简介：<正>浪速话是景颇族浪速支系人民操用的一种语言。浪速人自称为15(?)vo(?),景颇支系称他们为m(?)3u(?)。浪速话的英文通用名称是Maru。浪速人主要分布在我国云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西、盈江、陇川、瑞丽、梁河等县和缅甸北部。浪速话属汉藏语系藏缅语族缅语支,与缅语、载瓦语、阿昌语最接近,其次是与彝语

简介：摘要本文以自己熟知的母语——拉市镇纳西语为例，对拉市镇纳西语量词的分类、语义和功能进行了初步的研究，对纳西语量词诸多语法特征所表现出来的普遍规律进行了归纳和梳理，发现拉市镇纳西语量词具有数量繁多、语义色彩丰富等特点。

简介：<正>拉基人跨境而居。其主体在越南,人口约8000,主要分布在河江省居戛、曼优、曼蓬、曼邦等地。我国境内的拉基人有1643人(1988年),主要分布在云南省马关县的金厂镇、夹寒箐镇、仁和镇、南捞乡、小坝子镇、马白镇、坡脚乡和都龙镇等地。拉基人兼用壮语、傣语、汉语、彝语、苗语,其中壮语是他们的主要交际工具。

简介：本书作为“剑桥语言学研究丛书”，1997年由剑桥大学出版社出版。全书正文390页，另加各种附页56页，篇幅不小。本书有几方面的理由值得评介，首先是这门学科“历史语言学”值得介绍，其次是作者罗杰·拉斯有点特别，此书因而写得与众不同。

简介：此文是对塔拉斯蒂《存在符号学》第一章的回应与评述。

简介：传统音乐学总是将音乐包裹在繁复的专业术语中,严谨而详尽地对音乐分析进行研究。1975年,加拿大音乐学家纳蒂（Jear-JacquesNattiez）将符号学的研究方法系统引入音乐研究,开始了对音乐学方法论、认识论的新探讨。在这数十年间,音乐符号学自身也不断发展变化,不同传统、不同学派互相碰撞,并且随着符号学的发展不断开拓出新的研究领域。

简介：摘要高中生在语文学习活动中有强烈的参与愿望，不再满足单向接受教师的灌输，他们的思维需要活跃起来。教师应当引导他们积极融入到教学活动之中，使其成为学习的主角，并以其为中心组织和开展整个教学活动。首先，凡是可以让学生独立思考、合作研究的内容，应当放手让学生自主学习，教师不再大包大揽，通过这样的方式活跃学生的思维。教师在这一过程中，要关注学生学习的进度与效果，在适当的时机给予重难点的点拨，帮助学生突破思维的困局，实现学习活动的快速推进。其次，教师在教学中还应当给予学生更多的空间，例如在复习教学环节，教师反复强调相关知识点，学生会感到枯燥乏味，此时教师如果能够按照分门别类、各司其职的方式，安排一些成绩优秀的学生走上讲台代替教师进行讲解，则活跃课堂的效果要明显好得多。

简介：摘要演奏李斯特《彼得拉克十四行诗》这首钢琴作品，掌握它的文学内涵和背景是非常重要的。要准确的揭示作者的内心情感，引起共鸣，就要求对作品理解透彻。本文针对这首作品的文学背景揭示彼特拉克诗歌原文情感与李斯特作品创作之间的内在联系，加深对作品的认识。

简介：摘要众所周知，每种语言都有其文化的载体，想要学好一门语言，必然离不开对文化的学习。英语作为一门外语课程，其学习过程不能仅从语言层面进行，更要重视对文化因素的深入挖掘，这样学习者的英语水平才能够真正的处于循循渐进的进步状态，才能够成为国家所需的现代化英语人才，为国家之间的交流、政治合作、经济合作做好沟通的桥梁，鉴于此，外国文化在英语学习中的作用是极其重要的。本文笔者以外国文化在英语学习中的作用为研究中心，从四方面着手深入的分析了外国文化在英语学习中的重要作用，以期能为学习者的英语学习提供有效的指导依据。

简介：粤语和平话中的元音前高化音变现象非常突出，这一现象在南方少数民族语言中的中古汉借词中也有体现。发生前高化的元音来自中古的外转，并且都是长元音，由于i介音的影响而前高化。这一音变应是在南宋时期在古岭南汉语中发生，又通过借词进入民族语。

简介：

简介：摘要提高课堂教学的有效性，一直是学校和教师不懈地追求。当前，随着素质教育的实施、新课程改革的全面推进，新课改的理念逐渐成为教师教学的自觉行为，课堂发生着可喜的变化。本文在有效教学理论指导下，以有效促进每个学生的全面发展为出发点，以提高小学语文课堂教学效率为核心，进行小学语文教学设计与教学实施的研究，以求小学语文教学设计与教学实施每个环节的有效性，达到小学语文课堂教学的最优化。

简介：村上春树有一本有趣的书，名为《夜半蜘蛛猴》。书中说到猴子善于模仿，而作者笔下的这个小猴子更是个模仿精灵、模仿狂，处处模仿“我”的行为，甚至包括写作。猴子的表兄弟——人，也是模仿狂。不同之处只在于，猴子为模仿而模仿，或是为自娱而模仿，而人的模仿，是为某种目的而模仿，为表达某种意义而模仿。此模仿可称为表演。表演，必定是符号行为——为了传达意义而“摆弄”自己的身体。

简介：中古汉语的全浊塞音（包括爆发音和塞擦音）声母一般认为是类似于英语法语那样不送气的常态带声（modalvoice）辅音。还有一种看法,高本汉构拟为＂浊送气＂,黄笑山、麦耘认为到唐宋时代全浊类似于今天吴语那样的＂清音浊流＂或＂气声化音＂。本文在全新的发声态框架中,以亚洲南部各语系和南方汉语各方言的大量田野录音材料为基础,重新讨论这一问题,提出以下观点：一是古全浊实为听感浑浊的弛声（slackvoice）,而不是听感清洌的常态带声;二、同样,次浊也是弛声;三、与此相关的是,古清音是＂清冽嗓音＂（clearvoice）,它包括但不仅仅是＂清声母＂（voicelessOnset）。四是弛声消失（即＂浊音清化＂）后低调变为送气清音,高调不送气。

简介：芬兰符号学家埃罗·塔拉斯蒂的著作《存在符号学》，写于2000年，成为美国印第安纳大学符号学先哲托马斯·西比奥克辑录的“符号学先驱”书丛中的重要作品。该书在2012年推出中文版，中文版在英文第一版的基础上进行了重大的结构调整，添加了不少塔拉斯蒂2000年以后的研究成果。鉴于过往符号学界在哲学与符号学的结合上建树寥寥，加之身任国际符号学会主席一职的塔拉斯蒂在艺术学、哲学和符号学等领域都有很高的知名度，