简介：代际正义相对于代内正义而言，指人类代际之间在自然资源和生态环境开发利用上的公平公正，它体现在自然生态环境保护和自然资源的合理配置、适度消费和减少资源消耗两个重大问题上。代际正义与社会经济的可持续发展有着密切联系，只有遵循代际正义，才能兼顾后代利益，实现可持续发展。

简介：罗尔斯的代际正义思想作为他的正义理论的重要组成部分，体现了对传统正义观的超越与发展，为人类可持续发展所进行的国际合作和国内法律、政策的制定提供了有力的理论支撑和评价标准。

简介：环境问题是自然与社会通一的问题,这里"批判了环境正义是讲环境问题能离开社会正义并以社会正义为先导的见解,3.社会正义、环境正义及其政策什么叫正义

简介：环境问题是自然与社会通一的问题,这里"批判了环境正义是讲环境问题能离开社会正义并以社会正义为先导的见解,3.社会正义、环境正义及其政策什么叫正义

简介：欧盟的领导人宣布:到2010年为止,欧盟将成为世界上最富竞争力的知识社会。但是,欧洲的知识社会必须要有足够强的包容性,欧盟期望这个新社会不再对环境造成持续的破坏。“知识社会”成为制订《欧盟宪章》的重大议题。由临时工作小组起草的相关文件一再强调,欧盟的这个目标必须在科技进步的条件下,保障宽容和社会正义。

简介：社会主义市场经济条件下，物质生活条件并不一定与幸福程度成正比．对于老年人来说，往往更是如此，如果代际关系和谐，既使生活条件差些，也会感到很幸福。根据对23户家庭(其中农村家庭10户，城镇家庭9户，其他类

简介：<正>一、代际关系与人口再生产一切生物为了维持其物种的生存,必须不断进行繁殖。世代的更替是生命存在的形式,代际关系则是随着生命的出现而形成的生物体之间最基本的关系。低等生物,代际关系只限于生命的更替。高等生物的生长过程需要哺育和庇护,代际联系渐趋密切,但新生一代成长后即独立生活,代际联系也

简介：程序法和实体法同等重要是指在刑事诉讼立法中应将保障实体法的实施作为与保障刑事诉讼程序的独立价值作为同等重要的问题看待,基于实施实体法和实现诉讼程序的独立价值同等重要的观点,诸如程序的独立价值问题、程序的正当性问题、程序法与实体法的关系问题、程序与人权保障的关系问题、程序正义和实质正义的关系问题等

简介：本文从公正、公平、平等、正当、合法诸辞源意义上使用“正义”的概念。分配的结果正义由事物的因果关系决定,它主要是一种内容正义、道德正义、特殊正义和具体正义,它的着眼点在于社会利益或价值(权力、权利、财富、地位、荣誉、责任等)在一定范围之内由谁来分、分给谁和分多少的问题。因为每个社会不同的阶层、集团有不同的利益要求和主张,故而在利益分配的完成状态上难以达到公认的最佳。纯粹追求分配的结果正义,往往导致先要在社会成员内部寻求一个特殊的、超越所有利益之上的力量来主持分配,其他社会成员则把自己的分配决定权转让给这个超然的力量,分配的最终状态是否令人满意就取决于这个超然力量的道德能力。而事实证明超然于所有利益之上的力量——人或机构——从来不存在。

简介：

简介：现代代际观是现代社会人们对代际关系的基本看法和处理代际关系的基本准则，它影响、规范、约束和指导着人们的代际行为。认真研究现代代际观的起源、内容、特点和作用，对于中国在人口老龄化的背景下全面建设小康社会具有重要意义。

简介：

简介：传统经济学家习惯于从经济福利或收益分配的角度来考察经济公正问题，而经济资源的有限性和不可持续性给当代人提出了一个新的课题：代际经济公正。经济的市场化特性阻碍了代际经济公正、代内经济公正问题难以解决、代际经济公正的原则难以确定等使代际经济公正面临着许多现实困难。正确处理代内与代际资源公正分配的问题、提倡节俭、确立代际经济公正的储存原则、树立科学的发展观是寻求代际经济公正的有益探索。

简介：卢梭的契约正义观与罗尔斯的契约正义观在形式上有其相似之处.但由于他们各自所处的时代背景不同,其正义观的价值内核、论证方式及其实现途径都存在着重大的差别.从卢梭的契约正义观到罗尔斯的契约正义观的嬗变代表了西方正义论从实体正义向程序正义的转变,把握这一转变的趋向及其内在精神实质,对于丰富和完善当代中国和谐社会建设的理论和实践是大有裨益的.

简介：家庭是社会的细胞，婚姻、血缘因素是家庭产生、繁衍的前提，而经济是家庭生活、家庭存在、发展的基础。一个家庭要存在和发展，必须建立、发展自己的经济，必须有自己的经济活动、经济收入，并适应自然和社会的发展变化而不断发展。

简介：本文认为当前各种关于正义的规范理论都借用了程序正义的正义界定功能。这一正义界定功能有别于程序正义这一广义概念所具有的其他功能。文章通过罗尔斯和哈贝马斯的正义理论例示了对正义界定功能的运用。文章的主旨认为，惟有对公平三个要素进行补充论证，对正义界定功能的运用才具有说服力。而从这一点着眼，各种正义理论常常是有缺陷的。

简介：罗尔斯《正义论》的理论目标是,"要确立一种正义论,以作为一种可行的选择对象,来替换那些长期支配着我们的哲学传统的理论"。他从伦理学角度,用一种综观的"作为公平的正义"(justiceasfairnes)思想串起社会基本结构所涉指分配的

简介：最近，听朋友讲起这样一件事情，他有一次到县上去采访。同车的一位干部谈起当今社会上的不正之风义愤填膺，慷慨激昂，骂腐败一针见血，讽贪官毫不留情。他觉得这人很有正义感。后来到了县上，当地的领导对他自然是一番热情接待，至于接待的全过程正如一段“顺口溜”所描述的，“领导来了怎么办?先住宾馆后吃饭，吃了饭怎么办?舞厅里面转一转，转完以后怎么办?桑拿里面涮一涮，涮完以后怎么办?

简介：最近国际史学界有点事儿:英国有个历史学家写了本专著,考证当年苏联红军打进德国后的暴行,强暴妇女滥杀无辜什么的。此书一面世就得了满堂彩——还历史本来面目,正义之举喽;与此同时一德国历史学家也写出本专著,专讲二战时英国空军轰炸德国造成的平民死伤。这不识相的作者立时遭到各方痛骂——公然诋毁盟军,想给纳粹翻案么?西方人"逢苏必反"本不足为奇(他们向来那样,何况苏联又解了体),可这事还是引起了我的兴趣,翻翻历史吓我一跳——原来当年苏军军纪就是不严,那种事干了不少;而盟军轰炸德国也确实

简介：<正>法的价值、正义与利益的概念就当代中国法学来说,法的价值,或法律价值,是本世纪80年代从有些西方法学作品中引入的一个概念。从字面上讲,法的价值可以有不同的含义。第一,它指的是法促进哪些价值;第二,指法本身有哪些价值;第三,在不同类价值之间或同类价值之间发生矛盾时,法根据什么标准来对它们进行评价。从这一意义上讲,法的价值即指它的评价准则。美国法学家庞德(R·Pound)在其法理学作品中所讲的价值问题就是评价准则:在法律调整或安排背后"总有对各种互相冲突和互相重迭的利益进行评价的某种准则。""在法律史的各个经典时