简介：《猫和老鼠》那个动画片，一直让我困惑：为什么要同情老鼠，却贬低那只猫？它不是在为民除害吗？也许是好莱坞的左派情结——好莱坞的艺术家们崇尚公平，厌恶欺压。但是，老鼠难道不可恶吗？它偷吃粮食，传播疾病，而猫咪才是人类的朋友啊？

简介：谈到作为德性的正义,我们通常将其视为一种个人品质,即使我们所设想的个人正义与社会正义之间存在某些（根本的）关涉,但罗尔斯和其他一些人则直接将正义视为＂社会制度的第一德性＂,因而＂作为德性的正义＂是适用于个人还是适用于社会,实际上是模棱两可的。本文将反思和探讨这种歧义性（ambiguity）,尽管本文主要关注的仍然是个人正义。

简介：[中考预测]维护正义是全国各地中考思品的重要考点之一．现实生活中正义与非正义并存．但是追求正义、维护正义是社会发展的主流．2009年垒国各地中考可能会结合相关的反腐倡靡时设新闻、“5·12”抗震救灾、十大杰出青年、三鹿奶粉事件等素材设问考查。

简介：生态正义何以可能,是生态伦理学研究的一个极其重要的基础理论问题。非人类中心主义的理论困境和实践缺失,使得它无法、也不可能回答生态正义何以可能。个体或群体中心主义的短视和危害,使得它同样无法、也不可能回答生态正义何以可能。当代的全球化,使整个人类真正成为一个现实的主体性存在,使人类的共同利益获得了现实规定性,提出了当代人类必须共同面对的全球性问题。作为人与人之间的一种经济关系,生态正义在坚持以人类整体、长远的利益作为处理人与自然关系根本价值尺度的经济活动中得以可能。

简介：谷继明著，上海人民出版社2017年4月出版，全书295页，属“同济·中国思想与文化丛书”之一种。作者认为，孔颖达《周易正义》乃是易学史上继郑康成与王辅嗣《周易》注疏之后不可忽视的一本重要著作。孔颖达“宗主辅嗣，博取康成”而成《周易正义》，上推天道，下明人事，可谓“有功于先圣，先驱于程朱”，在汉魏易学与宋明易学之间起到了承上启下的桥梁作用。

简介：顾卫明推开门，看见弟弟顾季风正坐在沙发上看电视。“最近放学怎么老是不等我？”顾卫明嘟囔道。自从顾季风考上了向阳一中，顾卫明总是与他一同上下学。今天自己做值日，弟弟竟然失约，而且这种事情近日内多次发生，这让顾卫明非常不满。“哥，你听说了吗？”顾季风却一脸兴奋地侧过身子，冲哥哥说。

简介：<正>从目前我国出土的乐器证实,早在七千年前,中华民族的文化胚胎中即已孕育了音乐艺术。然而,有关“乐”字造义,直到今天人们仍未得到统一的认识。乐,甲骨文书“(?)”;金文书“(?)”;繁体书“樂”。古今释“乐”者,主要有如下诸说。一、首推东汉许慎《说文》:“乐,五声八音总名;象鼓鞞,木,(?)也。”意思说,“乐”字有两层涵义:一指各种乐器及器乐与声乐之总称;二指“乐”是象形字,即悬在木(?)上的鼓与鞞。

简介：20世纪90年代是理论界充分探讨罗尔斯正义理论的年代,而希伯来大学学者马格利特《正派社会》的发表及"不羞辱"理论的提出,却给人们探讨正义问题提供了崭新的视角。从当下看来,"不羞辱"的确应该引起重视,但问题的关键在于何种正义不羞辱。从马克思主义的视角对马格利特的正义论进行探讨,对中国的改革开放和市场经济体制改革具有重要的理论及现实意义。

简介：战争可以定义为两个或两个以上的国家间的有组织的政治暴力.根据战争的目的、过程和结果,战争伦理大致包括"战争权利伦理"、"战争行为伦理"和"战争责任伦理"三个方面.在战争伦理中最重要的是所谓"正义"问题."正义"与"非正义"这对概念并非规定战争的客观性质,而是一种煽动人们拥战或反战热情的主观态度和伦理立场的表达.

简介：在气候变化成为人类不可避免的环境威胁的大背景下,生态脆弱区由于自然条件的限制,作为最少受益者的当地居民承担了更多的环境风险,运用环境正义原则,在立法上实现倾斜保护原则,通过完善生态补偿法律法规,改善生态脆弱区居民在气候变化影响中的不利地位,实现对收益最少者的权益补偿。通过建立生态安全预警机制与严格执法,保护生态脆弱地区的环境进一步恶化,具有实现社会公平与正义的意义。

