简介：禁忌，作为一种文化现象，远在人类蒙昧时代就产生了，同其他社会文化一样，禁忌也是人类经验和智慧的结晶。禁忌不仅在法律产生前对调节人们的行为起着不可低估的作用，就是直到今天也还影响着人们社会生活领域的许多方面。恩斯特．卡西尔就曾在他的《人论》中说过：“禁忌体系尽管有其一切明显的缺点，但却是人迄今所发现的唯一的社会约束和义务体系。

简介：

简介：【摘要】：现如今，我国教育部门对幼儿园节气食俗文化的传播越发重视与关注。所以，幼儿园教师应当切实地担当起神圣的责任，将节气食俗的文化有效融合于教学中。基于此，本篇文章主要阐述幼儿园教学与节气食俗文化融合的具体实践，望采纳。

简介：在现存元杂剧剧本中，白朴的《裴少俊墙头马上》、石君宝的《李亚仙花酒曲江池》、乔孟符的《李太白匹配金钱记》三部剧作，有两个共同的特点：它们都是爱情剧，唐代爱情剧；它们所表现的爱情发生，都以三月三上巳节为岁时节日背景。令人有兴趣探索的是：这三部剧作的本事，无论来自唐人小说、唐人叙事诗，还是传说，原本都没有，月兰上巳节背景，也就是说，这一节日背景是杂剧作家在创作时加上去的。《墙头马上》剧受唐白唇易诗《井底引银瓶》的启发创作，但白诗涉及物候的，似乎只有这么几句：“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨，墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”季节交代是含糊的，更勿论节日习俗。《曲江池》剧取材于唐代白行简的传奇小说《李娃传》，小说未交代男女主人公初见面时的季节，只说某生（连姓名都略去）赴长安赶考，在平康里一宅门口见“有娃方凭一双鬟青衣立”。没有三月三，更没有杂剧里的曲江池畔酒席宴。

简介：摘要：本文从传播学仪式观的视角出发，将皖西地区婚礼中的茶俗文化传播作为研究对象，通过对婚礼中“定茶”习俗仪式的构成与过程、符号与象征、内涵与意义的层层探究，论证皖西婚礼茶俗是一场以茶境为传播场域、以茶席为传播媒介、以茶礼为传播程序的参与式传播仪式；皖西婚礼茶俗是一场以实物符号承载“和合”之愿、以行为符号展现“欢喜”之情、以礼仪符号表达“敬爱”之心的意义建构仪式；皖西婚礼茶俗是一场表征家庭关系的构建与维系意义、家庭文化的共享与认同意义的文化共享仪式。

简介：摘要韩国俗谈是韩国民间自古以口语形式流传下来的语言形式，蕴含着浓厚的文化底蕴，承载着丰富的社会文化信息，体现了韩民族的文化特点。中韩关系源远流长，自古以来中国的历史、文化、语言对韩国产生了深远的影响，韩国俗谈在接受中华文化影响的同时，也形成了自身特有的文化特性、语言风格。以文化语言学的视角分析韩国俗谈的特点，探讨其翻译技巧，对于研究中韩之间的文化交流具有重要意义。

简介：德昂族是云南最古老的民族之一，在自然界几千年复杂多变的生态关系中，能健康生存与发展，并保持本民族特色是其崇尚自然、顺应自然、亲近自然，视自然万物为兄弟姐妹的结果：也是其生态智慧的价值体现。茶俗作为德昂族生态智慧的文化园地，蕴藏着丰富而珍贵的生态资源。

简介：陈靖姑做为小说人物，在《闽都别记》中以三教合一、福建本土化、多功能、实用性女神为外化形象，在她由人而神的一生中，突显了儒家以求“善”为价值判断的内孕精神。这是下层民众俗文化意识的折射，反映了特定时期的社会历史文化，福建地域面貌和民间信仰心态，同时也体现了明代以来神魔小说对陈靖姑形象塑造的文体意识。

简介：我的良师益友中有几位中国当代优秀批评家,相处长了,对他们也就了解得深,对当代中国美术批评家(或理论家)职业身份中的甘苦也有些真切体验--雅的体验与俗的体验.

