简介:韩国华人指长期生活在韩国的汉族人以及被汉族同化或在文化上与汉族文化具有一体性的华人,韩国华人使用华文创作的文学就是韩华华文文学。鉴于1992年以前移居韩国的华人与之后移居韩国的华人在性质上存在不同,以1992年为分界,可将韩国华人划分为先迁韩国华人和后迁韩国华人,于是分别有了先迁韩华华文文学和后迁韩华华文文学。再由于开始于20世纪50年代并在七八十年代形成规模的先迁韩华的再迁现象,将先迁韩华中由韩国再迁往其他国家的群体,称为再迁韩国华人,又有了再迁韩华华文文学。对韩国华文文学定义、范畴、分类、创作情况以及独特性的整理,值得学界对韩国华文文学的更多关注。
简介:“耽美文学”是一种具有极强女性意识的网络文学形态。笔者以福柯的异托邦理论为分析框架,把具有代表性的“耽美文学”文本作为研究对象,深入挖掘“耽美文学”背后的性别政治意涵,探究女性作家是如何通过改写男性气质来建构具有女性意识的“异托邦空间”,让“耽美文学”成为一种似乎可以抵抗男性话语霸权的可能路径。通过对“耽美文学”文本的分析,笔者认为“耽美文学”作为典型的网络文学形式之一,虽然文本中充满了女性的自主意识,但这种新型的女性意识要成为一种成熟的、可以冲击主流男权意识的可能性要远低于想象,对于存在的问题值得相关文化学者和网络监管部门注意和警惕。
简介:如今大众接受文学的媒介工具不再只是依赖于书刊报纸,随着互联网兴起,大众接受当代文学的方式更多来源于网络平台,网络文学顺应时代开始兴起,因此研究当代文学的发展方向,必然要研究网络文学的发展方向。网络文学如今还存在着很多的问题,例如因为低俗文学作品在网络平台更容易吸引眼球谋取暴利等原因,当代作家作品有低俗化、个人生活欲望化的趋势,拥有丰富内涵和观赏艺术性的作家和作品越来越少。网络文学如何摆脱低俗趋势,打造有思想、有深度、能独立思考、展现时代精神的当代文学巨作,成为了一个值得探讨和亟需解决的问题。本文以网文代表作家唐七公子为例,旨在研究当代文学中网络文学的发展方向。
简介:在德国古典法哲学发展史上,费希特最早明确地提出了法权演绎的学说。他基于知识学的立场,在《自然法权基础》中明确地对相互承认学说进行哲学的演绎和证明,论证了个体想要获得自由,必须是建立在对于自身之外的他者的承认基础上。并且,在此基础上,他提出了对于权利的哲学证明,即,如果不能够承认自身之外他者的存在,就无法进入到法权关系之中。这种基于相互承认的法权演绎学说,不仅揭示了自由概念在德国古典哲学家笔下的社会结构,突破了从个体角度界定自由的尝试,而且也将这种社会结构或者共同体结构纳入到了权利概念的内部。但在《自然法权基础》中,费希特并没有完成这一相互承认的权利学说的构造,相互承认并未真正地建立起来。这导致了柏林时期费希特基于神圣理念对于相互承认学说的改造,产生了有关基督教共同体的学说,并最终导致法权演绎学说的消逝。但从总体来看,费希特提出的相互承认及其基础上的法权演绎学说为黑格尔的主奴辩证法和马克思的基于无产阶级革命斗争的共产主义学说提供了哲学上的出发点,从而使相互承认及其基础上的法权学说具有了时代的生命力,并由此也为现代权利哲学的发展提供了深刻启示。
简介:高等学校内各项教育活动的开展,对学习者个人成长而言有着极其重要的现实意义,结合实际教学情形可知,高等学校思想政治学说课堂活动的开展,是熏染学习者马克思主义思想的教学基地,对在校学习者正确良好三观的培养及形成有着极其重要的促进作用,对高等学校思想政治思想课堂教学活动的开展予以相关调查研究具有极其重要的现实意义。本文主要结合实际教学情况,对高等学校思想政治学说课课堂表达方法进行相应的分析描述,并提出相应的课堂讲习效果提升途径。