简介：人们都知道，王国维有一个著名的观点，即一切景语皆情语。许多教师在作文教学中也都十分强调情景交融，借景抒情。那么，景语里是否也有“理语”呢?不能说一切景语皆理语，但至少一般景语里也含有很多的道理，因为情和理本来也是不可分割的，既然景语

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简介：以纵向历史性的时间维度去追溯鄂伦春族地区民族教育的发展历程,以史料为依据梳理介绍鄂伦春族教育发展的三个阶段,以学校教育及民族语言教育为切入点,探讨民族教育发展实践与民族发展的关系。

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简介：<正>禁忌属心理民俗.鄂伦春族的禁忌民俗几乎贯穿于这个民族社会生活的各个领域.它产生于万物有灵观念成为各种信仰和崇拜的基础之上,是鄂伦春族人心理活动和信念上的传承,亦是民族内部相沿积久的一种文化现象.本篇调查资料所编列的每例事象,均得到三人以上的认定;文字基本保持被调查者口头叙述的原貌;事象排列虽未采用标题分列法,但基本上是以衣、食、住、行、生产及其它等六个方面顺序排列.

简介：从我国早期的人物画创作文脉来看，如清《职贡图》是通过人物形态来记载诸多民族文化的图像档案，在创作手法上则把不同人物形象做了类型化处理，

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简介：“达格拉耶哈嘿”,汉语是烧烤狍子肩胛骨进行占卜之意。这种属于巫术性的信仰民俗,曾是鄂伦春民族一项重要的宗教活动,时至今日,仍有其踪影可觅。发掘与整理这种历史上传承下来的民俗资料,探索与揭示这种生活文化现象的性质、特点和发生发展的规律,不仅可以为民俗学、宗教学和民族学的深入研究提供资料,而且对提高鄂伦春民族的科学文化素质也必将有所碑益。本文旨在介绍达格拉耶哈嘿的同时,对这一民

简介：鄂伦春族传统狩猎业与枪支的使用、更新紧密相关。19世纪末至20世纪上半叶,俄国制造的别拉弹克枪以其优良的性能、低廉的价格迅速取代火枪、鸟枪,成为鄂伦春族主要的狩猎工具,极大地推进了鄂伦春族狩猎业的发展。但在一定程度上,别拉弹克枪在鄂伦春社会的普遍使用,破坏了传统狩猎所维系的可持续发展态势,加快了鄂伦春族狩猎经济的衰落。

简介：<正>马克思主义认为,社会主义在消灭剥削制度的基础上,必能创造出更高的劳动生产率,使生产力以更高的速度向前发展。建国三十多年来,我省鄂伦春族地区的经济发展和人民生活的逐步改善,已显示出社会主义的优越性。但必须指出,这种优越性还没有得到充分的发挥。其所以这样,除了历史的原因外,确定正确的生产方针,形成合理产业结构,乃是重要原因之一。

简介：摘要：鄂伦春族传统说唱文化作为非物质文化的重要组成部分，对其内涵与外延的研究也随之不断深入。本文论证分析了鄂伦春传统说唱艺术研究的内容与意义，旨在抛砖引玉，引起业界对于鄂伦春传统说唱艺术的更多关注，并希望在现今多元文化发展的态势之下，就如何更好地传承、保护、研究我国少数民族原生态歌唱文化这一课题引发更多地思索。

简介：摘要：鄂伦春族是黑龙江省历史悠久的少数民族，属阿尔泰语系满一通古斯语族、属地环境相近、宗教信仰大致相同、主要以渔猎为生，只有语言而没有文字，却创造了丰富的民族民间艺术。其中作为国家级非物质文化遗产名录的鄂伦春“摩苏昆”这两种曲艺音乐形式，是民族历史文化的传承，刻画了多彩的艺术形象，为广大民众喜闻乐见。比较研究赫哲族“伊玛堪”与鄂伦春族“摩苏昆”，具有极其重要的历史意义和现实

简介：鄂伦春族生产关系变迁的历史表明，迄今为止，鄂伦春族难以发展出个体经济，合作经济是对鄂伦春族最适合、最具生命力的经济组织形式。从生态人类学和经济人类学视角来看，合作经济、集体—公有经济、个体—私营经济并无先进与落后之分。

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简介：清末民初，我国内忧外患，地处边疆的黑龙江省成为被瓜分的前线。在“教育救国”的号召下，黑龙江省掀起了一场普及新式教育的风潮。生活在中俄交界的鄂伦春民族文化落后，没有明确的民族和国家意识，时刻有被分化的危险，因而加强鄂伦春民族教育具有稳定边疆的重大意义。本文探讨了清末民初黑龙江省鄂伦春民族教育兴起的原因、发展状况，剖析了发展的障碍以及鄂伦春民族新式教育的意义，其中关于鄂伦春民族新式教育的推广、发展对于提高少数民族素质和稳定边防，对今天仍有指导意义。

简介：<正>一、概况鄂伦春族人口鄂伦春人是以能骑、善射、坚强、勇敢、淳朴、机智等性格著称于国内的游猎民族。是我国少数民族人口中最少的民族之一。根据1959年6月的调查,居住在黑龙江省黑河地区的鄂伦春人人口共有1,318人(288户)。具体分布在:

简介：摘要：鄂伦春族民间音乐题材广泛，内容丰富，艺术表现形式多样。它记载了该民族生存、繁衍的历史，反映了鄂伦春族人勤劳质朴的品质和勇敢无畏的性格，展现了该民族生生不息的发展血脉; 对鄂伦春族民间音乐的继承与发扬，有利于展现中华民族音乐的多样性与丰富性，有利于促进北方少数民族文化的交流与传导，更有利于拓展鄂伦春族自身文化的发展空间，具有很高的文化价值。

简介：摘要：鄂伦春族是黑龙江省四小民族之一，其传统音乐文化是少数民族文化的重要组成部分。本文从语言音乐学的视角对鄂伦春族传统民歌如何根据本民族文化传统进行传播和发展作出解析。