简介：《西游记》作为我国家喻户晓的文学名著,一直是影视创作取之不尽的源泉。在最近30多年里,孙悟空的影视形象经历了完美之神、迷失之人、暗黑之妖三个阶段的演变,这种演变是一条但丁《神曲》式的从天堂到地狱的道路,而理想主义宏大叙事、世俗化转型、后现代魔幻则是其背后相对应的社会文化生态动因。

简介：曹植，建安时期最负盛名的作家，被称为“建安之杰”。《洛神赋》是其赋中名作。它熔铸神话题材，通过梦幻境界，描写了一个人神恋爱的悲剧。此赋很讲究结构技巧和词句华美，表现出高度的形象性和丰富的想象力，寄寓了作者有志不遂的思想感情。

简介：<正>在福建沿海地区,宫庙戏曲演出活动十分繁盛,民间习惯称之为"菩萨戏",在各种学术论著中,这种宫庙演剧活动也常常被称为"酬神戏"。一般认为,这类戏曲演出是用来娱神的,至于娱人功能只是一种附带,是娱神活动的自然延伸。也就是说,宫庙前的戏曲

简介：查建中先生的入收散文六十来篇.读之你便会有一种短小精悍,荡气回肠的感觉.笔调完整有机,文字准确有神.全著上下于行文间透出一种奔放的豪气,一种蓬勃的生气,一种纯真的情气.

简介：

简介：摘要《神的一滴》节选自梭罗的《瓦尔登湖》。在这篇短文中，梭罗称“瓦尔登湖”为“神的一滴”。对此，有着不同的理解，众说纷纭，甚至有人说这是一滴“神的眼泪”。笔者认为秘密就在文本之中。一种欧美理论给我们提供了一种解读文本的理论支持。英美新批评截断了作家和作品的联系，从作品自身探索作品的秘密，认为作品在完稿之后，就成了与作者无关的独立自主的存在。它自身就是本体。文本的“特异性”就存在于作品之中，“诗作为一种文体，其特异性是本体的”(兰色姆)。因此，自足的文本将会向我们昭示瓦尔登湖神性的秘密，秘密就在《神的一滴》的文本之中。

简介：广西原始宗教中的雷神有本地自生的雷神、雷王神和雷祖神三类,雷神崇拜在广西十分普遍。广西的雷王神和雷祖神崇拜,受到了雷州雷神的深刻影响;此外,雷州雷神的影响还遍及岭南24州。雷州雷神的影响途径,一是雷神的神话传说,二是通过到雷州求雨等具体的神灵崇拜环节,使雷州雷神传遍岭南。

简介："松下无人一局残,空山松子落棋盘。神仙更有神仙着,毕竟输赢下不完。"拜读李秋沅长篇小说《以尼玛传说》之后,我想起了明末崇祯年间高僧苍雪大师的这首题画诗,不由得悲从中来,感慨万千。在《以尼玛传说》里,李秋沅做了一场神秘诡异、惊心动魄的噩梦:主人公兰馨在赴图门滩寻找失踪的父亲时,揭开了古木雅国的复国奥秘,意识到神山之主尼玛神借人类自身的嗜血欲望操纵灵棋,陷历史于杀戮轮回之中。人们熟悉的"唐虞揖逊三杯酒"——尧逊位于舜,舜让贤于禹的正统故事,其实是一次次争权夺利的宫廷政变,"禅让"的温情面纱掩盖的是血雨腥风、刀光剑影……直到梦醒时分,

简介：在山西省保存了许多元明时期的神祠壁画,这些壁画中因为包含了一些域外侍从的形象,所以非常值得讨论。通过与这一地区其他佛寺壁画的相关内容加以比较,我们可以进而确定壁画中所表现的侍者皆来自域外。在中国古代的宗教图像里,其中出现的域外侍者具有特殊的意义,而这类包含了异域人物的宗教图像也被作为一种传统,这一传统可能起源于唐代,甚至更早。

简介：编钟与乐队《天壇》由武汉音乐学院作曲系黄汛舫教授创作。该作品是为曾侯乙编钟、卢森堡小交响乐团以及东方室内乐团联合音乐会而作,其使用40枚一套的编钟与木管、铜管、打击乐器、钢琴与弦乐器组成的小型且非常规的乐队。乐曲的灵感源自曾侯乙编钟的文化启示,题材源自对先民敬神祭天仪式的遐想,也体现出中国道教与基督教文化的融合。作品借助编钟的特殊音质以及管弦乐队音响等因素,进行融合配置,以精美恢弘的构架,试图营造一个回归圣洁、敬畏天道、人神合一的音乐氛围,仿佛是祖先崇尚至大、至圣的见证。

