简介：文章诸因互解律———文言文例说北京十二中王俊鸣文章中的诸种因素之间，有一种既互相制约又互相阐释的关系，这是文章本身的一种规律，我们把它叫做“文章诸因互解律”，简称“互解律”。“互解”的情况有种种不同，现分类举例如下。１同义互解同样的意思，在一篇文章...

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简介：《说琴》是明朝“前七子”之一何景明的作品。文章以制琴作喻，由琴及人，阐发应如何培养和使用人才，理解起来虽有一定的难度，但只要把握住“制琴”和“用人”之间的联系，很多问题就能迎刃而解。

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简介：近两年，中考文言文阅读的开放性试题呈上升趋势，与新课文的对接度逐渐提高。归纳其类型，大致有以下五种。

简介：近两年,中考中文言文阅读的开放性试题呈上升趋势,与新课标的对接度逐渐提高。归纳其类型,大致有以下五种情况。一、由阅读材料引伸出与之相关的要求,让考生展示才气,自主创作。例如梅州市考题:"《醉翁亭记》一文语言形式优美,尤其是对偶句充分体现了汉语言的美感。请以‘欧阳修与百姓同乐’为上联,联系《岳阳楼记》一文,拟一个下联。"又如

简介：为文言文正确断句，首先要能够正确理解文言语句的意思，其次需要掌握一些断句的方法和技巧。在此，结合2017年6套高考语文试卷中的文言断句真题，对断句的相关方法和技巧作一些具体说解，概括来说，可依照“两步”“六法”进行。

简介：本文记述了作者三度随侍陆宗达先生学习的经历,介绍了陆先生的治学特色和作者的收获.

简介：从教七年,我已经接触过三个版本的历史教材,当下用的是岳麓版。在这个版本的教材中,尤其是古代史部分,会频繁出现文言文材料,而如今的高考,历史部分都是以材料分析的方式对学生进行考查,连选择题也不例外,而有相当一部分材料是文言文。下面我粗略介绍一下在历史教学过程中我积累的一点解析文言文材料的方法与经验,与大家共分享。自读文言文就必备一本《新华字典》。

简介：《唐写本说文残卷》是目前世界上现存《说文解字》的最早古版本,它于1926年东渡日本,归内藤湖南所有。目前相关研究论著中,对于这稀世珍宝如何归了内藤湖南？以及将此物转手内藤湖南的重要人物——白坚,均付诸阙如或言之不详。本文通过白坚、内藤等的相关记录,考证和揭示白坚其人以及内藤湖南购买《唐写本说文残卷》的真实情况。

简介：“风水相遭”说是三苏为文的家学精髓，其核心是“无意乎相求，不期而相遭，而文生焉”的“不能不为文”的思想，以及由此而派生出来的“有为而作”的思想。“风水相遭”说强调作者的素质修养，强调作者要受到外物的刺激才能写出自然流畅的好文章。三苏父子一直坚持这一理论和创作实践。苏轼兄弟还对“至文”标准、创作过程以及创作主体素质的提高等方面作了发展，从而使这一家学思想在我国写作理论上具有超前性。

简介：'浑言'(又叫'统言'、'泛言'、'散文')、'析言'(又叫'专言'、'对文')是段玉裁在《说文解字注》中用得相当多的训诂术语。根据我们的初步统计,段注中使用'浑言'、'析言'的条目,共有251个,所涉及到的全都是实词中的名词(191条)、动词(56条)和形容词(4条)。深入研究段注中'浑言'、'析言'所涉及到的词语,搞清它们之间的词义关系,对于正确理解'浑言'、'析言'这两个术语的具体含义和用法特点,进而剖析探讨段氏的词义理论,加

简介：在《说文解字》这部字典的训释语中存有一批数量可观的复音词，其中一些是当时新近产生的新词。现代大型辞书——《辞源》以古代词语为收录对象，所举书证重在溯源及流，但个别词语的书证存在滞后缺憾。据《说文》释语中的复音词可对此进行补正。

简介：著名古琴家吴文光继承传统，立足当下，在古琴音乐发展方面提出了“述作”之说，还将“‘完形述作’作为中国传统音乐传承的一种方法”，以自己打谱的琴曲为范本，释编了独奏曲、管弦乐、室内乐、重奏曲、独唱、合唱等多种体裁的现代音乐作品。吴文光的琴乐“述作”学说在继承中国古典阐释学传统的基础上，又借鉴了西方现代阐释学的观念，以古释今，从而赋予“述作”一词理解和阐释的新意，将其构建为当代琴学发展中传统音乐符号重建完型的核心理念。本文从继承性、创造性、现代性三个向度对琴乐“述作”说进行了学理性的探讨，以期钩深致远，解读其所蕴含的创新意义及现实价值。

简介：孟子力主“仁义内在”说。《五行》说文用这一思想对经文大加阐发。说文继承孟子扩充仁义端绪的思想，发挥了经文“进”、“遂”等概念。受孟子影响，说文也为外在的具体善行在心里确立了一个根源性的起点——仁义之端绪，并把仁义实现圆满的过程看作是从端绪出发，经由主体由内而外扩充而完成的过程。说文在孟子语焉不详的气论基础上提出了“仁气”、“义气”、“礼气”说，既合理解释了经文仁、义、礼的实现过程，又拓展了孟子仁、义、礼的根源性问题及其扩充问题。说文不提圣气、智气，是因为圣、智在经文中有独特的地位，且包含了气的内蕴。

简介：许慎在《说文解字》中明确标注“亦声”的字有217个,但许氏的标示仍有不全之处。据我们统计《说文》中有四十三个会意字实则为亦声字。本文选取其中七个,进行详细地分析论证,来考证其实则为亦声字,并根据母文与该字的关系将这些亦声字分为两类,一为亦声字表示母文本义,一为亦声字表示母文引申义。

简介：文化必有其特性，五台山文化从四个方面的特性表现出其文化品格：一，佛教文化高地，这可以说是五台山文化之所以成为一种文化的核心内容与基础形态。二，文殊道场是五台山文化的最特出文化标识，文殊信仰对于五台山文化起着一种整合作用。三，“青黄并存”体现着五台山文化的旺盛文化活力。四，自然价值与人文价值的合一是五台山文化与现代文明对话的重要内容。

简介：[摘要]汉字以形出义、意蕴深刻，它是最古老的一种文字，它书写了中华文明的灿烂画卷，承载了华夏文化的历史长河。借助 “解字说文”教学法，即选取群文文本或单文本中的某一个或几个字词，通过解析字理，随机逐级分析语句和篇章旨义，从汉字和语句篇章的互动关系中解读文本的教学方法。以《优美的汉字》为例带领学生感受通过了解汉字的美，进而通过“解字”来“说文”方法来感受语文课堂的魅力。

简介：摘要本文以玉部字为例，从部中列字次第、训诂方法、释义原则、文献征引四个方面，探讨段玉裁对《说文解字》体例的阐释发明。

简介：更素造字是汉字造字八法之一,是复素字中“更换原字中某一字素而创造新字的造字方法。”《说文解字》收字9353个,重文1163个,其中更素造字的重文668个。汉字是表意体系的语素文字,是形与音义的统一体。汉字在长期发展、演变过程中,产生了大量音义完全相同,而形体不同的异体字。下面就《说文》中更换义素而产生的异体字的原因作些探索。