简介：<正>据《北史·吐谷浑》记载,吐谷浑历史到夸吕时,自号可汗,居伏俟城,在青海湖西十五里。此后,伏俟城一直是吐谷浑的首都。“伏俟”,吐谷浑语,意即王者。伏俟城,意即王者之城。该城遗址,解放后已发现,在今共和县境内布哈河支流莱济河的冲积扇上,当地人称铁卜加古城。城南依石乃亥北山,北临莱济河,东距青海湖七公里左右。古城周围是水草丰美的大草原。伏俟城由内城和外廓城组成。用砾石叠砌成的外廓呈长方形,东西宽约

简介：六工城是瓜州沿用时间较长、形制较特别、保存较完整的古城遗址之一,始建于汉,沿用至清,历经汉、魏、唐。遗址位于瓜州县南岔镇七工村西南2公里处的荒草滩上,东距瓜州县城22公里。遗址分为大城和小城,由城、障两部分构成,均为夯土版筑,墙体分段夯筑,有明显的竖向接缝,夯层紧密,墙体坚实。城址平面呈长方形,大城南北宽280米,东西长360米,南、西、北墙呈直线,都开有城门,均有瓮城;东墙平面呈四次内折角形状。

简介：在南太平洋的新西兰，南岛的西南部横亘着一条巍峨的山脉——南阿尔卑斯山。其海拔3764米的主峰库克峰终年积雪，守望着正南方的冰雪世界——南极洲。

简介：平遥自古人稠地簿，所以外出谋生的艺人多、工匠多、商贾也多。远足的匠人们不知从哪儿带回了推光漆、螺钿手艺，并在此发扬光大，四散的商人们把本地烹饪的牛肉传到了他域，二十世纪五十年代再经平遥籍歌唱家郭兰英“平遥的牛肉。太谷的饼”这么一唱，更使之成为晋中第一名产。其实。游子们带回更多的是外面世界进步的思想、多元的文化、新鲜的事物。基于此中国最早的票号日升昌为什么会诞生于这里的疑问便不难寻到答案了。

简介：翻过去,就是天堂。318国道离开雅江县城,七弯八拐,翻过海拔4718米的卡子拉山垭口,就进入了川藏南线最柔性的段落。山体突然变得舒缓起来,黑夜留下的积雪残留在山顶,融化的雪水在阳光照射下闪闪发亮。茫茫草野,牛羊星群一样漂移在永恒的寂静之上。高山草甸的色彩和光影,有如伊戈利图画的世界。偶尔可以见到炊烟袅袅的毡包、森林和开着蓝色花朵的龙胆草。除了高压线塔、气喘吁吁的汽车和摩托,几乎没有其它文明迹象。这片位于林线和雪线之间的草甸,属于牦牛部落的传统家园,地理学称其为亚高山和高山草甸,牧人们叫它夏牧场。

简介：济南，秋日里的私语匆匆而过许多城，让人留下来妥帖度日的却不多，因为时光流转，让人沉静。不自觉的，与匆忙和喧嚣的距离都远了。所爱之物，必然是闲适的。不论是人，还是城市，都希望会是这个味道。

简介：许多华侨在海外发财致富后，回原乡建造了靓丽的大型豪华住宅或者投资兴建街道、店铺，可统称为华侨民居建筑。这些建筑在当地都具有相当大的影响，成为华侨史和当地地方历史文化的重要内容。客家是“世界性”的民系，梅州是“客都”，又是著名的华侨之乡，因此，本文特以梅州为例加以说明和总结。

简介：随着近现代社会对华侨华人的关注日益增长,以专门展示和研究华侨文物为业的华侨博物馆也在各地尤其是东南沿海的侨乡不断兴建和发展。然而与此同时,由于人们对华侨文物的相关理论和规律的探讨还不够全面和深入,导致目前业界在华侨文物的定义、界定、分类、鉴定等方面还没有形成统一的认识。为此,本文拟对华侨文物的由来、与其它文物的主要差异、基本特性等问题进行初步地分析和讨论。希望通过对这些问题的思考,使我们进一步加深对华侨文物的认识,以期在制定华侨文物的定级标准以及在文物鉴定和文物信息解读时能有所帮助。

简介：郑和下西洋航海活动对西太平洋和印度洋沿岸各国产生了巨大的影响。据费信《星槎胜览》记载，当时各国统治者纷纷遣使“执圭捧帛而来朝，梯山航海而进贡”，不仅促进了中外官方和民间海洋贸易，也大大提高了中国侨民在侨居国的地位，使散居海外为数众多的华侨，与祖国紧密地连在一起。从此，海外华侨在政治上有了靠山，有了后盾。在一段相当长的历史时期，使海外华侨不仅免遭外国的凌辱、屠杀，而且得以顺利重建家园。尤其当时曾有一部分随郑和下西洋的人留居东南亚，如文莱、爪哇等地，就有不少广东、福建人留居，成为华侨。他们所带去的中国文化，包括语言文字、音乐美术、文学艺术、生活习俗、生产技能、商业贸易等对侨居国产生了深刻的影响。

