简介：<正>从上世纪六七十年代开始,在论及民族文学遗产问题或者谈到鲁迅的《拿来主义》的时候,某些论者将"拿来主义"同民族文学遗产继承问题联结起来。在这里,有三个问题需要讨论:一是鲁迅的"拿来主义"到底是在什么问题上提出来的:二是为什么不少人认为"鲁迅在对待民族的文学遗产问题上提出了有名的‘拿来主义’",乃至"《拿来主义》是鲁迅在30年代写的一篇关于继承文化遗

简介：先锋文学追求自由与解放的精神在从现代主义向后现代主义文化的转换中呈现出由政治反抗向文化、美学无政府主义以及世俗无政府主义的转化。朦胧诗在政治质疑与文化反抗间徘徊。先锋小说的虚无主义、陌生化反抗推动了后现代主义的兴起与泛滥。第三代诗、王朔现象等呈现出世俗化、多元化、审美化的文化无政府主义内在精神。

简介：摘要装饰主义ArtDeco即放射状的太阳光与喷泉形式象征了新时代的黎明曙光;摩天大楼退缩轮廓的线条二十世纪的象征物；速度、力量与飞行的象征物交通运输上的新发展；几何图形象征了机械与科技解决了我们的问题;新女人的形体透露了女人赢得了社会上的自由权利；打破常规的形式取材自爵士、短裙与短发、震撼的舞蹈等等;古老文化的形式对埃及与中美洲等古老文明的想象;.明亮对比的色彩。

简介：摘要自由贸易业已成为当今世界多数国家的共识，而与之相反，推行贸易保护主义则会千夫所指。但即便如此，相关国家在特定时期内仍然不顾外部压力厉行保护主义以维护本国利益。本文根据历史案例分析，并结合事实根据，就中国对外宏观经济政策为案例进行浅析。

简介：“后浪漫主义生态美学”[1][2][3]是2008年9月在《作家》杂志首先提出的新命题,作为一个关于美学、探讨人类生存哲学的新命题,文章将后浪漫主义生态美学的缘由和核心内容做出初步阐释,指出在能源和环境危机日益严峻的今天,提高国民群体的审美意识,实现上古人的天真素质,对于解决各种危机具有深刻意义。一、何谓“后”首先,“后”指的是时期界定和划分,是解构主义批评、后殖民主义批评以及生态批评等后现代阵营之后的一个新时期,和目前中国时代发展联系紧密。后浪漫主义生态美学对“后”的界定,借鉴王宁先生《后现代主义之后》[4]的时期划分,即现在社会处于一个后现代主义之后的时期。尤其在生态危机的严峻形势下,国民应该学会关注美与非美的悖论,认识到此时的美是人们物质生活富裕、文明与舒适的表面之美;而人们精神生活的贫乏、低俗与焦虑才是本质的非美。尤其中国人目前美学意识正在退化,和当前国家迫切需要的昂扬精神明显断层。那么重建美学,特别是建设和现在生活联系紧密的生态美学,是时代的迫切要求,也因此成为一个崭新“后”时期的开始。其次,“后”依然借助解构主义阵营旗帜,是一种立场或方向上的转变,是边缘力量对中心的消解,更是一种思维转变的标志,从...

简介：当中国社会自1979年进入一种新的历史文化语境时，人们不断地渴望从国外寻求新的文化理论资源、同时也需要新的阐释话语和文化策略，“南巡讲话”后出现经济暴热的“商品话语与大众媒体的狂欢时期”，①使话语空间拓展和学术自由度变宽，学术界讨论后现代主义成为现实可能。在80年代初期，国内学者“经常把现代主义和后现代主义相混淆”，

简介：巴金先生的去世，无论是对于中国文学还是对于世界文学，都是一个重要的损失。

简介：一、引言艾米莉·勃朗特是19世纪英国文坛上的一名奇女子,在她短暂的30年间,只创作了一部小说——《呼啸山庄》,但就是这＂唯一＂的一部小说奠定了她在世界文学史上不可动摇的地位。艾米莉生活在一个性别歧视、劳资矛盾尖锐突出的社会动荡时代,生活在社会底层的艾米莉,由于其女性身份的限制,在生活中饱尝艰辛和挫折,真实的个人经历让她意识到：在父权社会中,女性不仅要受社会制度的压迫,还要受某个阶级或阶层的压迫。

