简介：《龙子》是赛珍珠晚期的代表作品之一。赛珍珠在这部作品中塑造了勇敢、善良、对他人充满人性关怀的乌托邦中国他者形象，这个他者形象和她早期作品中的中国人形象大相径庭。这种转变的原因有赛珍珠对美国现状的失望，也有她对中国的怀念，还包括了一些复杂的政治因素。

简介：批判理论家们最近提出的各种互不相容的'现实的乌托邦'的政治主张,标志着批判理论的实践转向。但是,由于他们不清楚想象可能性的客观界限是什么,也不清楚他们的政治主张的权威来源实际上是什么,因此,他们的主张不适当地限制了政治社团自决的合法空间。而且,他们自称认知权威,试图推行自己的政治偏好。罗尔斯的'人民法'也存在这一缺陷。'现实的乌托邦'不应该寻求达到某种具体的政治目的,他们的见解和建议可以由政治行动家自己来验证。'现实的乌托邦'提出的建议必须是可行的,普遍的和不妥协的。他们应该尽可能提出可行的、短期的建议,以改进目前的制度安排,使公民对全球政治空间的理想划分达成一致意见。

简介：《山河入梦》作为格非＂江南三部曲＂的第二部,有承上启下的重要作用。本书选取建国后社会主义建设初期阶段中＂大跃进＂、＂三年自然灾害＂至文革前夕的特殊年代,以谭功达与姚佩佩二人作为叙事主线,二人虽性格迥异但都在心底追求着＂乌托邦＂式的小岛＂隐居＂生活,最终梦想幻灭,一个在监狱里孤独终老,一个被缉拿归案后枪决。充分展示了中国人在建国后社会主义建设中的心灵矛盾和精神迷茫,并对悲剧产生的不可避免性进行深刻反思。

简介：乔治·奥威尔是英国著名的政治讽刺小说家,他以反对极权主义和追求自由著称,其代表作《1984》和《动物农场》是两部享誉国际的反乌托邦小说。奥威尔对中国90年代自由主义作家王小波有重大影响,影响主要体现在对于理性和自由的追求及其文本中对于想象和黑色幽默的运用等方面。但二者的艺术追求也存在很大差异,王小波发展了奥威尔的反面乌托邦写作模式,并追求诗意浪漫和繁复多变的小说艺术形式,形成了自己的独特风格。

简介：何罗·奥斯特（PaulAuster）1947年出生于美国新泽西州一个犹太中产阶级家庭。1965年，他考取了哥伦比亚大学，在就读期间曾到巴黎短暂游学。

简介：在中国,封建传统的民本思想得以实践的必须条件是开明的统治者在位,这在古代体现为明君、贤臣在位。但是这个条件是很难具备的。这决定了民本思想的乌托邦性格。今天,对宣扬民本者应保持批判和警觉的态度,因为他们忽略了中国封建传统民本思想与专制天然具有的孪生关系,忽略了民本具有无法操作的非制度化特征,忽略了统治者是否做到了以民为本根本无法验证的基本事实,忽略了民本之治不是必然之治的历史教训。

简介：题记：年逾八甸的法国电影导演、装置艺术家阿涅斯-瓦尔达对喧嚣繁冗的当代艺术圈来说，也许显得不够时尚和先锋。但正如著名电影学者——北京电影学院教授张献民所说，瓦尔达艺术的意义，在于她的作品，依然属于那个艺术可以阐释的时代。瓦尔达坚持用女性视角看待社会生活，关照女性生存处境。这使得她的电影，她的装置艺术品或者呆照都保持着与社会，与时代的互动和对话。另—方面，她并非偏激，但卓有效率的女性主义创作，又与自己的生命进程息息相关，向外界传递乐观艺术家的信念和纯粹、开放、豁达、睿智的艺术态度。

简介：

简介：进入20世纪以后，反乌托邦思想得到了极大的发展，卡尔·波普尔对乌托邦思想的批判尤其激烈。他认为：乌托邦工程的哲学基础和立足点是站不住脚的“本质主义”，它蕴涵着通往极权主义的危险因素。卡尔·波晋尔对鸟托邦思想的批判存在诸多问题，他对乌托邦思想也存在一些误会。事实上，卡尔．波普尔仅仅是对极权主义进行批判而已，它并不能构成人们去反对乌托邦的充分理由。甚至，在他的思想里，依然存有着浓厚的乌托邦色彩。

简介：知识社会学证明了人类社会有两种思想体系,即意识形态与乌托邦.前者的功能为维护现行秩序,后者则为反对现行秩序.人类历史的更替和演进在观念的维度上可表达为意识形态与乌托邦之间的振荡.当乌托邦取代了意识形态之后,自己亦相应地变成了意识形态,并创造出自己的对立面.