简介：著名国际汉学家饶宗颐先生指出,潮汕善堂文化的特色,是潮汕人现实主义处世观点,糅合释、儒、道的哲学思想,所形成的特色文化。潮汕慈善文化,自宋末高僧释大峰传入潮汕以来,逐步兴盛,虽一度衰落,但却以其对社会人类的功德价值而再度兴起,成为人们崇尚的美好道德标志之一,且在近代以来,成为了一种信仰,在潮汕海外华侨中广为传播,促进了他们爱国爱乡的善举,有利于祖国

简介：　　新中国成立初期,周恩来总理不仅为全国几亿人民的衣食住行日夜操劳,还时刻惦记着侨居在世界各地的千百万华侨,为维护华侨的政治地位和经济利益而殚精竭虑.……

简介：在漳州市南靖县书洋乡南欧村．有一位闻名海外的归侨，以他的见识、学识、胆识深受宗亲们的爱戴；他出洋几十年至归来，没有谋得多少财富和荣华，但他一身正气、两袖清风及满怀的爱国情愫，却赢得了广大旅外侨胞及祖地乡亲的敬重。他就是旅居印尼的爱国华侨．著名办报人张实中先生。

简介：<正>燎祭又称作燔燎、燔柴、郊柴、柴燎,是一种十分古老的祭天仪式,属于自然崇拜范畴。所祭神灵除了日月星辰、风雨雷电外,主要是“昊天上帝”。《说文》;“柴,焚燎以祭天神。”《尔雅·释天》云:“祭天曰燔柴。”《周礼·春官》:“以禋祀祀吴天上帝,以实柴祀日月星辰,以槱燎祀司中、司命、(雚风)师、雨师。”《礼记·祭法》云:燔柴于泰坛,祭天也。”孔颖达疏解:“燔柴于泰坛者,谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”“以天之高,故燔柴于坛”,“天神在上,非燔柴不足以达之。”由此可见,在万物有灵观念支配下,古人希冀借助升腾的烟、气、味来取悦天神,祈求风调雨顺,农畜丰产。

简介：凡是文化与文明，都是在一定的山川地理环境中孕育产生和发展传承的。山川地理环境是这种文化生成发展的基点和不可或缺的自然条件。青海省东部以河湟地区为代表的马家窑文化、齐家文化、卡约文化、辛店文化等诸史前文化构成了青海省东部地区史前文明的基本框架。然而，青海省东部地区的黄河流域从自然的山川地理形势上看并不构成一个大的绝对的独立的地理单元，

简介：我在1992年以前为了研究中国人是否先到美洲问题和纪念哥伦布到达美洲500周年写论文时，接触到美国人普遍褒扬哥伦布航海史绩的情况。2004年接到美国大华府地区（指以首都华盛顿特区为中心的包括马里兰州、弗吉尼亚州周围地区）中文报刊为纪念郑和下西洋600周年征文的启示后，一方面写应征文章，一方面搜集美国书刊对郑和下西洋事业研究的资料，对旅美华人之对郑和认知和研究水平有了初步的了解。

简介：一代名将，于疏勒城将他的人生挥洒到极致，书写了史诗般壮丽辉煌的篇章，实为可歌可泣者也。疏勒城的古战场犹在，昔年的金戈铁马换成了往来游客只有车师王宫前矗立的耿恭雕像，昭示着汉家雄风。

简介：湘绣城是群策群力的结晶，有钱出钱，有力出力，有谋献谋，有权使权。这些人物都是曾应明融资中的重要砝码，他们以不同的方式在湘绣城的建立中贡献出自己的力量。

简介：统万城是十六国时夏国的都城。十六国中叶，匈奴铁弗部刘卫辰为魏所败，其少子刘勃勃南逃投后秦，秦王姚兴对他很器重，遂命为安北将军，使镇朔方。勃勃兵权在握当即与后秦反目，于东晋义熙三年(公元407年)自立为夏王，不久南下攻取秦属岭北诸城，又西吞南凉，从此一跃成为十六国之一。夏凤翔元年(即东晋义

简介：在秦国近六百年的历史上，先后建有八座都邑，雍城是其中最为重要的一座，它位于陕西关中平原西部，今陕西省凤翔县城南。秦自德公元年至献公二年（公元前677年—公元前383年）在此建都，历时294年，是秦国历史上延续时间最长的一座都城，先后有十九位国君在此征战经营，逐渐确立了雍城作为政治、经济、军事、文化中心的地位，为秦争霸中原及后来统一全国奠定了坚实的基础。

简介：盂城是高邮城的别称。盂城得名的正式记载，见于1990版《高邮县志》。其大事记·南宋嘉定七年（1214）载，“高邮城增设四面库城，并命高邮城为盂城。”究其文献来源，当是明清两代的《高邮州志》。然而，这却是一条孤证，有必要加以辨析与厘清。查南宋宁宗嘉定中，汪纲曾知高邮军，与此有着密切的关联。