简介：地球上有一个被时间所遗忘的孤岛,在这里,进化摒弃了常理,创造出了奇特的生命。这里是众多特有的野生生命的世外桃源。这里也是一个展示生命无比神奇的、多样性的博物馆——马达加斯加。马达加斯加坐落在印度洋西南洋面上,是世界第四大岛,这里的独特的气候、地理环境和与众不同的民族习惯,构成了岛国奇特的人文景观。带着猎奇的心理,我飞越重洋走进这天堂之

简介：“谨慎”军饷银饼，有人也称“谨性”军饷银饼。现存实物实测，成色95％，直径36—41mm，重量25—27g。正面上端横书“军饷”两字，下端为签字花押，多数人认同译史为“谨慎”，有些人认为译文应是“谨性”，尚有争议；

简介：关于“客家”称谓正式出现的问题，包括出现的背景，出现的时间，出现的地域，是学术界的一个老问题，而近年来讨论得尤为热烈。前贤的论述，人们最熟悉的是罗香林先生的说法，他认为“客家”一名起于五代宋初，

简介：西安是驰名中外的历史古都。中国古代王朝在西安建都时间最久、朝代最多，但究竟是多少个朝代、多少个帝王在这里建都，却长期聚讼纷纭。笔者在前人考析的基础上，对历朝帝王的生平史实试作胪列如下：

简介：领导干部权力的期权化，可以看作是权力场上的期货交易，其中的“期”即是时间上的推迟和移位，而“货”即是权。它把权力商品化、市场化。这是十分危险的，必须引起我们高度的重视和关注。权力期权化是反腐倡廉强大攻势下，职务腐败的演变和延续，与职务犯罪并无本质的区别。

简介：徐州狮子山西汉楚王墓为大型横穴式崖洞墓，规模宏大，结构独特，出土随葬品极其丰富。通过考析认为狮子山汉墓的开凿大约需5年左右的时间，其墓主人为第二代楚王刘郢。

简介：编纂年谱，其事、其言有年月日可考，则按年月日顺序排列。无具体日期可考，有大概时间范围可考，则要排列在大概时间范围之内。表示大概时间范围，就需要使用一些时间语汇，如“初”、“末”、“上旬”、“中旬”、“下旬”、“春”、“夏”、“秋”、“冬”、“本年”等。这些时间语汇有特定的(约定俗成)含义，在排列顺序中有特定的(约定俗成)位置，有特定的排列规则，不能随意排列，如果随意排列，就破坏了年谱按时间顺序记事的体例。以下以力平等编写的《周恩来年谱》(以下简称《周谱》)

简介：刘基长子刘琏因家世等原因,被卷入了明初朝廷政争之中,了解其生平对于搞清明朝初期的政治生态有一定意义。但史籍对之记载较少,且多有扑朔迷离之处,迄今学界对之关注亦少。本文专就其担任江西布政使司参政之时间及死因加以考证,认定其于洪武十年冬至十二年六月底任江西布政使司参政约一年半,其死乃为被胡惟庸同党所害。

简介：毌丘俭纪功残碑是目前所见东北最古老的石刻文献资料,于20世纪初被发现。长期以来围绕其发现时间诸家各执一词,有光绪三十年说、光绪三十一年说、光绪三十二年说等三种不同说法,长期流行的说法为光绪三十年发现说。文章一方面对毌丘俭纪功残碑发现时间不同说法的来源进行深入考察,另一方面广泛搜集吴光国所作毌丘俭纪功残碑跋文并进行比较分析,最后确定毌丘俭纪功残碑的发现时间为光绪三十二年九月,即1906年九月。

简介：考古学家在西印度群岛的卡里亚库岛屿的一处年代为公元1千至1千2百年的遗址中发现了古人吸闻鼻烟的碗状容器，下文称之为“鼻烟碗”。该研究用热释光与光释光技术测定了三件鼻烟碗样品的年代：一件出土于上述遗址，另两件来自当地博物馆且产地不明。测量结果竟然是这三个样品的平均年代在400±189B.C.区间内，

简介：城市是一种特定类型的旅游目的地,城市旅游发展,旅游资源是其基础。旅游形象是人们对旅游目的地的总的看法,是旅游者选择旅游目的地的重要依据。良好的城市整体形象能吸引旅游者,也是旅游持续发展的重要保证。城市旅游形象驱动运作是通过城市理念的整合、个性化形象创意及形象传播等几个主要环节进行。

