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  • 简介:口语学习在基督教在华传教士的传教生涯中占据重要地位。美国长老传教士经历了对“中国口语”想象的破灭,进而认识到宁波土白与其他口语形式的巨大差别,并开始投身于宁波土白的学习。传教士立足宁波地方社会,自觉将学习重心完全倾向土白学习,并创造了罗马字注音体系和汉字拼写体系来书写宁波土白。传教士因应新形势,建立了一套相对完整的口语考核形式,在提升口语学习效率的同时,吸收了官话的口语风格,并成功将汉字纳入口语学习的范畴。

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  • 简介:学术界一般认为,宪政最早起源于西方的古希腊与罗马。然而,通过对古代近东地区传世法律文献和考古出土泥板等史料的阅读,笔者认为,近现代宪政固然直接起源于古代希腊罗马,但其因子却可以追溯到古代西亚两河流域。这种宪政因子是在古代两河流域苏美尔城邦国家的诞生和发展过程中,

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  • 简介:李杭很幸福。别人的爸爸妈妈是开车送孩子来的,季杭呢,他妈妈也开车,但是,常一常一把车停在半路上,然后听季杭的,要么走路,要么滑旱冰,要么滑滑板车。

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  • 简介:二ОО五年十二月二日至三日,上海市佛教协会和玉佛禅寺在玉佛禅寺觉群大楼多功能厅,举办“真禅法师与当代佛教”学术研讨。上海市民族和宗教事务委员副主任曹海红、上海市佛教协会会长觉醒法师参加了开幕式并作重要讲话。此次学术研讨共提交学术论文屋十余篇。北京大学、复旦大学、中国人民大学、华东师范大学、中国社会科学院世界宗教研究所、上海社会科学院宗教研究所等高校和科研机构的专家学者共七十余人与会。在闭幕式上,觉醒法师作了总结发言。

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  • 简介:本刊讯4月13日.由北京市延庆区佛教协会、延庆泽润寺承办的“一诚长老圆寂百日座谈”在延庆举行。来自北京市延庆区人大、区政协等部门的同志,中国佛教协会、北京市佛教协会、中国佛学院.中国社会科学院、中国人民大学,一诚长老的法子、弟子.以及各界嘉宾50余人出席了座谈

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  • 简介:老王上任西甸乡文化站站长实属意外。老王退休回到家时是五月,西甸乡主管文教卫生的张副乡长找到老王说:"文化站正缺个站长,你回来了正好派上用场,行吗?"老王说:"五十多岁的人了,当啥站长,张乡长别开玩笑。""动真格的,不开玩笑。"张副乡长说。"文化站没文化不行,"老王说:"当了站长,你们乡领导要支持我。""当然,没说的,乡政府是你老的坚强后盾,遇到困难只管来找我。"张副乡长坚定地说。老王听了,感到暖暖的。老王的老伴很是埋怨老王说:"这么大的事儿也不跟我商量,分居了二三十年,巴望着能和你亲热几年,又要到文化站瞎忙乎,如果闲不住,咋不像春乔,人家病退了搞个体,红红火火的,发财罗。"老伴唠唠叨叨,没完没了。

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  • 简介:印顺长老于4月16日因心脏衰竭引起心包膜及肺积水合并支气管炎而入院,4月20日尚能接受其百岁高寿之庆。6月4日上午10:07在花莲县慈济医院圆寂,享年101岁。

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  • 简介:蚜狮?没听说过?但如果你有幸见过它的“尊容”,你觉得它可是标准的“丐帮长老”。在蚜狮的身上总是背着一堆“垃圾”,既有自己吃掉的“战利品”——像蚜虫、木虱、介壳虫、蜘蛛等被吸完体液的躯壳,也有就地取材的各种干枯的花草、树皮、木屑等。

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  • 简介:2016年6月2日,"中国佛教造像艺术的传统与传承——塑造本焕长老昆仑佛玉等身像专业研讨"在湖北大洪山召开。中国佛教协会副会长印顺等高僧与国内多名雕塑艺术家、文化学者、地质矿产学家和收藏鉴定专家等,共同研讨佛教造像艺术,并对如何用昆仑玉石雕凿本焕长老等身像进行论证,拟定方案。

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  • 简介:“主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理,可以进来享受你主人的快乐。’”(太25:21)

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  • 简介:杨一清是成化年间(15世纪晚期)进士,有才名,又武艺高强,深得皇帝赏识,被任命吏部尚书,还兼武英殿的大学士。

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  • 简介:本焕长老被誉为禅门泰斗。他在长达80余年的精进修行中强调以苦行逆境为修道进德的有力增上缘,又提出了“平常心是道”,强调“不打妄想做工夫,安定思想放下我”的修证思想体系。更为主要地是他结合儒学思想,以孝顺、节俭为修行佛法的根本。

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  • 简介:2005年9月23日是桂林中学百年华诞。笔者因收集整理校史资料了解到:被誉为中国新派武侠小说的开山祖师兼“武林长老”的梁羽生先生是桂林中学校友,原名陈文统。后来,我在校庆办公室意外地收到了梁羽生给母校送来的两份惊喜。一是梁羽生委托香港天地图书有限公司寄赠给学校的他的小说和文集共18册。

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  • 简介:今年9月3日,作为湖南省仅有的两位教师代表之一,罗伟在天安门广场参加了阅兵观礼。

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  • 简介:初为人师时,学生如果一再犯错,我总是抱怨家长不理解、不配合。当自己的儿子上学后,我从家长的角度审视老师的一言一行,又似乎发现学生家长与老师像是两个互不相容的对立面。

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  • 简介:月西法师(1915—1993)籍贯浙江温岭,新河区铁场村人,俗姓高氏,名祥麟。昆季四人,其行三。11岁时从苏州定光寺静安上人披剃。14岁入漳州南山寺学习,又二年,入厦门南普陀寺闽南佛学院学习,时太虚大师任佛学院院长。法师深受其革新佛教和人生佛教的思想影响。1934年师从佛学院毕业后,受具足戒于温州

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