简介：本书收文13篇，涵盖了刘师培的生平思想与学术研究的诸多方面，如刘师培的思想历程、1903年前后的著述与活动、在《左传》学上的建树、刘师培文学文献的研究以及小学研究等，并撰有年谱一份，反映了刘师培的最新研究成果。

简介：

简介：由福建师范大学、中国社会科学院文学研究所联合主办、北京大学文学研究所、福建省社会科学联合会,《台港文学选刊》杂志社联办的首届现代汉诗学术研讨会,1997年7月26日在武夷山隆重召开。来自中国大陆、香港、台湾及美国、德国、日本、澳大利亚、韩国等国家和地区的汉语诗歌研究领域60位知名学者出席了研讨会。研讨会采用演讲者

简介：洪业从小接受传统教育，又在美国留学八年，有着深厚的东、西学功底。自其留学归来，一直执教于燕京大学，历任历史系教授、教务长、图书馆馆长等职。顾颉刚早年以“古史辨”声闻于世，而后辗转多处也任教于燕大。虽然二人的成长环境、治学方法不尽相同，但这并不影响二人一见如故成为志同道合的朋友。志趣相投的洪业与顾颉刚在燕大共事长达八年之久，常相过从，全无争胜之心。二人相互砥砺，奖掖后进，在为我国培养一大批杰出的史学后生的同时，也践行着抗日救亡和民族复兴的责任。

简介：诗中多有,从《中国新诗》35位作者中选出九人根据是什么,如果说中国新诗

简介：郭老曾两度到海南岛。据他自己在《天涯海角》一文中介绍,第一次是1961年2月13日“乘飞机由湛江飞来榆林”;第二次是1962年1月11日“由广州乘飞机,不及四小时便飞抵鹿四头”。两次居琼共五十多天。可以这么说,郭老一生中的创作和学术活动有近两个月是在海南度过的。

简介：1986年是诺贝尔文学奖获得者、美国著名小说家厄尼斯特·海明威逝世二十五周年。全国美国文学研究会于1986年11月在厦门大学举行了海明威学术讨论会。厦大杨仁敬首先介绍了1986年6月在意大利举行的第二届海明威国际学术会议的情况。主万、董衡巽、钱青、赵

简介：对文化发达民族（如汉族）的民俗可以加强传播的研究,对文化后进的原始孤岛型的民族的民俗可加强传承的研究,民俗研究对象经常涉及一些主流文化不屑一顾的俚俗文化

简介：那么就可以说中国思想具有哲学和宗教的两重性,就象中国没有西方意义上的哲学与宗教一样（说详下文）,在中国哲学中

简介：乌丙安1929年生于内蒙古呼和浩特市．1953年作为首届民间文学专业研究生进入北京师范大学，师从钟敬文先生。在一系列的政治运动中．乌丙安经受了人生和学术上的考验。在无数个田野工作的日子里．乌丙安与农民、民间手工匠人以及那些怀有朴素信仰的人们接触，积累了丰富的田野资料，为日后的民俗学研究打下了基础。

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简介：文艺美学的学科定位问题为什么还会成为文艺美学以及作为相关学科的美学研究和文艺学研究中的热点话题呢,把文艺美学作为美学或文艺学的下属分支学科,文艺美学研究者已经把研究范围扩大到了文艺学和美学等学科学术前沿的方方面面

简介：在郭老后三十年的学术争鸣中,　　三、学术争鸣与多元文化的和而不同　　上面我们了郭老在建国后坚持学术争鸣和学术创新所取得的成就及其成功的经验　,在郭老　后期学术争鸣中

简介：出席＂庆贺孙玉石教授八十华诞暨孙玉石教授学术思想讨论会＂,我想起了上个世纪六十年代,也就是我们年轻时候,都很熟悉的电影《舞台姐妹》里的一句话：＂认认真真演戏,清清白白做人＂。这句话也可以作为孙玉石先生一生的概括：＂认认真真治学,清清白白做人＂。这看似普通的两句话,其实极难做到。认真写一两篇文章不难,但要一辈子始终认真做学问,写每一篇文章都认真,这就是一个很高的学术境界。

简介：训诂之学、传记之说与章句之学乃是西汉经学著述的三种不同形式,西汉儒生的两大流派灾异之学与礼仪之学,西汉的经学有训诂之学与章句之学之分

简介：梁启超一反中国传统将小说归为文学的,以近代的新型学术理念去重新审视中国传统的学术文化,中国传统的学术

简介：因为在清代学术史或思想史研究中,即清代以考据为特征的学术转型是针对传统中国思想世界而来的,思想和学术的历史也一样

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简介：华莱士·史蒂文斯的诗学探索和诗歌创作已经成为诗歌传统的一部分，他在现代派诗人中独树一帜的风格和他的诗人观密切相关。他坚持精英主义的诗人观，认为诗人的功用即唤醒和扩展人们的想象力，为社会创造和保存审美价值，而且诗人的功用只能通过诗歌实现。以《哈瓦那的学术谈话》为例，可见史蒂文斯对诗人“功用”的探讨是围绕对现实、神话、宗教以及诗歌传统的反思进行的，并始终着眼于具体创作问题。

简介：鲁迅是一个人，而是人就得让别人说，说好说坏是一回事，让不让说则又是一回事。鲁迅是伟大的，但正因为他伟大，所以才不怕别人说三道四。