简介：“抽保状”是西高山乡较为普遍的民间集酬谢与祭祀家神为一体的重要仪式之一，具体分为两种类型，一是师公跳神型，一种是阴阳祭祀型。本文将主要从师公跳神型仪式中的“领羊”仪式出发，在田野调查的基础上，结合人类学和民俗学等学科知识对仪式过程展开分析。

简介：2014年5月29日至31日，“首届国际萨满艺术研讨会”在上海音乐学院举办。该研讨会旨在进一步加强仪式音乐研究的国际学术交流与对话，以及加强跨境、跨民族、跨学科的研究，由上海音乐学院中国仪式音乐研究中心与韩国汉阳大学东北亚音乐研究所共同合作举办。本次国际研讨会力邀中国、韩国、匈牙利、日本、蒙古、菲律宾、哈萨克以及港澳台等20余名学者参会，学者们围绕萨满与萨满艺术的相关问题进行发言与讨论。

简介：摆手舞是土家族特有的一种民间舞蹈,可以分为现代摆手舞与传统摆手舞。现代摆手舞已经成为土家族地区喜闻乐见的健身与娱乐方式之一,其娱人功能日益彰显。然而,土家族对传统摆手舞的文化功能却逐渐淡忘,以致鲜为人知。传统摆手舞的核心功能是酬报祖先与祭祀神灵,即娱神功能。土家先民跳摆手舞是其祭祀活动的一部分,跳摆手舞就是土家族追忆祖先、祈求丰收、保佑平安的一种表现形式。

简介：傩,早即见于《周礼》和《诗经》,而“傩戏”的出现则是在一,二千年以后了。那么傩与傩戏到底是什么关系?傩戏的真实意义是什么?究竟它是宗教仪式、还是戏剧形式,或者是这两者相结合的形式;它可否断言是所谓的“戏剧的活化石”呢?这些问题似乎并没有很好地解决,下面谨谈谈我的看法。也许正因为傩与戏有一种若即若离的联系,故而在傩文化的研究中,大都少不了对傩戏的源流沿革、发展脉络的探讨。力图将傩以至于傩戏放在中国戏曲史上重重的写下一笔,其颇有代表性的论述则是称傩戏为“中国戏剧的活化石”。如果从字面上来解释,就是说“傩戏”是中国戏曲的早期形式、中国戏曲的一个源头。这些论点从近年来所发表、出版的一些文章和书籍上时有所见。比如在《傩堂戏民俗价值浅议》(见《南风》1988.4.)中有“古朴原始戏剧的胚芽”之说(还可参见《世俗的祭礼》中“傩祭”条);而较为详尽地论述这种看法的当

简介：“诗仙”是李白,“诗圣”是杜甫,而“诗神”却是我的哥哥。哈,听到这里,你千万别想错了。哥哥之所以被称为“诗神”是因为他的那些盗版诗多得很。

简介：庙里的神村里最神圣的地方,就是庙了。不到十二岁的孩子,大人们是不许他们进庙的,又告诫,又恐吓,好像生死大事。炎热午后,小孩喜扒着庙门朝里看,但见柏荫浓郁,气象阴凉。地上老砖湿滑,生了青苔,脚踩上去,是要滑倒的。小孩通过庙门获取到的缕缕凉清气,正沿着某种路径氲氲而来,似在召唤,又像拒绝。小孩的脚高高抬起,愈进,却没胆量。身后,整个村庄都陷入到夏天的炙热中,窑洞,槐树,场院,河沟,所有眼见的物象都被压得扁平虚白。只有庙,有棱有角,威严肃立。

简介：还是去年年底的事情，福建省三明市请了几个特型演员推销彩票，毛泽东、周恩来、朱德还有蒋介石的扮演者都上了场，特别是扮演毛泽东的演员，那一口道地的湖南话：“同志们好，我们又见面了，”取得了良好的效果，其后他又推出扮演猪八戒的演员，说猪八戒爱背媳妇，在场的...

简介：这天，众神在奥林匹斯圣山宫殿里议事。万神之王宙斯说：“这些年，众神一直在圣山上享清福，很少关心人间疾苦。前几天，我见地球被一种灰色的烟雾笼罩，这种烟雾不知道是什么物质，吹不散看不透，即使我再怎么努力，也看不清地球上人类的生活情况。

简介：2008年9月25日21时10分04秒．长征二号F型运载火箭点火．“神舟七号”飞船升空：2008车9月28日17时．“神舟七号”飞船成功降落在内蒙古中部预定区域．“神七”飞天圆满成功．

简介：我曾经是天空中一只迷向的小鸟。无数自然的电闪雷鸣、云遮雾障,几乎使我找不到落脚的地方。遥远处一个慈祥的声音呼喊道:“孩子,不要怕,我的爱与你同在。”我知道,是无上的天主圣父哟,指引我,在浩瀚的宇宙中,