简介：西嶋定生是著名的东洋史学家,东京学派的代表性人物,与京都学派的谷川道雄都是学界巨擘。一个研究秦汉史,一个研究中古史,基本的方法都是马克思主义的社会史观,然而都没有局限于教条,开出了一条自己的新路。西嶋先生早期囿于历史分期的讨论,有着教条化的倾向,但在与京都学派的论战中,不断修正,开始着力于战国以讫,秦汉大一统帝国的构建,帝国权力与一般民众的关系的讨论,帝国与四夷所结合产生的东亚世界,以及背后作为理论支撑的儒教国教化的问题。主要观点见于《中国古代帝国的形成与结构—二十等爵制研究》等一系列论文、专著。它的基本观点最后都被汇集于《白话秦汉史》,〔U该书深入浅出,使人得以一窥先生学术的大概,实在是不可多得的好书。

简介：<正>唐朝是我国历史上一个鼎盛的时代,唐朝的封建经济空前繁荣,封建政治制度与法制臻于完备。在这时期产生了我国封建社会具有代表性的法典——唐律。广义上说,唐律是唐朝律典的总称,包括《武德律》、《贞观律》、《永徽律》、《唐六典》等律书,现在完整地保存下来的只有《永徽律》的律文和注疏统称《唐律疏议》及《唐六典》。狭义上的《唐律》一般专指《永徽律》。唐律在中国法律史上具有重要的地位。

简介：中世纪的西欧在长达数世纪的封建化过程中,确立了以土地为纽带的封建领主制.这种制度有如下特点:(1)土地等级所有是土地所有制的表现形式;(2)封建庄园是农业生产基本单位和农村基层社会组织;(3)领主与农奴是两大对立阶级;(4)封建领主制直接导致了西欧各国的分裂割据.

简介：摘要1851年-1864年间席卷半个中国的太平天国运动，打着拜上帝教的旗帜，行反清王朝统治之实，并无反封建之意，更无反封建的行为，反而恰恰是有建立一个新的封建王朝之意，行封建统治之为。

简介：<正>八十年前发生的义和团运动,是一次反对帝国主义的爱国斗争。在中国历史上,大规模的武装起来的农民不是把革命暴力的主要锋芒指向封建统治者,这还是头一次,同时也是仅有的一次。对于封建统治阶级来说,怎样对待这一场既不是主要反对自己、但却又在很多方面冲击和超越了封建统治秩序的声势浩大的群众运动,怎样在疾风暴雨中最大限度地保持和

简介：　　民歌是人民在社会实践中为表情达意而口头创作的一种歌曲形式,通过口传心授在群众世代相传中不断得到加工提炼,具有集体创作和不断变异的特点.……

简介：公元四五世纪的时候,伴随着亚欧大陆游牧民族的大迁徙,东方古代文明和西方古典文明都不同程度地受到破坏甚至是毁灭性的打击,世界历史由此进入中古时期。在亚洲,日本、阿拉伯等文明出现;在欧洲,日耳曼人在西罗马帝国的废墟上建立了英、法、德、意等国家。

简介：

简介：反帝反封是中国现代革命的主题，但中国民主革命的胜利并未圆满完成反封建的历史任务，社会形态意义上封建制度的终结不能等同于反封建的任务已大功告成。新中国成立以来，物质制度层面的封建主义已被彻底摧毁，思想意识层面的封建主义已基本上被消除，封建主义已是残余，但这种残余的影响在社会各个层面仍广泛存在，并将在整个社会主义初级阶段长期存在。它不仅是改革开放前我国种种弊端和失误产生的重要根源之一，而且也是今天乃至今后我们建设社会主义民主与法制的重要障碍，严重困扰着我国现代化建设事业的顺利进行。因此，系统梳理并阐发邓小平理论中关于肃清封建主义残余影响的思想，无疑具有重大的理论意义和现实指导意义。

简介：从恢复与发展农业生产方面来促使人口的增加,农业人口迅速增长,在人口问题上就表现为个体小生产者的人口发展规律与地主阶级在人口问题上的作用的矛盾

简介：金竹是礼教压制下的牺牲品,为牡丹在那个时代惊世骇俗的所作所为,牡丹决心冲破重重压力和金竹在一起

简介：

简介：不同的传播环境与传播媒介,传播受众的不同选择以及传播着自身的素质等都对传播效果产生重要影响。宗教作为文化领域中重要的支系之一,在文化传播的过程中常常起到的是＂先头兵＂作用。无论封建王朝时期的中国还是近代处于殖民地状态中的中国社会,文化侵入的过程总是以宗教作为首要选择和主要手段。

简介：

简介：通过穿插叙述贾府的兴衰，揭露封建家庭的荒淫腐败，显示出封建制度走向崩溃和必然灭亡的命运。对曹雪芹写作的时代曳景的描述与分析，揭示了中国封建社会的特点，展现了社会不同阶层的矛盾与冲突，曲折地反映了那个时代必然崩溃的历史趋势。

简介：<正>柬埔寨位于印度支那半岛的南部,是一个美丽寓饶的热带国家,有三千六百多年的悠久历史。柬埔寨人民是勤劳智慧的人民,在公元一世纪时,他们已由原始社会过渡到阶级社会,建立了柬埔寨历史上的第一个国家。公元九至十三世纪,柬埔寨劳动人民创造了光辉灿烂的吴哥文明,给世界文化留下了宝贵的历史遗产。从十五世纪起,越南封建统治者在吞并占婆的同时,便将侵略魔爪伸向了柬埔寨,“直到二十世纪初,越南尽管遭到柬埔寨军民顽强和不屈不挠的抵抗,但是它还是侵吞了足足半

简介：人教版现行统一高中历史教材第1页有"自给自足的自然经济仍然占统治地位"一语;第8页有"中国是一个自给自足的封建经济占统治地位的国家"、"中国自给自足的封建经济逐步解体"等语.有的学生对此不能理解.以下对"自然经济"与"封建经济"两个概念加以辨析,以供参考.

简介：中国古代有一些历史时期被称为盛世，或大一统盛世。如果在传统观念的基础上去观察盛世，人们一般都对其赞誉有加，但是，若从长远利益的角度来看，恐怕还不能肯定这样的盛世对于中华民族的发展确实都起了促进作用。科技的发展是社会前进的重要标志之一，尤其是在中国，科技的发展具有明显的实用性特征，其水平的提高，直接为社会生产力的进步创造了条件。赞颂或贬斥中国古代社会某一时期时，应该把这个时期内科技发展得如何当作重要条件之一来加以考察。

简介：阿Q本来是个“上无片瓦,下无寸土”住在土谷祠里的农民,只靠两手帮工挣碗饭吃:“割麦便割麦、春米便春米、撑船便撑船。”他没有家,没有孩子.甚至连姓赵的权利也被剥夺了,处处受人欺压,身心受到极大摧残。是典型的被侮辱与被损害者。阿Q原本就是封建社会的被压迫与被剥削者。但另一方面他也是封建意识形态的自觉接受者和卫护者。阿Q作为世界文学形象的典型和极具思想内蕴深度。也许与此有关。

简介：从反帝反封建的“五四”精神与没有选择地排斥一切外来事物的民族主义的异同的比较，旨在说明“五四”运动是一场精神与经济的改革，是更自觉的反帝反封建运动，历史上凡不假区别地抵制外来事物，其结果必然是导致封闭、保守，甚至倒退。