简介:按照我们预定的经济发展目标,2020年将全面实现小康,2050年达到中等发达国家的水平,人均GDP达到10,000美元,若按PPP核算方法将达到25,000美元。如果以其他发达国家的发展历程比较,GDP达到1万美元时能源消耗是人均4吨标准油/年,折合5.6吨标准煤。这样,到2050年中国人口达到15亿,将需要60亿吨标准油,折合86亿吨标准煤。这是世界目前能源生产能力的60%,是一个无论如何也不可能达到的目标,不要说全球的资源无力支撑,全球的环境也根本无法忍受。怎么办?唯一的出路就是依靠科学技术来解决中国发展面临的能源和环境难题。
简介:民族意识和正邪对立与道德伦理之间的悖论是金庸武侠小说中的主题。民族意识是大汉民族与少数民族对立的意识,正邪表现为是非善恶的二元价值设定,它们都是统治者为维护社会秩序和政治统治设计的道德伦理中的一部分。通过对小说中民族意识和正邪对立与道德伦理的契合与背离的诸多形态的展开和分析,得出金庸解决这一悖论的途径,要么是文本中人物自身走向灭亡,要么是人物自身进入道德伦理之中又从道德伦理中隐身而去,要么是本来就超然于道德伦理之外,不在其规定的尺度内行动与言说。这意味着作为事物自身固有的对立统一形态的悖论仍然存在,并没有被消除,因为唯一能够消除悖论的是消除事物本身。没有了道德伦理本身,就没有了悖论。从这个意义上讲,金庸没有完成和实现超越悖论。
简介:摘要:《关于费尔巴哈的提纲》作为“包含着新世界观天才萌芽”的重要哲学著作,在马克思哲学观的形成过程中具有重要意义。在《提纲》中马克思表达了自己对哲学的理解,强烈批判了旧哲学,充分肯定实践的重要地位,在构建了新世界观的基础上建构了自己的哲学观。其哲学观中蕴含的精神具有指导现实运用以及创新发展理论的重要意义。
简介:“新常态”这一概念最初是由埃利安(MohamedEl-Erian)提出,用以归纳全球金融危机爆发后经济可能遭受的缓慢而痛苦的恢复过程,得到学者的普遍认可。然而,国内关于“新常态”的认知和讨论既与国际有共同之处,也具有独特性。“新常态”是中国领导人创新宏观经济管理的新理念、新举措。“新常态”所蕴涵的发展观有着超出经济范围的更全面的深刻意涵.是一种全面的社会发展观,更能体现出科学发展观中“以人为本”的思想。基于此,大连市社会科学联合会和大连哲学研究基地联合举办了“新常态的哲学意蕴”研讨会,从哲学反思的视角对“新常态”的概念及其所蕴涵的发展观进行了解读。从中挑选出4项研究成果,即“新常态”概念的历史溯源、“新常态”的辩证意蕴、“新常态”呼唤马克思的自由全面发展理论以及“新常态”的全面发展观和人类发展指数,以期推动“新常态”研习的不断深入。
简介:通常认为软科学(Softscience)是借用电子计算机"软件"的概念扩展而来的,它和计算机的存贮器、运算器、输出输入等设备是相辅相成的一对范畴,软件和硬件谁也离不开谁,共同构成了计算机系统。把科学分成硬件和软件,是本世纪六七十年代,第三次科技革命浪潮带来的历史进步。它是在知识经济时代的曙光初露,微电子技术推动信息科学飞跃发展,国民经济以及整个社会生活信息化程度日益提高的背景下,自然科学与社会科学,生产技术与社会入文技术日益向一起夺流的结果。因此,毫无疑问它是一门高度分化又高度综合的新型边缘学科。时至今日,宁夏实际从事软科学研究的人们.都很少有人去认真思索软科学究竟是什么?而社会公众因为其"软