简介：伊沙木笑话在伊犁维吾尔人民群众中可谓是妇孺皆知，备受欢迎。采用描述法、文献法、归纳法和例法证，从伊沙木笑话中夸张辞格的运用、运用类型及其表达效果三个方面探讨夸张辞格在伊沙木笑话中的重要作用，进而纵深了解维吾尔文化，促进文化交流，共创和谐的文化环境。

简介：【作文题目】阅读下面材料,按照要求作文。人们常常会＂猜＂：看小说、电影,猜情节会如何发展;看球赛、看赛马,猜结局会怎样……你一定＂猜＂过别人的心思、举止,或者一件你很想知道答案的事。

简介：<正>要让人们信服,须言其利而非言其理。本·富兰克林广告劝诱人们没钱花钱购买不需之物。威尔·罗杰斯在所有文体中广告刺激性最强,最让人棘手,它最难以掌握,但又最丰富地孕育着各种奇妙的可能性。奥尔德斯·赫胥黎

简介：下边这段散文写的是泰山第一大奇观——日出的胜景。文笔细腻优美,描写生动形象。这也许同作者锤词炼句,选用修辞方式不无关系。试阅读后按问题回答。

简介：郑子瑜教授从香港寄来了他的《郑子瑜修辞学论文集》（中华书局香港分局1988年）,其中有1973年10月他应美国阿里桑那大学东方研究所的邀请而作的学术报告,题为：《从学习古汉语的目的说到古汉语的修辞》。在这一报告中,郑教授说：古汉语的修辞和现代汉语一样,须是没有漏洞,无懈可击的。从前某乡村因为治安不好,盗贼出发,村长出了布告,只有简单的五个字：“夜行必提灯。”有一村民在夜间提着空纸灯,走过村公所,被守夜的人看见了,指责他说：“你怎么拿着空灯儿走,不放置蜡烛呢？那人说：“你们布告上没有写明必须放置蜡烛呀!”第二天,布告上加了四个字：“灯必置烛。”

简介：文章要讲究修辞,公文属于应用文体的文章,也要讲究修辞.其目的是更好地表达文章主旨,增强公文语言的表达效果.本文从修辞的角度、运用典范的公文修辞的实例,论证公文修辞的重要性、原则性、修辞活动.

简介：

简介：<正>修辞的"理",有"事理"、"情理"和"文理"。鲁迅先生在《漫谈"漫画"》中说过:"‘燕山雪花大如席’,是夸张,但燕山究竟有雪花,就含有一点诚实在里面,使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说‘广州雪花大如席’,那可就变成笑话了。"为什么可以说"燕山雪花大如席",而不能说"广州雪花大如席",无疑是因为修辞要符合事理的缘故,广州下大雪实属不可能。那么,说燕山的雪花竟有如"席"之大,何以又不成笑话,难道也是客观事实

简介：为了适应高等学校“修辞学”选修课教学的需要，我们编写了这郎《大学修辞》。不开“修辞学”选修课的文科高校也可把它当作“现代汉语·修辞”课的参考书。语言文字工作者、中小学教师、对文科感兴趣的青年，也可用它作为进修参考。这部《大学修辞》，从内容到体例都跟一般讲修辞的书有些不同，但愿它像一块小石头，能在修辞学这一泓平静的水中激起春澜层层。参加本书撰写的都是有丰富的高等学校语言教学经验、在修辞学方面造谐颇高并出版过专著的教授、副教授。

简介：<正>一"感性修辞"是加拿大华人学者叶嘉莹女士创造的一个概念。她在《迦陵论词丛稿·拆碎七宝楼台》一文中说:"至于梦窗词的第二点特色,也就是我前面所说到的,他的修辞乃往往但凭一己之感性所得,而并不一定依循理性所惯见习知的方法,我试简称之为感性的修辞"。她在其它一些论诗谈词的文章中说,李贺、李商隐、温庭筠、吴文英等人,都擅长以感性修辞来表现自己的心境和创造审美境界。而历来认为他们诗思凌乱,朦胧晦涩的人,乃是拘泥于理性的逐字串解的方法的缘故。看了她的论述,我感到,

