简介：质量是志书的生命。编写精品志书,就要以科学发展观为指导,遵循事物本身的规律办事,克服浮躁心态,树立精品意识,实施品牌带动,抓好志书质量。坚持志书内容创新,做好资料收集工作,狠抓修志队伍建设,压缩篇幅提炼文字,做好稿件内部评审,提高志书学术质量,保证志书出版技术。

简介：文章从博物馆的展厅服务人员、商场服务人员、展览设计人员、专业研究人员、后勤管理服务人员五方面分别探讨了博物馆从业人员应该如何对内服务、对外服务。文章有对服务意识的探讨、服务细节的注意，也从现实的角度给予博物馆服务现状的描述和评价，旨在提醒博物馆从业人员在实际工作中应持有的服务态度和现实中多被忽略的细节问题。

简介：

简介：由于民族压迫,仕路闭塞,社会黑暗,元代文人“予是以有用之才,而一寓之乎声歌之末,以舒其怫郁感慨之怀。盖所谓不得其平而鸣焉者也。”(胡侍《真珠船》)因此,元散曲中流露出一种既怀才不遇而又超脱不羁、既愤世疾俗而又玩世不恭、既悲观厌世而又故作旷达的时代情绪。这种悲剧意识尤为突出地表现在以咏史为内容的散曲中。对历史上赍志以终、含冤而死的英雄,作家们表示了自己的惋惜和同情。如写诸葛亮死时“五丈秋风,落日茫茫。”(鲜于必仁《折桂令·诸葛武侯》)伍子胥死时“半夜潮声,千年孤愤。”(薛昂天《朝天曲》)岳飞死后,“钱塘路,愁风怨雨,长是洒西湖。”(周德清《满庭芳

简介：春秋之时，史学作为学科远未形诸事实，然孔子历史思想与史学意识则多有表现。孔子伦理观念中蕴含着对人类社会共同体的认识；其以天人、古今、有道无道、文质等相对概念分析概括历史的变化；认同礼乐制度的不断完善，视其为人文的核心；重视君主及其道德在历史上的作用；敬鬼神而远之，以考量历史及其过程的途径去体贴天命，透散出历史理性；以文化传承者自任，整理、保存并阐发典籍；总结历史，以为救弊方案，体现出明道经世的史学价值取向。

简介：有清一代近三百年的历史中，诗歌卷帙浩瀚，诗坛上涌现出的著名文人不胜枚举。然而，翻开现有的中国文学史著作时，我们不难发现，有关清诗的论述，所占比重甚微。作为清诗重要组成部分的满族诗歌更是备受冷落。以帝王、宗室至布衣、闺秀，清代满族诗人可谓名家辈出。

简介：近期有幸观摩了省市中学语文优质课评比,发现有的课上成了思想品德课,有的课成了科技课,还有的课上成了演讲录像课。感觉少了语文性,丢了语文味。要想真正提高阅读教学效率,文本的主体性必须得到强化,文本细读必须要加强。

简介：在有关博物馆学的研究内容中，对于观众人数、类型的统计是不可或缺的一个重要方面，如果我们仔细翻看不同的博物馆所调查的统计数据，就不难发现，对于绝大多数博物馆来说，观众情况基本上表现为：年龄上，以中青年观众为主；职业上，以学生观众为大宗。在很多人看来，如此的观众构成属于意料之中、情理之内的事。因为身体健康情况、经济收入情况以及求知欲等各项条件都在制约着博物馆观众的构成情况。

简介：

简介：《攀登》杂志汉、藏文版作为由中共青海省委党校主管、中共青海省委党校、青海省行政学院、青海省社会主义学院主办的综合性政治理论期刊，自创刊以来，始终坚持“党刊姓党”的原则，始终坚持正确的办刊宗旨和出版导向，立足青海、面向全国。

简介：郭德宏在《党史研究与教学))2000年第3期上撰文指出，要使党史研究有所创新，首先要有创新意识，这是研究工作创新的前提。所谓创新意识，就是不要因袭传统的思想，被传统的思想和方法所束缚。在1997年党史师资班上我曾经讲过，传统的思想，也就是传统思维，本身具有二重性，既有正确的方面，也有不正确的方面；既教给人们一种观点和方法，

