简介：“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义”是马克思主义发展史上常问常新的话题。搞清楚这个问题关系到怎样坚持和发展马克思主义。中国共产党始终坚持以正确的马克思主义观为指导，在理论和实践层面上对这一问题作了科学的回答，并积累了宝贵的经验。

简介：后现代马克思主义努力探索马克思主义在后现代资本主义的理论发展空间,分析后现代资本主义空间生产的新变化,后现代马克思主义关于后现代资本主义的空间结构和社会结构的建构理论

简介：<正>所谓哲学观,就是对"哲学是什么"这一根本问题的回答,包括对哲学的本质、哲学的对象、哲学的功能等问题的理解和阐释。不同的哲学观,往往意味着不同的哲学研究路向。在现当代西方学术界,西方马克思主义理论家们较为集中地探讨和回答了"什么是马克思主义哲学"的问题,形成了他们具有鲜明理论特色的马克思主义哲

简介：马克思主义不是永恒在场、一成不变的形而上学，而是在时空差异的语境中不断出场的创新体系。科学理解马克思主义出场的辩证法需要深度分析思想赖以出场的历史“场域”的辩证建构；理解“出场”与“在场”、“同一”与“差异”等多重辩证循环；理解出场语境、出场路径与出场形态三重结构的辩证作用。历史场域、多重循环和三重结构深刻表征了马克思主义与时俱进的辩证视闽。马克思主义的当代发展不仅需要时代实践的驱动，也需要当代思想的滋养，在思想撞击和学术对话中磨砺思想之锋，在不断批判地汲取对话者的优秀思想资源中成为当代话语。

简介：

简介：<正>人类社会实践不断给哲学家提出新的研究课题。最近几年来，由于世界范围内新技术革命的兴起，我国社会主义改革、开放事业的发展，伴随着全国相继开展的生产目的、人生价值、真理标准和生产力标准的哲学大讨论，以及西方文化的引起，价值问题从它在我国哲学中默默无闻的地方一跃而起，成为研究的“热

简介：<正>(一)由中央团校发起的青年工作理论研讨会已举办了五次.这期间,我国青年工作,特别是共青团工作,经受住了政治风浪的考验,走过了一段艰难而值得铭记的道路,取得了令人欣喜的成绩.我国的青年工作理论研究,也伴随着共青团事业的发展,呈现出良好的发展势头.概括起来,主要表现在以下几个方面:第一,理论研究的风气逐渐形成,用理论指导实践的自觉意识日益强化.许多同志在工作实践中研究青年,研究团的建设,以往那种只注意埋头干事、而

简介：马克思主义符号学或者符号学马克思主义,并不是什么新概念,而是近一个世纪以来,世界范围内尤其是欧美激荡的一支强劲的文化思潮,或者是“以观念的名义而形成的学派”（苏珊·佩特里利,2016）。一大批马克思主义者在他们的研究中应用了符号学的方法,或是符号学者在学术上接近了马克思主义。活跃在20世纪上半期的有俄国的巴赫金（MikhailM.Bakhtin）、伏罗辛诺夫（V.N.Voloshinov）、梅德韦杰夫（PavelMedvedev）;

简介：随着社会经济的发展，马克思主义经济学也需要进一步创新与发展，但在坚持和发展马克思主义经济理论时，首先必须要弄清马克思主义经济学的本质是什么，关于这个问题，学术界众说纷纭，笔者认为，对于马克思主义经济学本质的研究应牢牢把握历史唯物主义的世界观，并在此基础上构建更为科学的概念、范畴和体系，或者说更为具体的方法论原则。

简介：马克思、恩格斯、斯大林等马克思主义者在他们的著作中多处涉及到语言问题.而这些语言问题又与马克思主义哲学紧密相联：模糊论启示我们思维先于语言;马克思主义辩证法承认中间阶段,否定绝对分明的界限,与模糊语言学思想暗合;语言与言语是必然规则与偶然变异关系;针对方言融合为共同语这一必然事件,语言学家能够发挥偶然因素作用,加速共同语形成.探析以上四种关系,可以加深对马克思主义语言学哲学性认识.