简介：本文以家族企业的定义作为研究突破口，将家族企业划分为家族业主制企业、家族合伙制企业、古典家族股份公司和现代家族股份公司四类，并且对各自特征进行了比较；通过特征引出了关于家族企业保留所有权的原因的分析，提出了情感与凝聚力、产权、决策和契约四大因素；进而对家族企业的代际传递成败的影响因素进行了分析，认为存在继承人和掌门人、普遍凝聚力和家族企业生命周期三个影响因素；最后提出了家族企业进行权力代际转移应该分为四个阶段完成：准备阶段，融合阶段前期，融合阶段后期，移交阶段。

简介：媒介尤其是现代大众传播媒介直接参与了开放社会的建构，也使原本固结的社会关系在不同代际之间发生了断裂。在今天的网络时代，代际断裂的突出表征是“数字化移民”和“数字化土著”两代人的分界。这迥然相异的两代人的存在使得成千上万的人口在信息获取的方式、多寡和质量上的迥然不同或巨大差异即所谓“数字鸿沟”首先成了一种代际鸿沟。信息获取上的代际鸿沟，不能不对两代人的价值观、生活态度、人生视野、参与能力甚至生存机会产生难以估量的影响，并因此成为文化反哺的重要社会动因。

简介：摘要“治贫先治愚，扶贫要扶志，扶贫更要扶智”，只有提升贫困群众自我发展能力，形成脱贫多重合力，才能从源头和渠道上阻断贫困代际传递，打赢脱贫攻坚战。教育在阻断贫困的代际传递中起着极为重要的作用。笔者身为教育工作者，更多地思考高校在打赢精准脱贫攻坚战中如何发挥其优势，为打赢精准脱攻坚这一硬仗献智献力。

简介：<正>(一)本文涉及的内存及其分类是根据《上海青少年发展问题咨询指导总站》的“太阳神青春热线”1992年6月28日——10月12日的咨询电话记录整理而成。旨在通过对上述材料的分析,了解目前上海地区的青少年问题。《上海市青少年发展问题咨询指导总站》是全国成立最早的、影响最大的心理咨询机

简介：摘要网络时代的到来极大的推动了社会的高速发展，同时也带来了严重的数字鸿沟问题，这种数字鸿沟表现在不同年龄群体上就是代际数字鸿沟。在中国，代际数字鸿沟的问题是很严重的。代际数字鸿沟的出现基于代际差异，又强化了代际差异，二者相互作用。反向社会化是代际数字鸿沟的主要社会效应，它在一定程度上促进了社会的变迁和发展，促进了合理的社会流动，维护了社会的稳定。

简介：家庭代际改善是保证家庭和社会良性发展的基础。教育是促进家庭代际改善的重要手段和途径，但仅有教育还远远不够，教育公平才是实现代际改善的根本保证。因此，必须促进教育公平，满足家庭代际改善在较大范围和较高层次上的要求。

简介：青年信仰问题关系到民族的希望，国家的未来。本研究以广州青年作为调查对象，研究青年的人生信仰、宗教信仰、政治信仰和生活信仰等四个维度的整体信仰状况，并运用世代理论分析80后和90后信仰的差异。研究发现，广州青年呈现较为积极向上的信仰，具有坚定的政治信仰，追求更美好的人生，少数青年具有宗教信仰，对社会具有较乐观的评价；80后和90后在信仰的某些具体方面存在一定的显著差异，也存在一定的一致性。

简介：老年人疏离信息技术以致信息稀缺、信息失衡,已形成一条由年龄构筑的银色数字鸿沟。而随着远程开放教育、互联网技术的发展和网络普及率的提高,利用网络发展老年教育已成为一种趋势。因此,研究代际数字鸿沟对老年教育的影响,以及如何修弥这种鸿沟,对老龄社会到来之际的现代化老年教育的深入发展,是有一定意义的。

简介：近几年随着我国对农村基础教育投入力度的不断增大,城乡生均教育经费的差距在逐渐缩小,但农村儿童上大学,特别是名牌大学的比例却在显著减小。本文以中国居民收入分配课题组2002年和2013年城镇住户调查数据(CHIP2002/2013)为基础,通过COX模型估算了当前我国城乡教育代际流动的差异现状及其变化趋势,并分析了城乡教育代际流动差距不断扩大,农村代际持续性不断增强的原因。数据显示城乡两部门父母受教育程度对于子女受教育程度的影响都在不断增加,2013年农村父母对子女的影响超过了城镇父母对子女的影响。造成这种现象主要与家庭教育支出作用不断增强、城乡教育的软实力差距以及农村内部贫富差距巨大有关。

简介：我国经济的高速发展却呈现缓慢的社会代际流动性。利用对数线性回归模型对CHNS数据库22年的家庭追踪收入调查数据进行研究,结果显示,城市和农村比较,城市的代际流动性显著低于农村;从性别差异看,女儿对父代的依赖性更强;从地区差别看,东部地区的代际收入流动性较高,中部地区代际收入流动性最低;从阶层差别看,中收入阶层流动性最高,高低两极阶层固化显著。为降低阶层固化、缩小贫富差距,应提高代际流动性,缓解收入差距的代际传递。