简介：迎神赛会又称迎神赛社，最早为乡民祭祀土神的仪式，立春后有春社，立秋后有秋社。所谓春祈秋报、载歌载舞的祭祀仪式，原与土地崇拜和农业生产关系密切，后来逐渐衍化为集戏乐表演、集体观赏为一体的群聚性祈丰祝祷活动。“乡社春秋祈报，演剧酬神，乃古人琴瑟迓田祖之遗意。作为敬神之世俗通例的赛戏虽有娱神的宗教信仰背景，但明清以后赛会演戏的主要目的越来越趋向于娱人。

简介：

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简介：《笙赋》作为音乐赋中的＂乐器赋＂,既是文学作品,也是重要的音乐文献史料。在所收集到的六篇《笙赋》中有相关笙的音乐文化属性的记载,说明了古人对于笙这一传统乐器的审美态度。这种音乐文化现象即对这一乐器的审美态度与它的物化形态即乐器之间的关系是：笙特殊的物理发音原理使其具有应律性的乐器属性,而这种应律性的乐器属性又决定了它在吹管类乐器,乃至众乐器中的地位,因而体现了笙在我国古代音乐礼教文化活动中具有一定的音乐社会功能,即六篇《笙赋》所记——＂和乐德音,群声之总＂。

简介：在1930年代,中国先后兴起了两波文化思潮运动:“中国科学化”运动(1932年始)、“中国本位文化”运动(1935年始),运动的影响延及至1940年代。在当时的音乐界,与此相照的反应是产生了两篇重要的音乐评论:陈觉玄的《中国音乐科学化》(1942年)和张沅吉的《中国本位音乐》(1937年)。本文基于这两篇乐论,结合相关史料,梳理了这一时期的音乐文化思潮的来龙去脉,并以“位”与“化”为学术范畴,利用“互文性”的学术原理,讨论了两篇乐论之间的相互依存关系,进而阐述了中国音乐文化发展中的目的与手段之时代特征。

简介：对于候宝林、侯耀文父子在相声界的影响，生前身后，已是定评。作为老北京人，印象最深的桕声演员儿时是高德明，青年时是马三立，中年是侯宝林，晚年是侯耀文，总觉得他们浓浓京味，是城南的，是天桥的，分外倾心。对于侯氏父子，更有一番情缘，积久弥深，总想一吐为快。

简介：无伴奏合唱改编者是谁?这本来是一件三言两语就可以明白的事,由于居其宏先生将它作为当代音乐史中的一个事件,挑起了一场纠纷①.我们作为该曲创作演出过程的直接知情人,有必要也有责任说明实际情形,特作如下证明.

简介：找回“状态”：当代歌剧的戏剧支点─—评郭文景独幕歌剧《狂人日记》居其宏，王安国“郭文景这个名字，在新时期我国乐坛上颇为引人注目。在所谓“崛起的一群”中，他的作品才华横溢，个性鲜明，韵律隽永，耐人寻味，得巴山蜀水之灵秀雄浑，采华夏古国之人文气息，用西方...

简介：在我们平时的歌唱训练或演出的表述中，用“文化的声音去歌唱”这个提法乍一看，似乎颇有深度，可仔细分析一下，就觉得这个提法其实是一个极不着边际的观念，为什么？因为文化是一个非常抽象的概念，它包罗万象，无处不在，我们身边的许许多多的事物，几乎都可以用文化来称之。广义的讲：“文化是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

简介：<正>京剧传承重在剧目建设和人才培养。上海戏剧学院戏曲学院副教授、国家一级演员赵群是著名的张派青衣,1999年,她从天津被引进到上海京剧院,2010年,她又被引进到上海戏剧学院戏曲学院。作为一名具有丰富表演经验、高超艺术水平、处在艺术生命的盛年的优秀演员,愿意投身到戏曲教育事业,对于戏曲教育界来说是值得庆幸的。而她也不负众望,在戏曲教育领域从小试牛刀到取得诸多成绩,只经历了短短数年。这其中当然有很多经验和思考值得探讨和总

