简介：根据梦的隐意（thelatentcontent）和梦的显意（themanifestcontent）的关系，梦叙述可分为幼稚的梦（儿童的梦和成年人的幼稚型的梦）和复杂的梦（成年人其它种类的梦）两种类型。这两种梦叙述的区分，就是传达性符号与非传达性符号的差异。

简介：《金锁记》存在三重叙述,即三人称叙述、三人称叙述中的叙述和复数一人称叙述。通过三重叙述,作者向我们揭示了一个旧女性如何从被囚到自囚进而囚人的历程,并在这样一种三重叙述中完成一种“苍凉的启示”,即女性解放之门敞开的可能性。

简介：引言城市设计和建设注重环境的材料、空间、结构和功能，当然，这些因素对满足人类住房、交通和商品交换的需求至关重要。材料和建筑系统也是科学和技术探索的主要课题，为我们提供宝贵的新材料和施工方法，有助于解决环境的可持续这一难题。然而，开发一个成功的空间，我指的是一个人们珍视并希望居住或游览的空间，不管它是某个建筑、村庄、城市一角还是整个城市，

简介：摘要从叙述学的视角分析沈从文《边城》的深层叙述结构。从表层结构、故事、事件、行动中，找出行动的动力结构，如责任与失落、追求与性格、自由与规约三大深层冲突，结合三大事件分析，揭示湘西边城人们的性格、风俗、生活方式、心灵冲突的深层根源。

简介：小说创作离不开“讲什么”和“怎样讲”两个方面的问题，前者是内容，后者是形式。传统小说比较重视讲什么，即更强调内容或主题的进步性或正确性。在当代小说中，我们发现“怎样讲”远比“讲什么”重要得多。当代小说与其说是“故事”好看，还不如说是“叙述”得精彩。如何精彩地叙述故事，这就涉及到叙述的策略问题。本文将对此作一番梳理。

简介：近日《一只狗的大学时光》火热上映,影片无论是导演、编剧,台前幕后的创作都是80后,本文以电影音乐为基点,采用对比的研究方法,注入女性性别视角,论及《我还能孩子多久》与《粉末》创作的同于不同、审美合而不合。

简介：

简介：摘要：《孔乙己》是鲁迅所著的短篇小说，塑造了封建腐朽社会下孔乙己这位读书人形象，历年来都入选初中语文教材。本文试从叙事学的原理出发，剖析作者《孔乙己》这篇小说的叙述者选择，以期立足文本，获得深入理解，也为《孔乙己》这篇小说的教学提供新的切入点。

简介：摘要：身体叙述强调身体与社会制度、文化以及情感精神密不可分。本文将从身体叙述的视角重新解读约翰·斯坦贝克经典小说《菊花》中的身体行为语言。从美国社会发展、父权主义以及女性意识的觉醒三方面，探讨身体叙述中所包含的社会、情感和精神主题。

简介：近年来，华语电影圈出现了。一批都市情感电影，其中以反映女性情感的爱情题材电影为主，这类爱情电影集文艺片、轻喜剧等为一炉，整体基调明亮欢快，深受广大青年观众的追捧。

简介：散文与小说的区别在于散文是真实的，小说是虚构的。但是，真实的与虚构的文体却经常交叉，交叉点时常体现在第一叙述者的身份之中。鲁迅有十三篇以第一人称为叙述者的小说，这些叙述者的身份与心态，经常与作家经历发生重叠。在鲁迅小说的第一人称叙述者中，既有介入故事，也有不介入故事的现象。

简介：很偶然的,在一本学术性期刊上看到两篇文章:先一篇写张宇,后一篇张宇写。记得先看的那篇是在后的张宇写,内容是论赵树理的小说创作。这篇东西引起了我的一点兴趣。张宇在文中对赵树理小说的叙述风格进行了探讨和评论。他说赵的小说哪儿象小说?描写人物的手法跟当时的所有作家都不一样;他几乎不用现代小说常用的各种手法,甚至不用现代小说所不可或缺的书面语言。张宇打了个比方说,赵树理描写了一个人,只用了一段快板儿(当地群众喜闻乐见的艺术形式),就把那人活灵活现且很典型的凸现了出来。可

简介：20实际80年代中期至90年代末的十几年，是维吾尔族新潮小说萌芽、繁荣和取得较大艺术成就的时期。新潮小说作家们在创作实践中形成了多种多样的叙述模式。这些叙述模式可以归纳为心理——情绪模式、感觉——意象模式、意蕴——象征模式、诗情意境模式等。

简介：读书，要读出文字背后的故事。常言道“授之以鱼，不如授之以渔”，学生掌握了一定的数学研究的思想方法，不仅有利于理解新的学习内容，而且可以将这种数学研究的思想方法自主迁移到新内容的学习中，使得数学学习变成一种自主探究、主动建构的过程，有助于培养学生的数学学习能力。这些数学研究的思想方法不仅存在于课堂教学各环节，还存在于教材编写者呈现给师生的教材文本中。所以，阅读教科书，不仅要读懂教科书中的知识内容、例题解答过程等，更要读出其中隐含的数学研究的思想方法。

简介：贾平凹的短篇小说《美好的侏人》是纯正的寓言小说,而李锐的长篇小说则是带有寓言意味的小说;《美好的侏人》的寓言叙述意在建构寓言寓意,而《无风之树》的寓言叙述则起着解构寓言而直抵现实意义的作用。《美好的侏人》和《无风之树》在叙述结构具有同形性的情况下产生了两种不同的结果。《美好的侏人》营构的寓意蕴含的是一个传统的避恶扬善的道德诫训,它的现实意义在于接受者对它的阐释。《无风之树》可以不用寓言叙述也能展现它的生活故事,表现出大致相同的意义,但它的艺术效果,尤其是在艺术创新方面,无疑不及现在这样。寓言叙述的虚构性、特异性显示了它的独特意义。《无风之树》用寓言叙述这种古老的叙述方式接通现实,在叙述中避开寓意的营构而直抵现实,并与反讽叙述合力,最终达到了消解极端化政治权力的目的。《无风之树》的叙述在艺术上有一个现代性的创新之处,那就是绝大多数出现在生活故事中的人物和动物,都参与情节的第一人称叙事者,再加上一个实际上是以苦根儿的视角来观照生活的第三人称叙事者,一共是十三个叙事者。因此,《无风之树》的现实内容在现实和心理的层面均呈现出立体的状貌。寓言叙述的两种写法@王达敏

简介：黄科安在《文艺研究》2009年第2期发表题为《历史与现实：郭沫若史剧叙述意图的追问》一文，指出，剧作家在从事史剧创作时，其“历史叙述意图”应该受到追问。以郭沫若在抗战时期特定的政治文化环境中的历史剧创作为例。

简介：摘要文章简述了电力工程安全管理存在的问题，并提出安全管理措施，以减少各类事故的发生，确保电力系统的安全运行。

简介：

简介：本文围绕王安忆历史叙述表现形式展开论述,指出作品中"违反历史真实"的观念被消解,表现出王安忆对历史观的解码和重新编码.使文学独立于历史,还原其"第一要素"的位置.

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