简介：傩戏是广大的人民群众在长时间的生活和生产活动发展过程中,发挥自己的聪明才智所创造出来的一种艺术形式。它是人民群众智慧的结晶,也是文化多样性的一个比较具体的表现。而有关沅水流域傩戏相关记载的文献文物自然是和傩戏有着同样的重要性,但在传统文化保护存在诸多漏洞的今天,我们就必须要采取一些措施来实现对傩戏文献文物的有效保护。

简介：虽然口述历史在历史研究领域已经是非常成熟的概念,但是从非物质文化遗产保护的角度,对这些口述材料的整理与记录尚未上升到史料的高度。对历史的口头叙述一方面未能构成非物质文化遗产发展史的重要组成部分,另一方面对相关工艺今后发展方向的启示功能也很有限。本文通过回溯江苏相关非物质文化遗产口述历史发展的脉络,希望探究在此过程中口述史创作的特点和尚需注意的问题,为进一步提高口述历史在非物质文化遗产保护中的质量和地位提供了可能。

简介：黄土文明与地方发展是人类学高级论坛学术团队针对黄土文明的人类学研究开展的系列议题之一。议题以山西介休的实践为例,关注文化遗产的地方保护经验,围绕遗产保护的现实背景、地方规划的权力均衡以及政府在遗产保护中的作用和功能等方面展开阐述,架起了学者与政府领导沟通的桥梁,为介休的文化发展建设从“文化遗产保护”阶段进入“建设城市之美”阶段奠定了一定的实践基础和理念探索。

简介：白裤瑶服饰在题材、图案、色彩等元素中展示出独特的艺术风格。受制现代性、外来文化等因素影响，白裤瑶青年人审美情趣发生变化，白裤瑶服饰文化及其产业面临严重困难，需要在人才培养、政策支持、产业链构建等方面采取措施，加强对白裤瑶服饰文化的保护与开发。

简介：硬头狮子舞是流传于浙江省衢州市龙游县民间的传统舞蹈艺术。硬头狮子舞大约出现于清康熙年间，是龙游湖镇一带民众在迎神赛会上演出的一种传统民间舞蹈，也是百姓祈求安康、幸福的一种传统习俗。龙游丰厚的文化历史使传统舞蹈硬头狮子得以世代相传。本调查报告主要从龙游硬头狮子舞的历史渊源、舞蹈形态、舞蹈特征和舞蹈价值、传承谱系等方面阐述舞蹈的文化生态和保护。

简介：我国有56个民族,每个民族都拥有自己独特的艺术文化,而音乐是区分各个民族的关键,因为每个民族都展现出了独一无二的音乐艺术风格。我国要在发展过程中不断地加强对少数民族音乐资源的保护与传承,把这些优良的传统文化继续发扬下去,由此来提升中国人民的民族自豪感,促进少数民族音乐资源的健康与可持续性发展。

简介：影视人类学就是用影像与影视这种载体来关注人类文明的发展与变迁、表现人类共同命运的学问,因此,影视人类学是一门记录性和实践性很强的学科。在非物质文化遗产的保护过程中,影视人类学具有展示文化价值和促人深刻反思、引发更多人群关注并传播、关照文化传承结局和传承人命运的历史变化和演进、显示文化身份的差异和破译古老部族文明密码等全息功能。国家文化部民族文化保护工程“土风计划”是一项由著名音乐人陈哲发起并推动、文化部主持的原生态文化传承行动,旨在抢救、保护濒临失传、不可再生的民族文化资源,促进民族文化由资源优势转化为民族文化产业优势的系统保护工程。在自2011年10月至今在云南的率先实施过程中,影视手段起着极为重要的作用,其全息功能的发挥,在促“土风计划”的传承模式走在世界同行前列的过程中,功不可没。

简介：本文在简要介绍上海历史文化遗产保护工作的基础上,重点针对上海农村地区镇村保护与更新工作在区域统筹、开发与管理机制、配套政策措施、专业技术标准等方面存在的问题,通过比较研究,有针对性地提出了意见和建议。