简介：长期以来，我们的海洋国土意识一直比较淡薄，往往只是自豪于“黄色国土”的地大物博，而殊不知根据《联合国海洋公约》，我国还有一个近300多万平方公里的“蓝色国土”。“黄色国土”加“蓝色国土”才是我国完全的疆域。我国海洋国土涉及南海，外部势力对南海的染指使得南海问题日益复杂，并且呈现出国际化的危险倾向，这不得不引起我们的密切关注。

简介：“方”字的本意是“并”，其字形似并在一起的两只船，字义可能由于测绘工具“矩”而引申为方形、方向。而“方内”和“方外”则是人们世界认知中的两个截然不同的所在。“鬼方”是商周时期对西北地区部落的称谓，这一称谓的意思应当是“众鬼聚居之地”，这多少与“方外”为鬼神居住之地的观念有关。先秦两汉时期对西北地方居住的部落的称谓还有昆夷、猃狁、獯鬻、匈奴，以及王莽改称的“降奴”等，而称谓的改变折射出的是时人对“方外”世界认知的转变过程。

简介：郑州市工商局直属分局始终坚持以党的十五大精神为指针，坚持“两手抓，两手都要硬”的方针，充分发挥工商行政管理职能，取得了两个文明建设的双丰收。１９９６年被国家人事部、国家工商局评为先进集体，并且连续四年被省委、省政府评为文明单位。如何在跨世纪的新征途上...

简介：对于阶级斗争,传统马克思主义习惯于从唯物史观的决定论角度加以理解和解释,强调阶级斗争史观与唯物主义史观的一致性。事实上,阶级斗争也是一种伦理诉求,带有强烈的主观意志色彩。这种伦理诉求是否具有现实性、正当性需要接受历史的检验和校正。唯物史观作为马克思主义的社会物理原理,实际构成了阶级斗争史观的物理视野,马克思主义的伦理学原理构成了阶级斗争史观的伦理视野;在无产阶级革命斗争实践中,需要同时把握物理与伦理两种视野,实现物理与伦理两种价值的历史整合。在中国近现代革命化的历史上,以李大钊、陈独秀、毛泽东为代表的共产党人为探索和实践两种价值的整合留下了深刻的经验教训。

简介：8月21日、27日,自治区地方志编委会地县志工作处党支部全体党员参加了地方志编委会党组中心组学习,学习了自治区党委常委、纪委书记、监委主任罗东川题为《讲政治守纪律敢担当坚定坚决落实社会稳定和长治久安总目标》的重要讲话,观看了警示教育片。8月27日下午,地县志工作处党支部全体党员围绕'坚守地方志意识形态领域阵地.

简介：从现在出版的上百部新编县志中,我们看到的是:只写优越,少写或不写劣势。如有的县志在“概述”中将本地的优势概括为几条,有的县志将本地特色概括为几,劣势竟全然没有。写成绩和胜利是锦上添花,浓笔重墨,写教训和挫折是蜻蜒点水,敷衍了事;对建国以来的“左”的政治运动,特别是对已

简介：宋代理学经周敦颐、二程以迄朱熹而集其大成。朱熹之学在其生前虽曾遭到朝廷禁毁，但至理宗朝就已受到推崇，不仅屡有追赠，更于淳祐元年(1241)从祀孔庙，标志着理学的地位事实上已经确立。而元朝代宋以后，朱学备受尊崇，不仅体现在朝廷的政治文化思想上，如延祐年间复开科举，

简介：老舍小说中的众多人物根据其鲜明的文化身份．大致可分为“老派人物”、“理想人物”、“新派人物”三大类。他们的身份虽不同，但悲剧性的命运却十分相似，其悲剧主要是由他们各自所负载的文化与时代、历史的不谐调所造成的．三类人物分别属于“被旧文化管辖而死的悲剧”、“反抗旧文化而死的悲剧”、“受劣质文化浸染而死的悲剧”．这些文化悲剧虽不悲壮激烈，却也深沉凝重，令人警醒反思．

简介：汉代是我国统一多民族国家发展的重要时期。伴随着封建皇朝大一统政治的建立与巩固、儒家思想被确立为官方统治意识形态的同时，以汉民族为中心、少数民族起着互动作用的民族一体性也得到了加强。在这样一种政治、思想大一统和民族一体性背景下，汉代的历史文化认同意识也明显有了加强，它具体表现在对于治统、思想、民族和地理的认同意识上。