简介：老城隍庙奶油五香豆。香飘世界各地。尤其是三十年代的华裔侨眷，亲情与游子之情，萦绕在这颗奶油五香豆上。人们都把五香豆与世界的上海连在了一起。一位太平洋彼岸的老华侨。千叮万嘱将来华访问的孙女，回国后无论如何不要忘了带回上海老城隍庙的五香豆，那个在九曲桥畔的冰糖奶油豆……

简介：摘要：郪江古镇城隍庙会是民间自发组织的传统群众性朝拜活动，至今已有230余年历史。它是四川省“非物质文化遗产”项目，也是四川地区盛大的传统民俗活动。郪江古镇城隍庙会对于促进当地经济的发展、提高郪江古镇的旅游文化品牌以及教化人民群众起到了一定的促进作用，但也存在一些问题。本文通过分析郪江古镇城隍庙会资源优势、开发现状，以及存在的问题，提出一些相应的解决措施，以期对郪江古镇城隍庙会的发展提供一些有参考价值的参考。

简介：

简介：“城隍”一词，可分可合，“城”筑于地面的防御工事；“隍”挖地如沟而无蓄水者日：“隍”合二为一，乃为“城隍”神名。“城隍”之有祀所，据说最早的一所，是安徽芜湖的城隍祠建于三国东吴赤乌年间。赤乌是孙权的年号，安徽为魏吴分界，芜湖属吴，合肥属魏，《三国演义》有张辽大败孙权于此的记载，称之日

简介：<正>上海之有城隍庙是从宋朝开始的。当时庙址在淡井庙,其旧址在今永嘉路12号处,因行祠内有口味淡而略甘的水井得名。其时,上海仅仅是个镇市,所以淡井庙供奉的城隍仅仅是华亭县的城隍。现在的城隍庙是15世纪初年(明代永乐年间)将金山庙改建的。金山庙本来是祀奉金山卫的城隍爷汉朝博陆侯霍光的,所以又名霍光神行祠。庙就建在当时县中心的方浜北岸,今城隍庙后瞿家弄,几经兴替后,改建成现在的城隍庙。(那庙于“文革”期间被毁,唯乘下明代的牌楼和空荡荡的大殿。)因这个缘故,上海的城隍庙的前殿,供的是金山神主

简介：明清时期有关城隍封爵的说法，所在皆有。从明清城隍祭祀制度及其实施的层面，并无敕封之事。城隍封爵叙述的盛行，除受传统民间信仰中城隍当有其爵的观念影响外，明洪武二年的大封天下城隍及其相关遗存，也对城隍应有封爵这一氛围的营造产生深远影响。就绝大多数的情况而言，所谓城隍封爵叙述是不能成立的。城隍受封并非来自朝廷，而是人们对城隍封爵历史的重温。城隍封爵叙述本质上是一种解释性传说。

简介：城隍又称城隍爷、城隍老爷，是城区的守护神。．台湾民间尊为职掌阴阳两界的地方神，特别为民间敬畏。城隍爷有省(都)城隍、府城隍、县城隍分别。据《台湾省通志》载，在称谓上，省(都)城隍又尊为“威灵公”，府城隍尊为“灵应侯”，县城隍尊为“显佑伯”。信众若遇有一般地方官无法办理之事，

简介：朱元璋政权城隍改制考（日本）滨岛敦俊一、序论关于旧中国城市中普遍存在的城隍庙，过去曾有邓嗣禹、那波利贞两位作过概括性的论述（邓３５．那波３４），近年有中村哲夫、Ｄ·Ｊｏｈｎｓｏｎ诸位在整理前人研究的基础上，作了新的探讨（中村７６，Ｄ·Ｊｏｈｎｓｏｎ８...