简介：本文旨在既有人类学对时间本质讨论的脉络下，由季节、生命的内涵入手，探讨木座白马藏族时间建构上与日常生活体验及时间价值、策略和操弄间密不可分的关系，阐释其时间概念。并从这个角度，进一步理解木座白马藏族社会。

简介：为了探究纸张的保存寿命,本项目对竹纸、宣纸、新闻纸、字典纸和构皮纸等5种纸张进行了干热加速老化实验,并对老化前后纸张的主要理化指标(返黄值、抗张指数、撕裂指数、耐折指数、聚合度、铜价和冷抽提pH值)进行检测。最后通过Pearson等级相关系数研究了上述理化指标与老化时间的相关性,从而揭示出纸张保存寿命预测的方法。研究发现5种纸张的抗张指数、铜价和聚合度与老化时间的相关性都较好。分别各有4种纸张的返黄值、冷抽提pH值和撕裂指数与老化时间的相关系数都在0.9以上,相关性非常好。仅有一种纸张的耐折指数与老化时间的相关性较好。本研究的结果对于大多数纸张保存寿命的预测具有参考价值。

简介：明代著名航海家郑和七下西洋,其具体时间和所到的主要地方:永乐三年(1405)冬,郑和第一次出海,经占城(今越南中南部)、爪哇、苏门答剌(今印尼苏门答腊岛)、锡兰山(今斯里兰卡),到达古里(今印度科本科德)。1407年10月2日回到国内。第二次,1407年冬出发,顺原路又经暹罗(今泰国),柯枝(今印度柯钦)到达古里,1409年回国。第三次,1410年出发,经原路到达古里,途径满剌加(马六甲)时设中转站,1411年7月6日回国。

简介：他一生与诗为伴,写诗、译诗、吟诗,我们一直以为他如同他所翻译的莎士比亚十四行诗一样'你永久的夏天不会凋枯',却在这个冬天,我们惜别了他——屠岸先生。他是诗人,从1941年12月在上海《中美日报》副刊《集纳》上公开发表第一首诗作《孩子的死》开始,一生笔耕不辍。他是翻译家,他说翻译是人类进步的动力,没有翻译,这世界就不可能进步和发展,他翻译过很多外国诗歌作品,其中,《莎士比亚十四行诗》是中国第一本全译本,《济慈诗选》获第二届鲁迅文学奖翻译奖。

简介：“五时拜”与时间养生法──回族养生文化之奇葩夏雷鸣以伊斯兰教为其内核的回族文化，是世界伊斯兰文化和中华文化（主要是汉民族文化）这两种先进文化的凝聚。其孕育和发展的过程是不断摄取两种文化之精华，对其进行整合，从而实现文化超越的过程。养生文化是回族文化的...

简介：在广汕公路燕塘路段南侧的牛眠岗上，耸立着一座灰色的高大纪念碑，那就是有名的粤军第一师纪念碑。纪念碑外砌花岗石，内为钢筋水泥结构。碑高38米，共有9层，l～3层为台式，底边长15．2米，4～9层是碑身，第4层边长6米。首层为大厅，厅内有铁旋梯可上楼层。碑身正面向西，上刻国民党青天白日徽，下书“粤军第一师诸先烈纪念碑”，落款为“中华民国二十八年(即1939年)九月”。

简介：汉儒论三代一日的时间分界(简称“日界”)时有所谓“平旦”朔、“鸡鸣”朔、“夜半”朔之说。《史记·历书》“历术甲子篇”谓：“日得甲子，夜半朔旦冬至。”索隐云：“以建子为正，故以夜半为朔；……．若建寅为正者，则以平旦为朔也。”近现代学者据甲骨文讨论殷代日界时，或认为是从天明到天明，或认为是夜半到夜半。近来也有学者以为殷代的日界可能在甲骨文的夙时，也即文献的丑时或鸡鸣之时。

简介：

简介：从2000年初，江泽民同志提出“三个代表”重要思想以来，尤其是从江泽民同志《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》发表以来，广大方志工作者也和全国人民一样，都在认真学习和努力实践。中国思想理论战线上的这种新形势已经大大促进和必将继续促进方志思想的不断更新。根据笔者对当前方志思想理论界的宏观扫描，以为现阶段中国方志思想变革的基本趋势主要体现在如下诸个转化匕。