简介：<正>关于"修辞"、关于"修改",我们曾摘录过古今名家的论述和实例。从这些论述和实例中,我们可以看出修辞和修改有着十分密切的关系,甚至可以说修改也是修辞。一、对照"修辞"定义看修改关于什么是"修辞",各家各有不同的说法,但基本精神却是相同的。这里我们不妨举几家对"修辞"所下的定义,对照文章修改来看看。陈望道《修辞学发凡》说:"修辞不过是调整语辞使达意传情能够适切的一种努力。"说的是"修

简介：《新格罗夫音乐与音乐家辞典》(2001年版)中的"修辞与音乐"条目对音乐修辞理论的本源,与音乐分析、音乐史、音乐美学等学科之间的关系,以及音乐修辞理论自身的发展脉络、义理考据、代表学者及观点等问题作了详实阐述。从这一条目中,可以看到西方音乐修辞史的历史变迁是何等巨大,又何等丰富。该译文为我们研究当代音乐修辞理论提供了重要线索。

简介：在讲话前面加上＂重要＂二字,会场就有掌声了。在发廊前面加上＂正规＂二字,彼此就都心安了。在手艺前面加上＂祖传＂二宇,就增加神秘感了。在电器前面加上＂原装＂二字,对质量就相信了。

简介：<正>让我这个修辞学的门外汉来从修辞学的角度写文章,真不敢动笔。今天,我只得就我自己写的几首水平不高的诗,来谈谈我是怎样写、又是怎样改的一些具体问题。去年五月的一个清晨,我在园子里散步,看到一些常绿树正纷纷地落着黄叶,而树冠上的新叶已是那样的葱翠可爱了。这时我忽然联想到我们人类也有个新老交替的问题。散步后回到家里我就写了一首《咏

简介：在一般情况下,一个成语不超过两个含义。如“深情厚谊”表示深厚的感情与友谊。“身不由己”是身体不由自己作主的意思。这些成语的含义完全用了语素字面的本义。然而更多的成语是具有字面意义和比喻意义或引申意义两种含义的。成语的比喻义、引申义往往是借助各种修辞手段的作用所表达的。不少成语本来就是利用一定的修辞手段形成的。例如“虎头蛇尾”是用动物的形态比喻办事有始无终。“高山流水”根据《列子·汤问》记载的俞伯牙弹琴、钟子期欣赏音乐的故事,用自然界的两种事物比

简介：广告是信息社会的一个重要内容,是市场经济所不能缺少的。它以宣传商品,介绍商品,推销商品为目的。高明的、一枝独秀的广告总是别出心裁,字斟句酌的。这就必须讲究修辞。广告常用的修辞方式有排比、对偶、比喻、比拟、对比等。而广告修辞则具有用四字格语、用褒义语、用情感语、用模糊语的特点。

简介：数字,除了表示克实的数量外,在诗文中还具有多种修辞的妙用,成为刻画人物、写景状物、点染诗情画意和表达各种思想感情的重要手段,具有极强的表现力。

简介：

简介：当今的修辞研究,无论深度和广度的开掘都很可观,同时又在走向系统和综合。那种着眼于语言结构的修辞学,关注的中心在于音调词句的修辞功能,告诉人们下笔贵在“适度”,取舍决于语境。这比旧时文章学和演讲术的空泛,无疑进了一步——修辞规律实实在在落到了语言事实上。不过由此却失去了对语言艺术的整体把握。辞格中心论同

简介：妙用修辞上面这个幽默故事巧妙地利用了借代的修辞手法：上帝用“一分钟”代替“一千年”，用“一个铜板”代替“一万金币”，体现了上帝视时间金钱如无物的慷慨。而人用“一个铜板”表达“一万金币”的意思，是向上帝索取，体现了入的贪婪。最后上帝用“一分钟”代替“一千年”作为对人的回答，体现了上帝的幽默，幽默中也透露出对人的讽刺。