简介：中国现代自由主义诗学，即在1912-1949年的现代中国这一时空中得力于西方自由主义诗学和中国传统个性主义诗学资源的共同浇筑而萌芽、发展的一种文艺理论形态。作为中国现代诗学场域的一种重要诗学形态，中国现代自由主义诗学在一次又一次地引领了中国现代诗学潮流的同时，也因其独特的价值观念而一直身处于话语论争的漩涡之中。关于中国现代自由主义诗学的研究主题也己在世界范围内引起了相当热烈的讨论。然而，不难发现，以往的研究成果普遍存在着学理意义上的“缺失”，具体而言，这种“缺失”主要表现为三种形态，即“主体间性缺失”、“对话性缺失”和“共生性缺失”。

简介：坦桑尼亚团体操还是以简单的集体做操、单一的队形、人数少、在打鼓伴奏下自由散漫舞蹈动作进行表演。而我国团体操发展成为融声、光、电等高科技手段作衬托，有动作造型、队形图案与艺术装饰（背景、音乐、服装、道具、灯光等）完整创编体系的综合性、艺术性、民族性、群众性的艺术表演。由于坦桑尼亚联合共和国政局稳定，经济迅速发展，在坦桑共和国50周年独立日庆典中也想借团体操表演展现本国政治、经济、管理实力、民族文化、地域风俗、体育、艺术、科技的发展水平，激励其人民公平竞争、奋发进取的精神风貌。所以邀请中国团体操专家组与本国团体操专家组为这次团体操在团体操编排、动作造型、队形图案与艺术装饰进行交流、学习、指导。但在指导中，由于国与国地域、风土人情、社会风貌、政治经济及文化不同，在团体操主题设计、动作造型、队形图案、艺术装饰、组织手法上体现本国特色。

简介：二十余年来,热闹的小小说领域,一直存在着这种相悖的状况:一方面是,一茬一茬的小小说写作者在批量涌现,以一种快捷灵便的方式,不断圆着自己的作家梦;另一方面是,真正对小小说文体进行探讨的人,却寥若晨星,致使理论研究严重滞后.

简介：2005年，北京市顺义区围绕建设“平安顺义”、构建“和谐顺义”并最终向首都社会主义和谐社会首善之区迈进的新要求，深化农村社会治安综合治理基层基础工作，形成了社会治安社会治、综合治理综合抓的齐抓共管工作格局。

简介：电影一方面是社会生活的反映，丰盈的商品与符号形象也是电影表现的对象；另一方面。电影又是一种承载某种意识形态的传媒工具，和电视、网络等传媒一样，电影也无法避免在传递信息时鼓吹消费，使观众在潜移默化中接受某种消费价值。率先进入消费时代的西方国家，其电影中的消费主义文化也体现得更为明显。本文从消费主义与电影的产业化转型、英美电影的消费主义文化表征、消费主义文化反思三方面，以消费主义视角观照英美电影。

简介：十九世纪末二十世纪初是整个世界文学产生裂变的转折点,传统文学和现代文学有了明显的裂隙。整个文学的走向开始有意识整体性地由外倾走向内倾,弗罗伊德、荣格的精神分析学说研究人的无意识心理和动机,探索无意识深广而渺远的领域正好契合了这个时代文学家们打开人的心灵深处那片黑地,展现人的生

简介：内容摘要本文从价值的哲学概念入手，分析了社会主义价值的价值主体，主观价值部分与客观价值部分，进一步丰富了社会主义核心价值观的内涵。

简介：

简介：有关莽汉，惯常的文学史、诗歌史总会使用“反传统”、“反文化”这样有惊无险的语言来描述他们，而我们今天所要讲述的这个莽汉，不应是那个千人一面的莽汉，他的姿态应该更切中江湖的要害，吐露男子的匪气，甚至还有越洋行吟的民间气魄。这种气魄，我愿意把它看做是一种将“写作风格”和“生活风格”紧密相连的“漫游性”。

简介：一只斑点狗趾高气昂地走在前面，牵着一个人，卑躬屈膝地跟在后面，周身也染上了斑点。这一“本末倒置”的雕塑出现在我们的视野当中。张皓铭的作品似乎在告诉我们，人被艺术牵制，还是牵制艺术品：同样，阅读是被读者牵制，还是牵制读者。这是一个问题。

简介：实现“中国梦”，概括起来就一句话：“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”马克思主义人学坚持“以人为本”，把人民群众看成是社会发展的动力和源泉。存在主义的伟大的代表人物萨特对马克思主义是充分肯定的。存在主义哲学关心人的存在，关心人的自我价值的实现，关心个人梦想的实现。

简介：华兹华斯是西方抒情诗的革新者之一，他的创作实践与诗学主张，也在中国现代浪漫诗歌推进的时代里引发了不同程度的回响。