简介：目前文学界所普遍认可的、作为“五·四”白话文运动标志的早期作品是胡适1917年发表的《白话诗八首》和鲁迅1918年发表的《狂人日记》。本文提出，在音乐领域，沈心工1902年就开始了白话体歌曲的创作，早于胡适和鲁迅十五六年以上，在整个文艺领域处于领先地位。同时文章兼及对我国近代白话体歌曲创作的初始阶段进行简要梳理。

简介：6月19日晚,西安音乐学院二胡专业硕士研究生呼延梅文在该院音乐厅举办了胡琴独奏音乐会。梅文的胡琴独奏音乐会给听众留下了深刻的印象.这里不妨先把她演奏的曲目开列于下:《汉宫怨》二胡演奏《三六》同上《秦腔主师随想曲》同上《河南小曲》同上《平湖秋月》高胡演奏《鸟投林》同上《草原上》中胡演奏《长城随想》二胡演奏

简介：由《中国音乐教育》杂志社编辑、人民音乐出版社出版的《文系音韵——第三、四届全国音乐教育获奖论文精选》一书现已出版。该书是国内具有权威性的音乐理论与实践指导工具用书。该书选用的论文覆盖范围全面、研究课题广泛、理论性强，收录了包括中小学、高师以及幼儿音乐教育的论文。对音乐教育工作者和音乐专业人员研究我国音乐教育现状、了解国内外音乐教育动态、学习论文写作等方面都具有很好的指导作用。

简介：由《中国音乐教育》杂志社编辑、人民音乐出版社出版的《文系音韵——第三、四届全国音乐教育获奖论文精选》一书现已出版。该书是国内具有权威性的音乐理论与实践指导工具用书。该书选用的论文覆盖范围全面、研究课题广泛、理论性强，收录了包括中小学、高师以及幼儿音乐教育的论文。

简介：中华人民共和国成立，改变了世界政治格局，也改变了中国的国际地位。很多国家领导人访华，苏联、东欧各国频繁派文化代表团来我国进行文化交流，世界和平理事会也在北京召开等等。中央音乐学院肩负了接得贵宾和文化交流的重任。管弦乐当然是门面，幼年班同学也是这支乐队的主力，连续几年频繁地进行对外演出。

简介：<正>夏中汤先生在中央民族学院执教多年,对我国各民族音乐的研究,下过很多工夫。所以他的文章,我是很爱看的。偌大的中国,也很需要一些立志干对自己国家音乐研究的学者。夏先生能撰文发表,并在论文中提出许多民族音乐资料、分析归纳出各种音乐结构类型,实属可贵。这些极其生动有趣的音乐结构现象是与我国各族人民的历史、生活、习俗紧密相联系的,因而很有研究价值。下边,仅就文章中某些分析角度、立论及结论,提出我的不同看法,以商榷。

简介：本文针对《宋代教坊之部色制度》一文总结出若干问题，涉及到文章的主旨内容、逻辑结构以及文本讹误等三个方面，并尝试着对此类问题作出提示与补充。

简介：鲍:听说你很小的时候就弹了拉赫玛尼诺夫《第三钢琴协奏曲》?沈:1998年4月,我去香港演出肖邦《第一钢琴协奏曲》,是叶永诗指挥的。她送我很多谱子,我挑了“拉三”。

简介：如果不是因为夏文兰、倪明的出现，我几乎接触不到，也不可能接触到相声。夏文兰女士从事相声艺术整整25周年时，正值盐城市文联成立25周年。我作为倪明与夏文兰多年的朋友，特写本文向她表示祝贺。一篇简短的小文如何写得了一个丰富的夏文兰？只有择其一叶而为之了。也好，夏、文、兰，那就说她的人如其名吧。

简介：十二音序列音乐与简约主义音乐是上个世纪先后产生的重要音乐流派,简约主义音乐在其本质上与十二音序列音乐是对立的。本文通过对《阿赫玛托娃安魂曲》的分析,研究其中的宗教音乐元素以及将十二音序列音乐与简约主义音乐结合起来的途径。