简介：

简介：近年来,随着学校的大规模扩建,校园整体环境建设日益受到重视。在这一背景下,很多学校开始积极引入公共艺术,并籍此来美化校园环境、提升校园品质。本文将通过对当代校园公共艺术的发展、主题类型及其功能的分析和梳理,进一步阐释公共艺术介入校园建设的功能及意义。

简介：阿多诺是法兰克福学派的重要代表人物，他不仅和众多哲学家看到：组织化的资本主义是一种有效的社会形势，它建立在所有社会生活领域的理性化和强有力的国家机器的支配基础之上。技术的发展同国家控制的手段一起，导致了人们的被动性和从众现象。在这种情况下。不但社会关系，甚至艺术也面临着被物化的危险，艺术家在现代社会中越来越孤立，越来越异化。他更是意识到要在工业社会和有组织的资本主义社会制度内拯救价值是不可能的。

简介：（一）在京剧的历史发展过程中，知识分子曾经起过什么作用，如何评价这种作用，以及今后应该如何对待知识分子等等，是一个必须深入总结，取得明确共识的问题。这对于京剧在新时期的革新、发展和提高，至关重要。

简介：戏剧创作的艺术构思是一个十分复杂的创造性思维活动。戏剧作品的艺术形象是怎样在剧作家头脑中孕育的，剧作家在他的头脑中构成戏剧艺术形象是通过怎样的途径进行的？有着怎样的客观规律，迄今为止，这还是一个需要从各个不同角度、不同侧面进行探索、研究的创作心理学课...

简介：游戏是否在讲故事的问题,学界意见不一.许多电脑游戏包含叙事要素,大多数游戏都具有故事介绍和背景故事,玩家也可以讲述某段游戏的故事;但是游戏与故事并不能像其他叙事文本那样相互转换,互动性的"当下"与叙事的过去或"预先"之间存在固有的矛盾,读者/文本与玩家/游戏之间的关系也不同.因此游戏与叙事是具有很多差异的,而对二者差异的探讨有待进一步完善.

简介：在曹禺的剧作中，“死亡”并非是一个简单的结局的呈现，而是一个有力的戏剧行动。是作者从人物性格塑造的完整性出发，让观众将人物性格中的另一面看得更清的一个有效的手段，并且能深化剧本内容、丰富人物形象。

简介：进入二十世纪以来，追问“艺术是什么”这一艺术哲学中的基本问题似乎变得不那么正当。且不说1917年，画家杜尚以《喷泉》为名将一只男用小便池送入艺术品展，用以取消艺术具有某种固定的本质这种流传已久的说法，也无需提及半个世纪之后安迪·沃霍尔将和普通超市里的布瑞洛洗衣粉盒全无二致的《布瑞洛洗衣粉盒》作为雕塑展的展品进行展览，更不用说解构主义取消一切确定性，自然也解构了艺术本身的确定性。

简介：近年来，剧作家李莉以高产、稳产令戏剧界侧目。从《血染深宫》到《成败萧何》，李莉有十几年的相对沉寂期。《成败萧何》的出现让戏剧界为之一振，

简介：1928年,齐如山出版了《戏剧脚色名词考》一书,该书是继王国维的《古剧脚色考》之后的又一部研究古代与近代戏曲脚色的专著。它问世于20世纪20年代,应该说是有着重要的历史贡献的。其优长就在于

简介：书籍发展与社会文化、经济发展以及人们的审美需求是分不开的,随着信息化时代的到来,多元化个性化设计越来越受到重视,诸如书籍设计中的人性化、互动性、趣味性、概念性等的出现,正在打破既往我们对书的理解,影响着我们的思维习惯,改变着我们的阅读习惯与方式。本文试图通过对以上几种书籍形式的论述,达到揭示书籍设计观念、探索现代设计特点的目的。

简介：湘潭纸影戏留存有我国早期影戏“素纸雕簇”的特征，有着不同于北方皮影戏的艺术特色。她造型粗狂古拙，色彩鲜明，制作工艺独特，具有重要的民俗文化价值。文章通过与北方皮影的比较，探讨湘潭纸影戏这一独特民间艺术品类的艺术特点及艺术价值，展现其深厚的民间基础和独特的艺术魅力。