简介：马克思主义符号学欧洲学派的五位成员——亚当·沙夫、费鲁乔·罗西-兰迪、杰夫·伯纳德、奥古斯托·庞其奥以及本文的作者都来自不同国家,使用不同语言,甚至不是同一代人。我们因深厚的友谊而彼此联系在一起,但更是因为我们共同的使命,我们都坚信世界需要一种新的符号学,它应在卡尔·马克思和其他马克思主义者对任何宣称社会实践充足论的批判基础之上发展壮大。如果我们关心符号的健康,因而关心社会关系,关心全球生命,那么这一使命在今天则更为紧迫。这个学派自20世纪60年代以来已经活跃了差不多60年,而且现在依然兴盛,尽管它从未被如此命名。但是现在命名为时不晚,因为马克思主义和符号学都仍然充满了活力。将马克思主义与符号学相联系无论在理解和实践方面都是获得进步的强有力手段,面对新世纪,这种联系年轻而又充满希望,可以复兴符号学和符号活动。

简介：新中国成立后一直处于主流经济学地位的中国政治经济学，在改革开放时期面临着丧失其主流地位的局面。导致这种局面的内部原因，在于政治经济学在特殊的历史环境中存在脱离马克思的经典著作、脱离国内外现实和脱离西方经济学新成果的“三脱离”问题。改变“管死马克思主义多学派的发展”这一外部环境和解决“三脱离”的内部问题，是重建马克思主义经济学主流地位的关键所在。

简介：阿尔都塞考察了人本学马克思主义的产生和影响,揭示了其理论失误,并从根本上否证了人本学马克思主义的理论依据。在他看来,人本学马克思主义实质上是披上了马克思主义外衣的资产阶级的人本学意识形态话语,与真正的马克思主义有着云泥之别。通过对人本学马克思主义的批判,阿尔都塞致力于使马克思主义从人本学化的危机中摆脱出来,重新恢复马克思主义的科学性本质。

简介：【高考预测】本都分主要包括剩余价值理论、劳动价值理论和经济危机理论．特别要注意这三大理论的基本内容及其意义。2009年高考可能会结合金融危机考查马克思的经济危机理论等相关内容。

简介：三、佛教居士与马克思主义在20世纪中国佛学史上,认为马克思主义的思想不及佛法,尤智表在《佛法中之辩证法》中说

简介：自20世纪90年代末国内学界对马克思主义整体性进行论证以来，国内理论界主要从“为何”进行马克思主义整体性研究、马克思主义整体性“为何”、“如何”进行马克思主义整体性研究以及其他相关问题进行了深入的讨论，从而推动马克思主义理论建设。

简介：摘要：马克思主义的文学理论，隶属于哲学的基础，构成了独特的、深刻的体系。实践论生成路径表现为：从文艺实践活动的特性考察，把文艺看成是“艺术掌握世界的方式”，是特殊的反映社会现实的观念形态，也是特殊的精神生产即艺术生产。意识形态论阐释路线体现为：以文艺意识形态论观照社会历史发展中的文艺现象，对此做出意识形态理论阐释。

简介：邓小平在著名的1992年南方谈话中,说过一句也许不太为人们所重视的话:"最近,有的外国人议论,马克思主义是打不倒的."①这表明,邓小平在观察马克思主义的当代命运时,很注意国外对马克思主义的看法,他将此看作一个重要的参照系.

简介：

简介：摘要提升我国当代马克思主义大众化的主要方法就是推动增强马克思主义的相关理论研究，充分的全面性发挥马克思主义的学术相关影响力，可以通过及时处理相关问题从而实现马克思主义大众化，并且还可以将社会主义的核心价值问题来融合到国家教育管理体系建设当中，需要完全深入探讨马克思主义大众化的发展前景和相关的趋势，坚持正确化的管理方向，将马克思主义的基本理论进行全面的文明思想大众化体系。本文针对马克思主义大众化和马克思主义理论研究作详细分析。