简介：作为从东汉以来的名门望族，弘农华阴杨氏受到学者关注，对于杨氏的世系、家族史的研究取得了重要成果，使我们可以了解关中杨氏的世系传承，以及他们的家族史概况。只是，就杨播一系而言还有数事可考，一是十六国时期杨结父子的去向，二是杨珍入北魏所得丰厚礼待的原因，

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简介：一金泽文库本《香严颂》解题日本金泽文库素有“和汉（日中）文物之渊薮”之称。它由北条实时（1208-1276）于镰仓时代建治元年（1275）在金泽（今神奈川县横滨市金泽区）开创后，经过子孙不断的收藏及扩充，形成了蔚为大观的一大藏书，

简介：“9·11”事件不但在美国人心中留下的记忆是深刻和惨痛的，而且在全人类的此类空难史上也是罕见的。然而，甚至包括不少美国年轻一代在内的许多人也许不知道，在距“9·11”事件56年前1945年7月28日，当时纽约的最高建筑物（也称世界第一大厦）——帝国大厦，也曾遭到一架军用轰炸机的撞击。

简介：北京中山公园内中山堂前，有一方形坛名社稷坛。坛上有五色土，此景人人皆知。然五色土为何种色？怎样放？为什么那样放？知者不太多。

简介：矗立于瞿昙寺内的五方汉藏双文合璧碑刻,无论是它们悠久的年代,还是恢宏伟岸的形制与雕刻艺术的精美手法,都是西北地区其他寺院所存碑刻难以相提并论、比肩媲美的。石碑上的文字记述,则更是生动地反映出了明朝统治者利用宗教在安抚西北地方少数民族部众所表现出的良苦用心,不失为研究当年藏传佛教弘扬传播的珍贵文献资料。以前一些书籍中曾将这些石碑文字部分或全部介绍收录,但是其中多有错讹衍漏,文章谨据现存石碑文字并参照各书著录将各碑碑文以行列顺序录出,且对每座石碑的大致状况及校正分别介绍于后,以期为学术界利用这些碑刻资料提供方便。

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简介：<正>Thispaperfocusesonthesectionon"matter"(rūpa)inSthiramati’sPacaskandhakavibhāsāanditsroottext,Vasubandhu’sPacaskandhaka,providinganoverviewofthecontentsandcomparingthePacaskandhaka(vibhāsā)’spositionswithparallelexplanationsfoundintheAbhidharmakosabhāsya,theAbhidharmasamuccaya,andtheAbhidharmasamuccayabhāsya.1Moreover,twoothercommentariesonthePacaskandhakahavebeenconsulted,thePacaskandhavivarasaandthePacaskandhabhāsya,bothavailableonlyintheirTibetantranslations.Thelattertwoworkshavebeenaccountedforinthepresent

简介：1789年,法国爆发了大革命,摧毁了旧有的国家机器,对法国历史乃至世界近代史都产生了极其深远的影响。随着革命的深入,法国国王存废问题以及对国王的审判都存在极大的争议。尤其是审判路易十六,作为重大的政治事件之一,其诉讼过程及所追求的价值理念能深刻地反映出大革命时期的刑事司法实践。

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简介：新医疗法1969年，忽然刮起了“新医疗法”之风，其中以鸡血疗法、甩手疗法、羊肠线埋藏法、冷水疗法、卤碱疗法最为盛行。报刊也大力宣传，说是无论何痼疾沉疴。只要坚持新医疗法其中一“法”，皆可达到有病治病、无病延年的佳效。

简介：心与非心的区别所谓心本来是我们生活里面的总机关；一方面是集中的，一方面是往外发的。这个地方就是我们作主的地方。但是，平常所谓心，不只是真正的心在那里作主，还有别的

简介：一家风貌上次谈《比较》,是指同一个题材的不同写法,有繁简的不同,有材料取舍的不同,作些比较。这次指一家风貌,是专就一家的文章说。一家的文章,有作家一家的风格,有一家的不同题材的不同作品的不同风格,再有作家在文辞上的特点,综合成作家的风貌,风貌是兼指风格和文辞上的特点说的。苏洵在《上欧阳内翰书》里谈到韩愈古文的风格说:韩子之文,如长江大河,浑灏流转,鱼鼋蛟龙,万怪惶惑,而抑遏蔽掩,不使自露,而人望见其渊然之光,苍然之色,亦自畏避,不敢迫视。

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简介：陈衍《石遗室诗话续编》卷五，有称近人许盥孚观《简蔡寒琼守广州》诗：“梅子黄添湖外雨，荔支红人岭南天。”以为“名句，在宋人亦不多见”。余后读阮元《定香亭笔谈》卷二录邵梦余《永济寺》云：“莎草绿盈三月雨，桃花红人六朝山。”许诗自是从邵句变化而出。

简介：一门四探花明清两代,无锡科名之盛,当首推散居城中师古河上和西水关的秦家。那是北宋著名词人秦观(少游)的后裔。明清两代,无锡秦氏为东南望族,先后曾有30人中进士,其中11人点了翰林,另有63人中举人。在30名进士中,有四人列一甲第三(殿试

简介：8月15日，是中国人民永远不能忘记，也不会忘记的日子。1945年的这一天．日本宣布投降，中国人民终于迎来抗日战争的最后胜利。70年前的“八一五”，是欢腾的一天。胜利的旗帜在中国大地上挥舞，鞭炮、锣鼓、游行、欢舞、痛饮……人们以各种方式庆祝胜利。此前八年，在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线旗帜下，全国人民不分党派、阶级、民族、宗教、职业、性别、年龄．纷纷投身到抗击日本侵略者的洪流之中。整个中华大地到处是抗日的怒火，形成了中华民族史上空前的团结御侮、抵抗侵略的壮观局面．彻底粉碎了日本军国主义殖民奴役中国的图谋。

简介：到了１９３５年，不知是由于长衩旗袍遭到老派人士的责难，还是穿着者自己也觉得不雅，总之，长衩旗袍又让位给了短衩，其长度又转移到了袍摆。那种袍底落地，完全遮住双脚的“扫地旗袍”，犹如一夜春风吹过，千人万人相继仿效。（如图）本组照片选自江苏古籍出版社出版的《民国社会风情图录·服饰卷》~~旗袍的变化(五)

简介：武夷山市五夫镇，又名五夫里，曾是南宋学者朱熹长期居住生活的地方。朱熹是中国的大儒，恢弘理学，文化圣民，死后谥“文”，世称朱文公，享有配祀孔庙的尊崇。一介书生，蹭蹬仕途，在抗战复土与苟且偷活的夹磨中，依靠坚韧不拔之志，苦思苦读，启世育人，终成继孔孟之后的一代儒圣，不愧为世人仰止行止的大榜样。精舍与书院同义。朱熹一生亲手创建的书院多达27座。54岁的朱熹创办了“武夷精舍”，之后又在此著书讲学多年。他71年的风雨人生中虽杂有9年仕宦生涯，但多半时间是执学教。或可以说，他是个为天下教化而活的人。

简介：本文通过对＂无赖＂等词语的训释,有助于对文献的正确解读,尤其是对有关古代天文术语的训释,可以订正以往的误解。