简介：丑/审丑和荒诞/审荒诞自古就有,中外皆然。例证可信手拈来,请看我国先秦寓言中的一则:昔齐人有欲金者,请旦衣冠而之市,适鬻金之所,因攫其金而去。吏捕得之,问曰:"人皆在焉,子攫人之金何?"对曰:"取金之时,不见人,徒见金。"(《列子·说符》)

简介：西方新时期的女性主义思潮于20世纪80年代由社科院的朱虹教授引介到中国之后,在我国的学术界产生了巨大的影响。译界人士也逐渐意识到女性主义对翻译的影响,并开始在各类期刊上发表文章予以讨论。笔者拟以此文,系统地阐述女性主义与

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简介：这两年，我对当下的小说提不起兴趣，可能是整天看稿子坏了胃口；对自己的写作也心生厌倦，兴奋不起来，迷迷糊糊想不清楚问题究竟出在哪里。有一天我老师跟我说，他集中看了我的小说，不错，但是，别和现实贴得过近。我就明白毛病在哪了。我老师的意思不是不可以现实主义，而是提醒我，注意和现实的关系：你要拿现实干什么？

简介：1.维特根斯坦的《哲学研究》告诉我们理论的可能性道路:它可以用诗一样的语言筑成,也可以用朴素简洁的语言说成,同时,它还可以是一块不同毛料做成的地毯。因此,理论决不是板着脸孔说教的老学究,也不是让人读了头痛或硬着头皮才能读进去的逻辑学,而应该是在随和、轻松的话语中给人启迪与智慧的朴素的道理。我希望理论也能够和小说、散文、诗歌等一样给读者以兴趣,甚至给读者更多的东西。

简介：中国作为世界现代化的一个后来者．其重要的历史使命就是建立一个独立于世界之林的现代民族国家。作为这一历史使命的观念形态：民族主义乃是包括郭沫若在内的几代中国知识分子的情结之一。可以说郭沫若一生的所有人生选择，无不与民族主义有着这样那样的关联。郭沫若把自己的一切都贡献给了振兴中华的现代化大业。尽管郭沫若建国后的民族主义有过某种偏窄之处，但总体上是功大于过，应该予以充分肯定的。

简介：现实主义作为一种创作论意义上的方法描述．已经被传统的话语结构赋予了特定的内涵：然而当我们细察现实主义创作方法在历史的荒原中所留下的步痕．便不难发现它在作家深层创作心理中的传承远远胜过其在物理时空中的延续。无论是雄辩与修辞、“隐喻”和“解经”，还是复兴与启蒙、古典与浪漫．现实主义的隐线总是贯穿着文学创作与文学批评的始终。进入二十世纪后，各类文学流派各是其是，难定一尊，但它们与现实主义的关联从客观效果上来讲是从未间断过的：它们或是与之同旨殊趣，或是与之相反相成，却总也出称不上本体意义上的超脱。换言之，只要我们愿意选取某种文本切入的特定角度．我们便可以对任何一个文学流派作出现实主义的解读。

简介：<正>你是8月奥运新娘吗?在2008年8月8日这个我们每一个中国人值得一生纪念的日子里,和生命中的真爱永结连理。用一枚象征永恒之爱的指环紧紧套住她的手指……"今生今世,我只爱你!"是给予彼此最幸福的承诺,高贵而稀有的钻石化作赞美的符号,送给眼前这个能够相濡、相随、相伴、相守、相依一生的爱人,祝福着永不褪色的爱情。1、一个水平放置的大"S"将两颗钻紧紧缠绕,细腻优雅的线条给整款戒指平添了几分柔美,缠绵的感觉十分明显,将夫妻二人如胶似漆的感情刻画得绘声绘色。——凤凰钻石"心印心"主款。

简介：最近因刚完成一篇给全国少数民族女作家论坛提交的论文,才又有意识地复习了有关女性主义的理论。得出跟以前差不多的印象:在中国,西方意义上的女性主义真的存在吗?作为一种方法论的女性主义,为什么在具体作品阐释中运用得这样少?女性主义在国内只能是边缘化的学术地位?追踪近年来西方女性主义的发展脉络,会发现一个跟中国人认知大异其趣的现象。

简介：[开题阐释:解读流氓话语]"流氓"从来就是中国历史和现实的首要问题。大量史实已经证明,它不仅数千年地存在于中国历史之中,而且对中国社会面貌的营造起着至关重要的作用。流氓社会的兴盛和衰败左右了有序的"国家社会"的生命周期,并成为塑造中华民族的"性格"的支配性力量。这个庞杂而"隐秘"的存在,也许就是中国社会的"最大真相"。广义的流氓学超越了把狭义流氓作为罪犯和道德沦丧者的框架,展示出更加广泛的视域。我们首先把它从国家主义的道德和司法定义中剥离出来,从一个贬义词还原为中性词,而后,借助