简介：吊脚楼是土家族传统文化的重要物质载体，其文化生境主要体现在以山为中心的自然环境、生产方式和外来文化影响等三个方面。在社会变迁的历史进程中，土家族吊脚楼文化面临建筑工艺失传、传承者后继无人、政府保护缺位等尴尬局面。同时，现存吊脚楼建筑群也处于濒危边缘。因此，笔者认为要不断更新观念，树立保护意识，从立法、物质文化、非物质文化等多角度来加大对土家族吊脚楼文化的保护与传承。

简介：在我国城市化进程愈演愈烈的今天，曾经位于城郊的老工业区，逐渐变成城市中心，从而进入公众的眼球，老工业建筑特有的文化、历史价值也逐渐被人们所认识，其保护与改造也就成了当今的热点话题。长沙的老厂房该何去何从呢？如何保护与开发长沙的老厂房，使之成为长沙新的经济增长点，是我们需要思考的问题。

简介：近年来，保护中国传统文化的呼声日渐强烈。中国传统文化在全球化的环境下，正受到西方外来文化的冲击。

简介：明代著名文学家、思想家、戏曲家冯梦龙,编辑了在江南流传的《山歌》。其编辑思想、编辑原则和编辑方法,对原生态花儿文本的保护传承,具有重要的参考价值和指导意义。文章指出原生态花儿文本的保护,一是尊重客观存在,不可随意删改;二是注意编排细节,适合民众口味;三是采用多种评注,解读文化习俗。

简介：张家界土家族阳戏，又称大庸阳戏、北河阳戏或北路阳戏。它发祥于湖南张家界市永定区教子垭、官坪、茅岗一带土家族聚居地，迄今近已有三百年历史。作为张家界土生土长的民族民间戏曲的阳戏，以它悠久的历史和独特的民族文化，使它成为湘西北澧水流域流传最广、最具特色的地方戏曲。一、张家界土家族阳戏的基本特征

简介：“热贡”一词是藏语对同仁地区的称谓——意为梦想成真的金色谷地。热贡文化是热贡区域内各族人民创造的物质和精神产品的结晶，在漫长的历史演变与文化变迁的进程中，热贡文化资源以其众所周知的热贡艺术为文化品牌。以“六月会”、“跳於菟”等节庆仪式为文化载体，以藏族、土族等民族的风俗礼仪为文化旨趣，以宗教精神和民间信仰为文化蕴涵，形成了以宗教性、地方性、民族性、艺术性为特征的文化资源库，成为了青海高原特色文化的重要组成部分。

简介：少数民族的传统技艺深刻反映了从古代西域到今日新疆大地上的民族"记忆"和沉淀,具有独特的人文价值。对这些濒危的传统技艺实施生产性保护、博物馆式的文化记忆保护,对传承人实行各种方式的帮扶,做好文本、影像记录,对于保护传统手工技艺具有重要意义。

简介：本文通过对南音传承人黄淑英实地采访、调查和研究,探讨南音传承人的社会地位、传播功能及其传授方式,为南音的传承和保护提供借鉴。

简介：近年来,对于各类有形、无形文化资产的保护被纳入到了诸多国家的议事日程中,渗透到了许多普通百姓的生活中,甚至成为了一个国家乃至一个民族精神文化是否发达的标志之一。对于这种文化浪潮的各个方面,

简介：本文以乡土文化空间为背景,探讨西藏民间藏戏的传承与发展。目前有形形色色关于藏戏的文章,但是以乡土文化这个就目前在国内引起重视的话题展开论述则缪缪无几。离开了乡土,藏戏和许多西藏民间文化像脱了水的鱼。所以从保护乡土文化空间的语境中谈论民间文化保护更具宏观性和远见性。

简介：非物质文化遗产是我国传统文化的重要组成部分,是劳动人民的智慧和结晶,更是中国文化的资本和财富。而在经济全球化所带来种种挑战的今天,我国民族民间传统文化的生存环境不容乐观,非物质文化正面临着不断毁坏与消失的厄运,在这种情况下,抢救和保护非物质文化遗产便成为文化建设的当务之急。那么,如何保护好非物质文化,使其适应现代社会的发展，进发出新的生机与活力，仅就这个问题谈点粗浅的看法。

简介：对传统民居进行保护与改造，既要保持民居建筑极具个性特征的文化特质，还应对其所具备的生态环境因素进行客观分析和综合考虑，力求在对生态环境冲击最小的状态下，使传统民居进入新的良性循环，重新焕发新的活力。