文章就新时代背景下中学阶段家校社协同育人模式的构建策略进行分析,希望能够推动中学教育质量提升。
简介:20世纪90年代以来,文艺批评在促进中国文艺多样化的发展中起到了应有的作用,但在引领这种多样化的文艺的科学发展上却“失语”了。有人认为,文艺批评“真正的要害或问题,在当下主要是没有是非观、价值观和立场。”还有人指出,当前文艺批评‘缺少应有的价值评判,没有担当起它所理应担当的责任。”而当前文艺批评如果要摆脱这种困境,就不但要正确地认识中国特色社会主义文艺的发展规律,而且要站在人类历史的制高点上引领中国特色社会主义文艺的科学发展。
简介:<正>林默涵同志是我国著名的文艺理论家.《林默涵劫后文集》(文化艺术出版社1987年版.以下简称《文集》,引文只注页码),收入了他从1977年至1985年关于思想文化、特别是文艺理论的93篇文章.诚如林默涵同志在《题记》里所说:“其中既没有时髦新调,也没有玄奥高论,更没有什么惊人的宏伟的‘新体系’.”但是,这些文章处处体现着他理论联系实际的学风,总是以高度负责的精神和郑重的科学态度,为推动社会主义文艺的繁荣进行严肃的理论思考.因而,他的这个《文集》,不仅是我们研究、总结这一时期思想文化状况的可贵的资料,而且为我们当前发展马克思主义文艺学、繁荣社会主义文艺提供了许多重要的理论意见.
简介:<正>近一时期,读了几篇谈意识形态问题的文章(其中有的是专门对我的《文艺意识形态本性辩析》一文的的批评),特别是陆梅林先生的《所谓意识形态》一文,原来的认识又有所变化,感到对社会意识这一十分复杂的现象,还要开阔思路,扩展视野,进行深入地实事求是地研究,方能得出更切合实际从而也更科学的结论。我原来的认识,也是受了某些解说意识形态理论的传统观念的束缚,在传统的认识社会意识现象的格局模式(什么是社会意识形式、什么是意识形态形式等等)里转来转去,因而也是捉襟见肘,漏洞百出,不能把问题说得更为圆通。无数事实证明,科学研究每前进一步,
简介:摘要党的十六届四中全会提出要建设一个各尽所能、各得其所而又和谐相处的社会。而和谐社会的构建、打造需要人民群众有着一定的文化。可以说,文化是一个国家、一个民族的灵魂,具有较强的凝聚力和生命力。因此,群众文化是和谐社会构建的关键,对和谐社会的形成、发展有着至关重要的作用。因此,必须要加强群众文化建设,充分发挥其作用,构建一定的和谐氛围,促使和谐社会的形成。群众文化辅导是群众文化活动的重要组成部分,群众文化辅导在提高广大人民群众精神文明素质和文化知识水平的过程中发挥着重要作用。辅导者根据辅导对象的文化艺术需求,以提高辅导对象的审美能力、传授文化艺术技能和知识为目的,选择合适的媒介,运用有效的辅助手段,对辅导对象所进行传授和指导活动。