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简介：一、今日中国教会简介今日的中国教会处在一个后宗派时期,也许比世界上其他的任何教会都更早进入这一阶段。在中国,教会的联合在中西教会领袖之间的讨论在形式上开始于二十世纪初期,后来又在二十年代重新开始,三十年代后期日本侵略时促进了这一讨论。关于教会联合的讨论不仅在中国而且在马来西亚、印度尼西亚、新加坡,当然也在日本得到了促进。日本人的压迫推进了基督徒的联合运动。那些在日本人委任统治

简介：3月24日,全国政协委员、中国天主教爱国会副主席、省市天主教爱国会主任、天主教海门教区沈斌主教应邀在全市宗教界人士学习班上传达了全国"两会"精神。沈斌主教从大会基本情况、大会主要精神、委员们在讨论中提出的意见和建议、大会发言情况、关于宗教问题以及个人参会情况等方面对2015年3月3日至13日在北京召开的第十二届全国人民代表

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简介：一、导言中国教会正在全力推进的神学思想建设事工。从一开始就关涉到对神学院校的神学导向的确认和对重大的神学观点理解的调整,进一步地深入将从神学思想建设所确认的正确的圣经观和教会观对教会内文字出版事工和国际间姊妹教会交流事工等方面进

简介：如果说李洪志开始还是把“法轮功”作为一种气功门派而自吹自擂招徕生意。那么。从1994年初就演变出“法轮大法”来神化自己蒙骗信众了。①李洪志把他的功法分为“心性”与“动作”两部分。而修炼心性是根本。动作只是修炼心性的辅助手段。他不仅反反复复地唠叨。而且把它作为戒条列入《法轮功大法修炼者须知》、《法轮功大法弟子传法练功规定》等规章制度中。

简介：道教认为人、人类社会、自然都是由＂道＂产生的,因而＂物化＂在道教思想中被看成是宇宙普遍存在的一种转化现象。随着道教思想不断丰富和发展,道教围绕＂道化＂、＂仙化＂逐渐形成了自己独特的＂物化＂思想体系,其本质在于人与＂道＂的对立统一,体现的是人生境界与审美境界的统一。从审美主体的角度看,道教＂物化＂思想的审美性在于：＂道＂的审美需要、＂虚静＂的审美态度、＂与道为一＂的审美体验、＂无我＂的审美人生。

简介：德日进宇宙进化思想是基督信仰与现代科学对话的产物,20世纪中叶得到各界的重视。其中'宇宙性基督'(TheCosmicChrist)在其演化论神学和基督教灵修学中占有重要地位,是理解其神学的重要概念。本文对德日进'宇宙性基督'的特点和意义、圣经依据及其与教会传统神学的关联进行探讨,指出宇宙性基督并非泛神论,它提供了探讨基督论的'自内而外'的模式,它是对传统基督神人二性探讨的延续,它指出基督论虽然和救恩论不可分离,但是更要从创造论的角度来理解,同时它也为宗教和科学、基督教和现代社会对话提供了新的语言。

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简介：4月18日至19日,广东省天主教两会在湛江市召开为期两天的学习贯彻习近平总书记重要讲话和党的十九大精神及《宗教事务条例》湛江教区专场学习座谈会。广东省天主教教务委员会主席、省天主教爱国会副主席、湛江教区苏永大主教,广东省天主教两会秘书长沈旭明出席会议并分别作了辅导报告,湛江教区全体神父、修女代表和属湛江教区的广东省天主教两会委员.

简介：短短四天的行程，收获满满的感动。以福建省基督教三自爱国运动委员会主席岳清华牧师为团长的福建省基督教访问团一行六人，为了服务国家“一带一路”建设，拓展同沿线国家基督教会的交流交往，增进中马两国的了解和友谊，应马来西亚基督教卫理公会曼绒教区的邀请，经国家宗教事务局批准，于4月16日至20日来到马来西亚进行宗教交流。

简介：介绍在西方社会,女性似乎在宗教性的各维度都比起男性更虔诚。为什么这点只引起了牧师、社会学家、心理学家偶然的注意,却没有得到宗教社会学家或研究基督教的女权主义者的关注?

简介：庐山慧远的法性思想，既受到毗昙学之影响，以“不变”来言说法性。同时又受益于罗什所传之般若中观学，故在晚年亦以“无性”来诠释法性。但可以肯定的是，慧远所说的“不变”之法性，是就无为法、涅榘而言的，并非指有为法的自性。另一方面，作为涅檠的法性，还没有完全脱离凡圣二元对待的毗昙学模式，与中观当体即空之理论有所不同。

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简介：中国教会所取得的诸多辉煌成就中，有一点最受普世教会瞩目和向往的就是，中国教会已经进入“宗派已过时期”，总体上来说，中国基督教已经没有原来各宗派的旗号，也没有原来各宗派的组织。中国教会能够取得这一伟大成就，其中有一个重要的原则，那就是各教会之间，互相尊重、求同存异。

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简介：由北京白云观、香港蓬瀛仙馆和台北指南宫共同发起参加的两岸三地道教宫观联谊交流活动于10月17日—19日在北京举行。19日下午,国家宗教事务局局长叶小文会见了参加两岸三地道教交流活动的全体成员,并进行了座谈。中国道教协会副会长张继禹、丁常云、香港蓬瀛仙馆理事长李宏之、台北指南宫董事长高忠信和北京白云观管委会主任李信军等参加了座谈会。

简介：9月28日，省天主教五届四次常委会在福州召开。会议通过学习中国天主教爱国会、主教团就梵蒂冈拟册封所谓圣人事发表的严正声明，表示对梵蒂冈无视中国教会主权，企图借“封圣”歪曲和篡改历史，羞辱和蔑视中国教徒和中国人民的感情表示极大的愤慨。会议由闽东教区助理主教詹思禄主持。