简介：新文化运动是中国近代史上的一场思想解放运动，运动前后期代表人物是相同的，但阶级属性发生了重大变化，本文从背景、内容、依靠的力量、中西文化的影响等方面来阐述变化的原因。

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简介：摘要：史料作为历史教学的重要资源和手段，对实现历史教育目的和功能具有十分重要的作用。然而在高中历史史料教学中,教师对史料价值的了解和挖掘不深、利用不足,不能让学生真正树立“论从史出”的观念和发展历史创新思维能力。要改变这种现状，就得转换传统教学观念和方法，尊重并调动学生学习积极性和主动性，构建史料教学生本课堂。下面我将结合《新文化运动》一课，浅谈我重视史料教学的原因以及我在教学中运用的方法策略。

简介：杨昌济伦理思想的发展成熟与五四新文化运动相互重叠在一起,并形成了这样一种双重关系:一方面,其伦理思想受到五四新文化运动的深刻洗礼,实属于这一运动的精神产儿;另一方面,其伦理思想又给予五四新文化运动以积极影响,在这一运动中留下自己鲜明的印记。而这种鲜明的印记主要有三:以“观察实验”和“反对迷信”倡导“科学”;以“国民教育”和“自由权利”倡导“民主”;以“个人主义”和“人格”倡导“个性解放”。

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简介：本文以陈独秀在新文化运动初期创办、主编《新青年》杂志，提倡“民主”、“科学”；在“文学革命”中提出文学革命的三大主义，在与封建复古派不妥协的斗争中，在新文学的创作实践上等方面所作了的突出贡献，肯定陈独秀在“五四”新文化运动中的地位和作用。

简介：《春觉斋论画》完成于新文化运动时期,是林纾唯一一部画论著作,其中谈到了他对中西方绘画的理解。内容主要包括对＂美术＂这一舶来词的认识与传播、对＂形＂＂神＂关系在中西方绘画中不同呈现方式的研究、对西方绘画能否适应中国传统审美意味问题的探讨等五个方面。通过此研究,以期了解西学东渐的时代背景下林纾的＂新＂＂旧＂取向,进而增进对林纾文化主张的认识。

简介：在《完整理解五四新文化运动的思想解放内涵》一文中提出，五四新文化运动是一场深刻的思想解放运动，它包含两大相互依存的思想取向：一是“对传统求解放”；二是“对西方求解放”。但长期以来，人们只强调这场新文化运动对于封建旧思想、旧文化、旧道德的猛烈批判，以及由此对国人思想的解放，即彰显的是“对传统求解放”；而对新文化运动思想解放的另一重要内涵“对西方求解放”，则关注甚少。从总体上看，国人“对西方求解放”的新构想主要呈现两种范式：

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简介：新文化运动对中国图书馆事业的影响蒋星萍五四运动以前，中国图书馆事业处于新旧交替时期。封建藏书楼受维新思想的冲击，正缓慢地向近代图书馆转化。封建藏书楼主要有官府藏书楼、私人藏书楼、书院藏书楼和寺观藏书楼四大藏书体系。中国古代藏书楼保存了珍贵的历史典籍，...

简介：摘要笔者认为，时下流行的导学案教学、布点教学法、问题教学法三种教学手段都体现了一个共同的教学理念，实际上就是先学后教。在现实课堂教学中，如果能将这三种教学手段有机结合起来则更能增强教学的有效性。本文就以人民版《新文化运动》一课为例，来谈谈笔者所做的尝试。

简介：１９１５年９月１５日，陈独秀在上海创办《青年杂志》（第二卷起改名《新青年》），提出“人权”与“科学”两大口号。登高一呼，天下响应。１９１７年，《新青年》举起“文学革命”的大旗，提倡新文学和白话文，反对旧文学和文言文，要求对文学的形式和内容进行革命，陈独秀、胡适、李大钊、吴虞、鲁迅、钱玄同、刘半农等都以言论激烈而领潮头之先。“五四”运动之后，新文化运动发展到新的阶段，学习马克思主义和研究俄国革命问题蔚为风气，各种社团、报刊风起云涌，社会主义思潮、无政府主义思潮广泛传播，中国出现了李大钊、陈独秀、邓中夏等第一批社会主义者。新文化运动──20世纪中国伟大的思想启蒙运动

简介：回族新文化运动是回族知识分子鉴于国家的内忧外患和本民族积贫积弱的现状，在“五四”新文化运动及现代伊斯兰复兴思潮的双重影响下，兴起的一场以教育普及和宗教革新为核心内容的文化自觉运动。以这场新文化运动为中心，可对新式教育背景下的回族知识分子作出代际划分，分别是：19世纪50年代左右出生的第一代，19世纪80年代左右出生的第二代，19世纪与20世纪之交出生的第三代。他们作为回族内部的文化精英和先觉者，虽然所受教育和文化走向各有区别，却都以极高的文化品格成为这一文化运动积极的参与者和实践者，从而推动了回族社会的现代转型。

简介：新文化运动是中国现代史上一场最为波澜壮阔的思想文化运动,在历史活动的舞台上出现了一代以文化与社会双重使命自任,高擎'科学'与'民主'大旗的知识分子。随着新文化运动的深入,他们开始从思想改造进入社会改造,从高校阵地进入广阔的社会生活领域,此前只是偶然进行的社会调查成为有效认识、变革社会的方式。以北京高校教员、学生为代表的'新青年'们,仿效传教士的社会调查工作,通过学者主持研究、学生自主调查与组织社会调查团等形式,对社会风俗、劳工状况及农村经济问题等关系社会民情的领域展开实地调查。实践中的困境带来对社会调查理论方法的自觉反思与检讨。学者们倡导科学系统的社会调查,推动新兴的社会学科日臻完善,也促使新文化运动向纵深发展。

简介：设计白话的城市和白话的景观无疑是中国现代设技学,这种建筑文化危机正是又一次文化认同危机的结果,　　边缘上的中国使我们的文化与民族面临身份的危机

简介：从真正意义上说，新文化运动中思想革命的真相是，主将们在实质上并没有对传统文化全盘地否定批判，与传统文化“中断”或“断裂”，尽管在态度、语气上使用了较为偏激的说法，但这不过是一种思想改良的策略，相反，陈独秀、鲁迅、胡适这些最勇敢地主张学习西方进步文化的革命者，恰恰也正是民族优秀文化传统的继承者、弘扬者。

简介：新文化运动是近代中国思维变革过程的继续和发展,它的发生并非偶然,有其深刻的历史根源。道德伦理革命是新文化运动的重要内容。而个人解放又是道德伦理革命的一个主要内容。"民主"与"科学"是新文化运动时高举的两面旗帜。

简介：新文化运动倡新去旧，高度推崇西方文化，但却对西方文化渊源之一的宗教（基督教）予以轻看、否定和摒弃；新文化运动又扬西抑中，激烈批判中国传统文化，作为回应，中国基督教却在其反传统的浪潮声中开始了追求与传统文化契合的本色化运动。历史的悖论凸显了当时中国思想学术界和中国基督教的一次不成功的互动。本文通过对《新青年》杂志对于宗教（基督教）的评论，以及中国教会的反应，剖析这一悖论产生的原因和过程，指出无论是学术界，还是教会；不管是过去，还是现在，都应对基督教的历史作用和社会现实意义有客观的认识，不能从一个极端走向另一个极端。只有在这样的前提下，才能更好地发挥基督教的积极作用，为构建和谐社会和建设和谐文化作贡献。