简介：城隍崇拜是由古代天子祭祀八神中第七种神"水庸"衍化而来的。"水则隍也,庸则城也。""隍"即护城河,"庸"即城墙。古人认为城池之有神,便是城隍。城隍负有护国佑民、鉴视纠察、消灾禳祸、主持公道、剪恶除凶、赐人福寿等职能。

简介：本刊推出《申地城隍七百年》一文,是对半个世纪前上海民俗、风俗的部分回眸。通过城隍庙的兴衰,可以看出上海历史上的民间信仰、迷信、岁时节日以及各种集市等多姿多彩的社会文化现象,而这些又都同当时的政治和消防管理密切相关。

简介：城隍是中国民间的城市保护神。城隍在宋代被纳入道教的神灵系统，它作为道教吸纳的民间神祗之一，在道教民间神灵中颇具典型性。因此，城隍神民间信仰的形成，城隍何以衍化为道教的神祗，还是值得探讨的问题。

简介：曹娥庙位于上虞市城区曹娥江西岸的孝女庙村。民国建筑,系浙江省文物保护单位。曹娥庙面临曹娥江,坐西朝东,占地面积7000余平方米,建筑面积3840平方米。现存建筑分布在三条纵轴线上,北轴线为三开间,依次有石牌坊、曹娥碑、双桧亭、墓前亭、曹娥墓;

简介：那年秋天，我家从北京迁居无锡，租居沙巷。我就在沙巷口的大王庙小学上学。大王庙小学就称大王庙，原先是不知什么大王的庙，改成一间大课堂，有双人课桌四五直行。初级小学四个班都在这一间大课堂里，男女学生大约有八十人左右。我是学期半中间插进去的。

简介：九丘村地貌复杂，上世纪七十年代几经平田整地，许多沟岔被消灭，却还有许多沟岔让九丘村人一筹莫展。大包干后，农户们虽然在自家承包地附近多加翻整，也仅是动了原始沟岔的一点皮毛。数百年前，滔滔海水涨潮卷上来的泥沙淤积而成的这块土地，自然沟叉纵横交错，奇形怪状，令人叹为观止。陆地向东伸延，海潮很少再来亲吻，这块土地便定了形。

简介：在泰国著名的老虎庙帕朗塔布寺里,老虎数量从1999年的第一只,增加到如今的137只.寺庙也成为一个主要旅游景点人称“老虎庙”.按照佛教传统,需要照顾的动物通常会被带到当地的寺庙.虽然这座寺庙被禁止向游客收钱,但是寺庙不顾禁令,通过这些服务每年收益超过500万美元.“老虎庙”一直否认那些指称.如今,在舆论的压力下,政府决定将老虎转移到动物园.

简介：摘要本文简介金门地区城隍庙信仰体系的庙宇分布、岛民赴庙民参拜的时间、迎城隍活动的过程，以此说明城隍信仰自明以来，己经深深植入金门地区民众的生活方式之中，成为金门地区人民生活的一部分。

简介：《霅川萧琛贬霸王》中所述说的“贬霸王”故事，产生于南北朝而定型于明代，它在多个方面与中国传统的城隍信仰一致。

简介：杭州城隍又称浙江城隍，其人物原型被指为明初浙江按察使周新。数百年来当地人认为周新是由永乐皇帝敕封成神的。文章通过对明代史料的还原与考证，指出永乐年间周新并没有被敕封成城隍神，在其死后十数年至29年间才被杭州民间拥戴为城隍神并替代了旧神。其背景之一在于，明初制定了禁止城隍塑像的政策，原有城隍神无甚名气，无法突破禁令，而改换成符合儒教价值观的周新后，不但塑像能够成功，也与省城地位匹配。背景之二是，由于明代的高层政区（省）逐渐发展成了一个区域共同体，省级长官主祭治所所在地的坛庙日渐成为习惯，于是出现了省城隍神的思想与实践，而周新也就成为中国历史上的首位省城隍神。

简介：鲁班十几岁就投师学艺，跟着师傅到南山密林中去修香岩寺。一天．鲁班陪师傅在山上游览，走到古柏和怪石跟前，师傅说：“古树怪石，当真少见!”鲁班说：“若在石上再建座庙，就更好了。”师傅看了看鲁班说：“好!你就在这里修成一百一十一座庙吧!”师傅这么一说，鲁班愣住了，心想：这儿虽有一块巨大的怪石，但哪里能容下这么多庙啊？

简介：一我睁开眼睛就看见了母亲的白发她用了身体里最后一粒卵子把我带到人间带到了荒家庙