简介：小说作为一种现代艺术形式,是在疏离的世界中寻找意义,回归总体性的积极尝试。因为在现代世界中,＂理想＂与＂现实＂、＂个人＂与＂时间＂的脱节是对乌托邦幻灭的真实写照。而在卢卡奇那里,乌托邦具有双重维度,一方面体现了人之为人的超越维度,另一方面也无情揭露了这一目标是人所无可到达的存在状态。这一超越本身就蕴含着理想与现实、未来与现存的巨大反差。在《小说理论》的最后,卢卡奇试图突破时间的界限,在陀思妥耶夫斯基那里寻找一种乌托邦世界的可能性,以此表达一种回归总体性的渴望。

简介：中国近代无政府主义鸟托邦具有突出的道德性特征。“人类均力”的无政府理想社会、机器化的大同理想社会、无政府共产主义理想社会等具有代表性的鸟托邦蓝图，显示出近代政治思想变迁的复杂性与矛盾性。无政府主义鸟托邦的道德性与批判性是高度统一的。近代无政府主义的鸟托邦蕴含着专制与极权主义的底色或暗影，但同时，它在政治现实背景下又映衬出了强烈的道德性和合理性。

简介：<正>《《饥饿游戏》《移动迷宫》《分歧者》……这些深受读者喜爱的著作掀起了反乌托邦小说的热潮。不过,好看的反乌托邦小说可不止于此哦。第五条款》(克丽丝滕·西蒙斯著)在西蒙斯的这部处女作中,美国刚刚经历了一段时期的大规模动荡,政权现由极端保守的联邦改革局掌控。主人公恩贝尔是私生女,出生于16年前,那时美国还是我们所了解的民主国家。而现在,恩贝尔的存在违反了法律,她和母亲都被逮捕了。在前男友蔡斯的帮助下,恩贝尔需要想办法逃跑,把母亲救出联邦监狱,还得在这个不再有意义的世界里为自己

简介：“无意识”经过弗洛伊德的运用，似乎成了一个自明性的本体，它广泛出入于各种哲学和文学批评话语之中并大行其道。而无意识在弗洛伊德的研究中仅仅是一种个体经验性的推洲，从来都是主体对于意识的一种逃避，是主体遭遇意识折磨时的避难所。它只是话语建构起来的一团混沌，是主体自身的意识为意识自身制造的“乌托邦”。“无意识”不但不具有自明性，它甚至只是意识对自身的遮蔽。

简介：在20世纪八九十年代的中国先锋诗歌批评中，陈超这位“外省人”以其客观、独到、超拔、深迥的洞见与敏识确立了属于自己的话语谱系。他在一贯维系诗歌的本体依据和诗人的个体主体性的同时，在时代情势的强行转换中又持有了规避话语失语症的对应能力。

简介：王杰（浙江大学传媒与国际文化学院教授）《战狼Ⅱ》于2017年7月27日在中国内地上映后引发热议,该片具有国际化视野,值得讨论,但我既不想从主旋律的角度去解读它,也不想简单质疑它,毕竟这两极均不是讨论理论问题的角度,我希望能把电影和社会生活,以及我们的生活经历融合起来,找到属于我们自己的讨论角度。

简介：当代水墨,或者说水墨的当代性是不是一个合理的命题？当一切被冠以西方标准的时候,中国本土的水墨艺术就不断被怀疑、挑剔,审判,这种＂自我检讨＂的力度也随着种种铿锵有力的口号不断加强,身处其中的人始终在逆水行舟。在一种二元对立的思维中,很自然地出现了两组对立：中国与水墨,西方与油画。

简介：《水浒传》第77回“单道梁山的好处”这篇总赞,有人说它是《水浒传》的点晴之笔,是梁山事业的概括和总结,但也有人不同意这一评价,认为它只是一张分工表,对其意义,不宜拔高。两派意见虽然分歧很大,但都承认它是研究《水浒》的一篇带关键性的文字。拙文试对有关观点及这篇文字本身,谈一点看法。

简介：约翰·罗尔斯的《正义论》（1971年出版）及其后罗伯特·诺齐克的《无政府、国家和乌托邦》（1974年出版）彻底改变了政治分析哲学的蓝图。对于前半个世纪的大部分时间来说，在偏重于强调对经验主义的审视的逻辑实证主义影响之下，道德哲学领地大多为多元伦理学所占据（道德阐释语义学）对道德规范理论则缺少关注。而且，就规范性理论被关注的程度而言，关注的焦点乃是功利主义。

简介：性爱描写在“反面乌托邦三部曲”，即《我们》、《美丽新世界》和《1984》中占有重要的地位。它不仅是情节构建的基础，也是作家深刻思想的体现。“越轨”的性爱关系是主人公反叛行为的表现，而性与爱的完美结合以及由此而发的人性，则是作家对抗“反面乌托邦”的最后希望。