简介：圈椰有主马尔代夫规定:从树上掉下来的椰子,谁捡旧谁。先见者只要在椰子周围用树枝画个圆圈,即表示此物已有所属,即使是椰树的主人,也无权取走。哭笑奇趣英国马吉司岛上的居民认为,有礼貌的待客态度是哭。他们把笑看成是粗暴无礼的表现,因而绝对禁止以笑待客。无独有偶,沙特阿拉伯甸曼人也认为笑表示不友好。倘若一对恋人相会,无论何方笑了,双方感情必然立即破裂,再难挽回。

简介：

简介：林语堂在台北有所学校参加学生的毕业典礼．在他演讲之前．有好多人都作了较长时间的演讲．轮到他上台时．已经十一点半．因此．他站起来说：“绅士的演讲．应当像女人的裙子．越短越好。”大家听了先是一愣，随后哄堂大笑。将绅士演讲与女人裙子相比，俗不俗?俗。但是就因为他“俗”．能让人心领神会。

简介："民俗"是大众的"女儿".她就像不出阁的"老处女",在漫长的历史廊檐下徘徊矜踱,在人类不同的时间空间中备受关照,在不同的民族情感智慧下,以其不可替代的形象或形式,凝聚着不同时期的民心民情、民意民愿、民气民愤乃至传承不竭的民歌民谣.因为她宽泛的包容性,内涵难免良莠参差;而她恰如一棵古老的大树,枝叶更替枯荣,主干却暗示着一种"生命"的美的历程!同时,她浓郁的乡土气息也反映出地域文化的底蕴.

简介：长沙人的日常生活离不开茶，喝茶几乎可以与吃饭并重，以至长沙人拉家常问对方家庭人口时，常常是“你家里有几个人呷茶饭”。长沙人饮茶的习俗历史悠久，千百年间逐渐形成独特的饮茶方式，成为长沙民俗的一个重要方面。

简介：梨，利，离，理，俪谁都无法长生不老活在山野之间，我也是人间惆帐客生命卑微，为了爱的约定依然年年赴约.

简介：“诗要避俗，更要避熟”，这是清人刘熙载在《书概．艺概》中讲的话。“要”“更要”的遣词说明了在他眼里，熟要比俗更可憎。他是在说诗，但这几乎是适用于所有艺术的箴言，对篆刻同样适用。

简介：一大约还有两百多米远,站在马路牙子上的丁小钰便看见了自家的枣红色福克斯朝着她驰骋而来,于是欠身引颈望了望,并没招手。她相信车里的马峰肯定已经发现了她,并不只因为她穿着显眼的嫩黄色燕尾裙,更重要的是出于惯性——每天下班后她都在儿等他来接她一起回家,就算他闭着眼睛也该知道什么时候

简介：圈椰有主：马尔代夫规定：从树上摔下来的椰子，谁捡归谁。先见者只要在椰子周围用树枝画个圆圈，即表示此物已有所属，即使是椰树的主人，也无权取走。

简介：丹麦人在元旦前夜，家家户户都要将平时打碎的杯盘碎片收集起来，等夜深人静时偷偷地送到朋友家的门前。元旦的早晨，谁家门前堆放的碎片越多，则说明他家的朋友越多，新年一定很幸运。

简介：曾去过深圳的民俗文化村,本想好好赏识一下各民族的韵味,可那"艳衣艳饰"早把"俗"给遮蔽、淹没了。福建永定的客家土楼民居不同,它还"俗"风犹存。趁暑假,我缠着妈妈跟随旅游团去饱览了一番。从早上七八点上车开始,我们就在车上闷到了中午,终于到了永定土