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简介:中国是一个多民族的国家.民族团结是社会稳定和经济发展的前提.民族关系问题是中国古代史的重要内容。2008年是宁夏回族自治区成立50周年、广西壮族自治区成立50周年;2009年是新疆和平解放60周年.固此在复习备考时应多关注中国古代民族关系史。估计今年中考会以选择题、材料题的形武出现.
简介:我国古代民族学校教育述略任树民自秦汉以来,我们伟大祖国就是一个统一的多民族国家。历代封建王朝在不同程度上都把发展民族学校作为“抚夷”的一项重要政策来推行。而各个兄弟民族也重视发展本民族的学校教育。他们一是派遣子弟入汉学读书;二是请求朝廷办著学,就近让...
简介:中国古代封建社会以农立国,牛是重要的生产工具,在农业生产中发挥了巨大的作用。而在古代岭南少数民族地区,牛耕虽然存在,但其农业生产作用似乎较为淡薄。牛在社会生活的作用和意义,则较多表现在民俗文化方面,或可称之为牛文化,它既表现在物质文化方面,也表现在精神文化方面,体现了独特的地方民俗文化风彩与特色,在古代岭南少数民族民俗文化的演变发展过程中,具有深刻的社会历史意义和丰富的文化内涵。
简介:对于拥有众多城邦和部落的古代希腊人来讲,宗教认同是其民族认同的一个组成部分,而泛希腊崇拜又构成其宗教认同的最有效的成分。本文的任务在于阐释泛希腊圣所、节日特别是运动会等泛希腊崇拜体制的形成、运作及其在古代希腊民族认同机制中的功能,以期为民族认同的研究领域提供某些实证性参考资料。
简介:在多民族国家建构的视角下审视游牧和农耕族群的互动会得出和传统观点不同的结论。作者在概述明代游牧行国和王朝藩属体系构建的基础上,对游牧和农耕两大族群的互动做了概要分析,认为进入明代,游牧族群一度想夺回在族群互动中的主导权,但强大的政治核心势力的缺失已经难以将游牧族群凝聚为完整的一个整体,相反明王朝却实现了对农耕族群的"一统",两大族群的互动呈现"一统"对"分散"的格局,农耕族群在其中似乎多了几分主动,由此导致了两大族群的互动呈现冲突频繁的状态。
简介: 知识分子争取思想自由,在其中捕捉知识-权力的幽灵,而是要通过在知识场域的不断运动
简介:《游牧人》在我早年(1986)就读于鲁迅美术摄影学院时就选择了拍摄主题,画图、构思、作画面故事。当年我的组照获得了“国际和平年奖”……也就是它们支撑着我对摄影的酷爱。一直延续到今天。
简介:满庭芳元曲题游牧与漂流云远宫商水淡牧歌合并元曲悠然簪轻粉重微笑倚栏杆千古兴亡故事一杯酒无限江山笙管动低吟浅奏天地唱孤单大观曾几度游牧人去漂流者还写枯寒漠北散淡江南艺术憔悴人生瘦了人老了诗篇今又见昔年明月依旧照前川十三世纪的一个早晨,一队蒙古人向西……冷的天边镶金的晨曦渐次掠过长长的队伍,寒风中他们带着对远方的渴望,
简介:2005年开始,生态移民项目逐步实施,移民点逐渐建成,众多牧民走进城里,过上了城里人一样的生活,从此将18个生态保护核心区的藏族牧民整体性搬迁出来,
简介:【摘要】古代以色列民族君主制度的一个重要特征,是“有限君权”。这一特征与以色列民族古老的律法观念传统有着密切关系。在以色列民族的传统中,律法来自耶和华的启示,具有神圣性。国王则与百姓一样,是律法的遵行者,本身并不具有神圣性。“君权神授”,而且其权力被认为是耶和华出于百姓现实需要的一种宽容,而不是一种必然。这一传统认识的长期存在,是以色列民族立国后长期存在的以氏族部落制度为基础的生产资料所有制的形式所决定的。正是这一根本原因,使得以色列民族君主制度的历史上,不可能出现拥有绝对权力的国王,也为“申命派”史家和先知们对民族诸王的评判奠定了现实基础。
简介:摘要中国古代建筑在几千年的历史衍变过程中,作为一种文化现象,明显地打上了中国传统思想的烙印。同时在这种思想的影响下,中国古代建筑在材料、结构、布局、空间及环境的选择和处理上都体现了浓郁的民族特色。
简介:从中国古代历史的实际出发,审视了古代中国十分复杂的民族关系形成的原因、发展规律和民族间的战争与民族融合对我国统一民族国家形成的关系;澄清了对我国古代民族关系问题的某些模糊的、甚至是错误的认识;得出了今天我们不应重蹈以战争、对抗的方式来创造民族大融合条件的覆辙,而要靠党的民族政策来加强民族团结。
简介:在中国正史二十四史中,中国人以中国古代大一统王朝国家"天下体系"为核心的地理观和民族观来认识海外民族,但是到《清史稿》中却是以世界近代化的话语系统来认识海外民族,没有了"海外民族"的传记,也没有了"外国传",而是出现了"邦交传"。古代中国人以华夏中心的民族观、以农业民族的心态和视角去认识海外民族,所有对海外民族的记载都是以文化为中心,用白描的方式记述。中国古代的海外民族史志就是当时中国人自己写的"世界史",是中国人最早认识世界的民族志文本,因此也可以看成是"世界文化史"。
简介:在中国古代文献的哲学认知体系和文献样式的最初形态及发展演进过程中,充分体现着中华各民族历史文化特征。该文从探讨中国古代各种类型的文献入手,探讨了我国古代文献的民族特质。
简介:“授人以鱼不如授人以渔”,农牧民要致富,实现更好地就业,加强技能培训是关键。为此,2014年内蒙古霍林郭勒市就业管理局采取多项措施,落实市委和政府创建“充分就业城市”和创建“新型创业城市”的工作,以农牧民工的就业技能和稳定就业为中心,以企业需求为出发点,以促进农牧民就业和稳定就业为最终目标卓有成效地开展了农牧民转移就业技能培训。
简介:牧民定居作为一项民生工程,在四川藏区牧民中被广泛认同,评价极高。在新的历史时期,依托牧民定居这一载体广泛开展少数民族传统体育项目,思考少数民族传统体育的未来,提出具有当代背景的全民健身、旅游和学校体育教育发展传承模式思考,为少数民族传统体育的传承提供了广阔的天地和生长的社会基础。
简介:从长春到广州,七八年间,郭竞雄一直处于“流离失所”的状态,带着工作,带着徒弟在全国不同的城市游走,动不动在某地待上一年半载,他曾经自嘲:“我是游牧漫画家!”
妈祖林氏是古代少数民族
中国古代的民族关系
我国古代民族学校教育述略
古代岭南少数民族的牛文化
泛希腊崇拜与古代希腊民族认同
多民族国家建构视野下的游牧与农耕族群互动——以明代游牧行国与王朝藩属的对峙为中心
游牧思想者
冬季游牧人
游牧与漂流(节选)
唐古拉山牧民新居
《中国古代北方民族史丛书》出版
古代以色列民族律法观念下的王权特征
中国古代建筑的民族特点
中国古代民族关系散论
中国正史中的古代海外民族史志研究
史前期和原始民族——古代美洲的艺术
浅议中国古代文献的民族特质
加强农牧民培训 促进农牧民就业
四川藏区牧民定居与民族传统体育的传承模式
游牧漫面家——“大熊”