简介：<正>戏曲表演艺术的三个来源戏曲表演艺术的三个来源还是同形成戏曲的三条线、三个来源是相同的,不过现在是着重从表演艺术的角度来谈一下。第一个来源是滑稽戏,滑稽戏的表演是一种散文式的表演。遗留到现在,如果要从现在的戏里去追溯它的根源,那末,现在的戏里哪些角色是从滑稽戏来的呢?是付净,就是孟良、

简介：变形艺术,是意识观念在艺术表现中的产物。它带着很强的主观色彩,介于抽象主义艺术与现实主义艺术之间。它的存在价值,依赖于艺术家的主观认识与观赏者的审美经验的最默契的交流.是一种比现实生活更集中、更强烈、更准确、更本质的高品味艺术。在人类艺术活动中,变形艺术体现着极强的生命力,并确立了其在造型艺术中的精神地位。一代变形艺术大师马蒂斯在叙述艺术表现事物时指出:“一种是原本原样地表现它们,另一种则是艺术地把它们传写出来。”“在摈弃了原本原样地表现运动的方

简介：<正>在人类文化史上,神话仿佛一个硕大比朋的彩色温床,从那里飞出来许许多多妙不可言的人类童年的梦幻。这些梦幻,仿佛许许多多绚烂瑰奇的种子,在漫长而又漫长的岁月浸泡下,萌芽、吐叶、抽枝、开花、结果。于是,又孕育出更多的绚烂瑰奇的种子。这些新的种子,分别叫做舞蹈、音乐、诗歌、戏剧……。所以,现代学者们不仅把神话视为民族艺术的源泉之一,而且把神话视为一种民族文化精神。他们或者认为“神话产生于人类所有传统和地区的历史上,并成为人类文化的一个基本成分”;或者指出“神话创作,被视为人类文化史上至关重要的文化现象”;或者宣布“作为单纯的传说在故事化以前的原始神话,是一种巨大的文化力量。”

简介：演员的艺术是行动的艺术,而这一行动必须是有机的行动,而舞台有机交流是有机行动的核心。有机交流的完成,需要所有的元素都参加。学习有机交流最有效的办法就是即兴练习、小品的训练,而且在进入剧本、进行角色创造时,仍然要保持即兴适应和有机交流,这是一个完整的学习过程。

简介：钱，世间的一切都可以假汝之名贪婪成性。钱，左边为金，右边双戈。金，乃王上之人，取荣华富贵之意；戈，乃铜铁兵刃，双戈必斗，喻掠夺争战之意。

简介：<正>在很长一段时间内,我国话剧表演艺术形体动作塑造的观赏性有所下降,以至失去一部分观众,影响了话剧剧目的保留价值。造成这一状况的原因是多方面的。过分强调话剧姓“话”,导演与演员把精力集中在舞台语言的处理方面,这当然是非常必要的,但遗憾的是对舞台动作的体现技巧很不重视。强调以逼真的生活动作的再现为主,不去精心选择、组织舞台动作,更不

简介：在莎士比亚的戏剧舞台上，我们不难发现有三个实在加虚幻的层面，即天堂、尘世和地狱。这三个空间的层面组合在一起，再加上时间上的前生、现世和来世，便构成一个人类活动的大世界。在莎士比亚的这个大世界中，我们可以轻易发现自然界、国家政体、家庭以及个人之间的类比或对应。

简介：节奏,在生活中总能被人在经意和不经意间轻易地察觉和感受,也易被人挂在嘴边,诸如我们常说的说话节奏、行动节奏、生活节奏、时代节奏、人生节奏……正如瑞典著名导演伯格曼所说“节奏无处不有,生活中的每一个瞬间,尽管我们没有意识到,却总是处在这样一种或那样一种节奏中——呼吸、心跳、眨眼、昼夜的转换、破坏与创造的交替等等。世界上的万事万物无一不存在着节奏。因此,艺术创作也理应建立在这一事实上”。