简介：中药材多有以产地冠名,如浙贝、辽五味等.(氵岁)貊、扶余、高句丽、高丽是同一语系的朝鲜族古代的称谓.是我国东北地区古代三大少数民族之一[1].商周时期东北只有满族的先民肃慎的记载.春秋时期又有东胡(蒙族),战国时期才有(氵岁)貊.满蒙族都统一过全国(清、元朝).朝鲜族在东北部分地区也曾建立扶余、高句丽地方政权[2].3个民族在我国各历史时期各有不同称谓,都受到中原文化影响,融汇一体,成为我国统一多民族国家的一部分.所以高丽参绝非专指朝鲜半岛所产人参而言.

简介：辽散乐来自于中原地区,但又增加了许多有地方特色和民族风格的内容,倍受辽人喜爱,被列为宫廷四部乐之一,在辽境内普及面甚广,朝野皆行,雅俗共赏,从众多考古发掘的辽墓壁画资料中可以得到充分印证.

简介：摘要：本文主要简探辽朝契丹人渔猎行为及其功能。行文中主要谈及辽朝契丹人渔业事业发展的诸多具体细节，包括渔业资源的野外获取、渔业资源的人工养殖、猎渔活动的娱乐功用等。

简介：禅宗是当时燕京流行的众多佛学流派之一，虽然传播不及教宗兴盛，主要流行于辽代初期和末期，但影响不可忽视，这主要是因为辽代末期有临济和曹洞两个派别的双双传入。这两个宗派传入后很快立稳脚跟，最终在派系和传承上成为金元北京乃至整个华北地区禅宗发展之源，在北京佛教史和禅宗传播史上具有重要的地位和影响。

简介：辽海，在狭义上是辽宁地区的古称，在广义上又可代指整个东北。辽海地区自古绝非不学无文之地，而是礼乐繁茂，文章锦绣，硕儒名师，代不乏人。经过历代辽海先儒的开创和积累，最终形成了独具特色的辽海儒家经学理论体系。这个理论体系具有不同于中原经学的独特气质和鲜明特征，值得后世辽海儒家经学研究者深入研究，大力继承和努力弘扬。

简介：摘要土壤源热泵技术使用日益广泛，然而地埋管换热器循环流速的确定尚无定论。现有文献只提供一定的选择范围，若选择不当，将对系统的设计与运行有较大影响。针对工程中常用的竖直埋管换热器，在总结现有循环流速范围的基础上，提出一种基于系统经济性的循环流速的确定方法。可实现具体工程循环流速的唯一确定并使系统生命周期内综合经济性达到最佳，为工程实际提出借鉴。

简介：提到对联，大家都不陌生，它始于五代，盛于明清。它是我们这块土地上长期的历史文化生态中所孕育和形成的文化样式，是中华民族的艺术瑰宝，也是人类文艺百花园中的一枝奇葩。它起源于秦汉以前我国民间过年时为驱邪避鬼在家门前悬挂的桃符。

简介：柴达木位于阿鲁科尔沁旗天山镇东南约六十余公里。周围为平坦广袤的草场,由于风沙剥蚀,将正北三华里一座石券墓暴露出来,1985年4月被当地牧民发现,并将墓顶大部揭去,墓室已为沙土填满。乡政府及时通知旗文化馆派人调查。内蒙古文物工作队派笔者前往,在旗文化馆马俊山同志协助下,于6月7至8日对该墓进行了清理。现报告如下。

简介：本文结合《茶经》等文献记述，对河北宣化辽墓壁画中所见之茶具作了考辨，并对其时北地饮茶之俗的流播、自身的地域特色及古人的"一器多用"现象作了探讨。

简介：2012年3月,朝阳市文物考古研究所在市区南部马场村发掘清理了三座辽代墓葬,出土了一批随葬遗物。这一区域属于朝阳市公布的中山营子古墓保护区,曾发掘三燕、唐、辽等各时代墓葬数十座。此次发掘为研究朝阳（辽代兴中府）地区的历史又增添了一份宝贵资料。

简介：陵园以陵门、石砌围墙、祭殿和陵墓组成，陵区平面呈长方形，东西长5公里．南北宽2．5公里，面积约12．5平方公里。陵园中部有南北走向石墙，将陵园分为内外两区。外陵区分布两座建筑台基，陵门位于床金沟沟口北侧悬崖下，现为两个高大的夯土台基，其间为宽9米的门道，在门址附近发现大量辽代砖瓦。

简介：辽以释废，金因儒亡。元人的总结虽然偏颇，但也不无道理。关于佛教在辽代的发展，耶律德光的作用早已引起学者的注意。刘浦江指出：“菩萨堂的建立是辽朝佛教政策发生转折的一个标志……从此佛教作为一种宗教信仰开始为契丹族所接受，并渐渐在契丹社会中流行开来。”辽代的“拜山仪”即于木叶山祭天神地祗仪，为最高宗教仪式，自太宗将白衣观音像迁于木叶山庙，尊为家神后，

简介：目的：比较不同产地中药材辽细辛的质量。方法：用水蒸气蒸馏法提取并测定挥发油的含量，GC-MS法测定挥发油中甲基丁香酚、黄樟醚和榄香脂素的相对含量，HPLC测定马兜铃酸A的含量，原子分光仪等测定药材中无机元素的含量，并用SPSS统计分析系统进行聚类分析。结果：化学试验测定与聚类分析的结果基本一致，5个产地的辽细辛药材聚为3类。结论：应把挥发性成分（挥发油总量、甲基丁香酚、榄香脂素）、有益的无机元素含量高，毒副作用成分黄樟醚、马兜铃酸A和重金属元素含量低作为评价中药材i[细辛质量的依据。，将化学试验与聚类分析相结合，使结果分析更为快速、准确。

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简介：宋辽金时期，铜镜形制呈现出更加丰富多彩的局面，铜镜形制本身所体现出来的造型之美越来越受到重视。装饰纹样上，唐代盛行的将镜背装饰完美无缺的各种珍禽瑞兽、奇花异草，在宋代铜镜中已鲜有出现，取而代之的是人们在日常生活中经常见到的花乌虫鱼，以及当时人们喜闻乐道的各种人物故事。在装饰题材及构图布局方面也多有沿袭，如辽的花卉纹镜，金的人物故事纹镜等，都或多或少地受到了宋镜的影响。

简介：<正>契丹族所建立的辽朝虽仅存在二百多年,但在十至十三世纪的中国历史中却占有重要地位,并留下不少宝贵遗产。“因俗而治”就是一份重要的政治遗产。《辽史·百官志》中记载:“至于太宗,兼制中国,官分南北,以国制治契丹,以汉制待汉人,……因俗而治,得其宜矣。”故而过去常常把“因俗而治”单纯地理解为不同的官制,或仅仅依据字面含意认为是针对不同民族的习俗进行治理的民族政策。这样认识未免有些过于简单。“因俗而治”的核心应该是“以国制治契丹,以汉制待汉人”。“国制”,即十世纪时中国境内契丹族政权的奴隶制;“汉制”,即十世纪时中国境内中原地区汉族政权

简介：辽朝及西辽的牌、印均受内地王朝的影响,有金银、木等多种材料的牌,还有铜制的印,作为一项"凭证、验信"重要工具,曾起过交流文化信息、发布政治指令、推动经济生产等重要作用,应引起学者的注意.

简介：文章作者运用所学到的市场、经济的知识,结合辽化公司目前的生产、管理、经营情况,提出了过好市场关的基本思路,即围绕市场转变观念,盯住市场抓营销,紧跟市场练内功,以求使企业走出困境,走上良性的发展道路。

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