简介：西方文学对中国作家产生的影响，以及各式各样的“主义”如何在中国文学里被转化，一向是20世纪中国文学研究领域里的热门课题。台湾的现代派作家在吸纳由西方资本主义社会所孕育的文学理念的同时，也冀望达到转化意识形态的目的——亦即藉由个人主义、自由主义及理性主义等资产阶级社会价值，来矫正当代承袭自传统价值体系、具有压迫性的社会伦理规范。台湾的现代文学运动在本地的中文创作及文化层面，产生了意义深远的影响，它在当代作家中激发了新的动力，并且重新铸造了他们的艺术表达模式。

简介：<正>现实主义在冯雪峰的文艺思想中,占有十分重要的地位。在他看来,要实现“文艺大众化”的方向,在创作上就必须遵循革命现实主义。他以马克思主义的唯物主义认识论为理论基础,总结五四以来以鲁迅为代表的新文学的创作经验,对现实主义作了深刻的、富有独创性的论述,并尖锐地批评了文学创作中的公式主义倾向。

简介：“五四”到底做了些什么？又存在什么样的问题？我们要继承“五四”的什么精神？过去写五四思想史很少涉及“独立之精神，自由之思想”这句话。这是陈寅恪为王国维写的纪念碑铭中提出的，很少被人注意，我认为这句话倒是表现五四文化精神的重要遗产之一。王、陈等一向被视...

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简介：在澳大利亚多元文化的发展中，活跃于当代文坛的女作家考林·麦卡洛在一举取得《荆棘鸟》的成功之后，于2003年出版《呼唤》，被西方文坛誉为“作者继《荆棘鸟》之后最成功的家世小说和爱情传奇”。（p2）小说讲述了亚历山大远渡重洋，在澳大利亚新南威尔士发现金矿，开创公司，建立恢弘事业的奋斗史。以亚历山大为中心，展开了三代人的悲欢离合。伊丽莎白、内尔和女仆文玉是这个家庭里的重要成员。三个女人性格不同，身份不同，命运遭际也大有差异，极具代表性和研究价值，读来虽然各个不同却都给我们以巨大的震撼和启示。

简介：摘要波普尔的证伪主义建立于他对归纳主义和实证原则批判的基础上。证伪主义是波普尔对科学划界问题的解决关键，也是其科学认识论和方法论的基础。要让一个假说成为科学的，首先其必须在逻辑上可证伪。相对归纳主义而言，证伪主义在逻辑上更加严密。但证伪主义也拥有其局限性，亦面临了诸多困难。

简介：本文首先分析了解构主义翻译观给翻译研究带来的灾难性后果,接着从翻译范式的嬗变和翻译研究的转向两个角度阐释了建构主义翻译观的势在必行,并指出建构主义翻译现是对我国翻译学科建设和译学研究的有益探索.

简介：20世纪60年代末到70年代末是中国社会发生巨大变革的时期,这种社会的变革也牵动了当时那个时代城市青少年群体命运的转折。1968年12月22日,毛泽东发出了＂知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要＂的指示。于是,一大批城市的知识青年以火热的激情,怀揣着为祖国献身的远大理想抱负而奔赴农村。因此,知青与知青运动成为那个时代特有的社会文化概念。如韩少功所说。

简介：湖北省当阳县(1989年1月撤县建市)跑马人民公社的所谓“共产主义”，是进入全面建设社会主义的历史阶段时，在“大跃进”、人民公社化运动中出现的一场闹剧。自1958年11月跑马公社党委一位负责人在公社扩大干部会议上宣布“共产主义社会已经到了”始，至同年12月省委检查团和宜昌地委当阳县委工作组进驻该公社整顿止，这场闹剧持续时间虽然不足一个月，却是当时湖北省乃至全国超阶段“共产主义”空想的典型。

简介：摘要欧洲有两千多年之久的音乐历史，随着政治、经济、文化等社会背景的不断发展与更替，各个音乐艺术时期都有着不一样的特点与风貌。全文从社会的大背景为出发点，探讨古典主义与浪漫主义这两个欧洲音乐历史上的大时期音乐风格发展的内在因素。并以这一过渡时期的代表作曲家为例，分析作品风格及特点的变化。从而得出音乐的学习不能单纯练习技巧，应该在整个历史框架中去解读音乐风格、把握音乐的整体性的结论。