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简介：俄罗斯民族文化历史发展中最早的原创性文学作品是在接受宗教的影响下产生的，俄罗斯人姓氏是宗教对整个俄罗斯文化影响的一个缩影，分析俄罗斯文化现象中数字的语用内涵，对俄罗斯民族宗教文化现象的解读具有一定的促进作用。梅列日科夫斯基始终坚信俄罗斯的未来必须通过宗教才能得到拯救，东正教信仰是决定俄罗斯民族命运的基本因素，俄罗斯民族的思维方式、价值取向、精神气质、道德规范等诸多方面受东正教的影响，俄罗斯人性格的最大特点之一是宗教性。俄罗斯已经完全恢复了延续千余年的宗教传统，不了解俄罗斯的宗教就无法真正认识其文化内涵的民族心智。

简介：角厮罗(一作嘉勒斯赉,藏语称SKy(?)Sr(?)s)生于公元九九六年,卒于一○六五年,原名欺南陵温篯逋(即赞普,吐蕃语讹为篯逋。)生于高昌磨榆国。角厮罗系出赞普之后。当他十二岁的时候,被河州羌何郎业贤,从高昌携归,取名角厮罗(意为佛的儿子)。

简介：历史民族志是人类学与历史学互动交融的产物。它强调历史与现实的互动，注重事件或现象的历史、过程与结构，提倡跨文化的比较视野，关注事件或现象的生成动力及发展过程；以历史民族志为指导，中国少数民族研究应将其置于中国历史的广阔背景下，从各民族的主位观念中建构各民族的发展历史；少数民族文化研究应关注文化现象的历史性，在具体历史过程中探究其结构、功能和意义。只有在不同的文化体系比较中，才能准确理解少数民族的文化内涵，才能厘清文化发展、演变的逻辑，才能深入阐释文化的种种象征意义。

简介：本文通过采访和查阅相关资料,较系统地梳理了汉水上游勉县回民穆斯林移民历史、明清时期回民村落人口分布和经济特征、回民清真寺的历史变迁及勉县老城穆氏家族等的历史与现状的情况,认为伊斯兰教传入地处川、陕、甘等省要冲的勉县,有着自己的特点：即伊斯兰教之传入与发展处于佛、道等其他宗教资源较丰富的大环境之中;伊斯兰教的传入多受国家重大政策和历史事件的影响,而自然传入的较少;勉县回民的分布呈现＂大散居、小聚居＂的特点。

简介：天命观作为客观唯心主义,其产生和发展都具有时代意义。在特定的历史时期,天命观对社会的进步起到了一定的促进作用,应该说天命观也是时代精神的精华。任何一种形式的天命观都是从天和人的关系讲起的,从天人关系出发,不同民族的哲学家对哲学的基本问题

简介：1933年11月至1934年3月,发生在宁夏的“四马拒孙”事件,以孙殿英惨遭毁灭性打击而告终。这场旷时4月有余的斗争何以发生?蒋介石焉何出尔反尔——命孙西进,却又助马拒孙?其历史真相是什么?等等。对于这些问题,史学界乃至政界曾多有研究,但应当看到,由于受时代及政治气候的影响,在诸多研究中不免存在不尽客观、不尽准确之处。本文拟对之再做探讨。一先谈战争之挑起者谁属问题。王剑萍先生在《西北四马在宁夏合击孙殿英的回忆》一文中开笔便说:“1933

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简介：居所作为凝固的历史,就是一个历史叙事意象;贺州瑶族分布广泛,居地差异大,居所可以多层面地表征历史叙事;作为一个迁徙不定的民族,瑶族居所不仅体现出迁徙意象,而且还体现了逃生意象,它真实地展现了该族曾经的历史;也正因为如此,瑶族渴望人口的增长,于是在居所建造中赋予其以生殖意象。

简介：杜赞奇在其著作《从民族国家拯救历史：民族主义话语与中国现代史研究》一书中，讨论了线性历史和民族历史叙事的结合对于历史真相进而对于真理的“遮蔽”作用，提出用复线的历史观以及叙述话语来书写历史，用以还原历史的多样性。这对我们重新审视和认识当前历史书写方式确实不乏启示意义，但怎样全面认识我们已有的历史叙事，又如何用“复线历史”的观点来重新审视过去，以及能否恢复历史之“真”，这些问题仍然值得进一步商榷和思考。

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简介：关于柯尔柯孜族东迁历史的研究,可分为起步、推进和深入三个阶段。在整整70年的研究历程中,学术界取得了一些共识和突破,但在迁徙原因等方面仍存在一些分歧,需要学术界深入探讨。

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简介：共同地域是一个民族得以形成并赖以发展的基础,对民族文化和民族心理都有着极大的影响,因而是民族构成的第一要素。然而要素和特征既有联系,更有区别,不能混用。在各民族既有聚居,还有散居、杂居现象的情况下,地域不能完全作为民族识别的依据,也就不能视之为民族的基本特征。只有反映一个民族从历史的发祥地到现实中的聚居区的演变过程和轨迹的共同历史渊源才是民族共同体的首要特征。以＂共同历史渊源＂取代＂共同地域＂作为民族的首要特征,是对传统民族定义,尤其是斯大林民族定义的突破和发展,表明了新中国60年民族理论研究的深化。

简介：1923年11月15日，九世班禅逃亡内地，标志着达赖和班禅两大集团之间的关系彻底决裂。据史料考究，达赖与班禅两大系统失和，是各种因素综合作用导致的结果。

简介：少数民族文学，是形塑中华民族历史文化和多民族史观的重要载体。黑龙江流域少数民族文学不仅极大丰富了文学题材，推动各民族精神文化的互补和升华，传承东北民族历史文化，而且参与了中华民族多元一体的历史进程，促进了中华民族的团结、凝聚和发展。

简介：仔细考察了16世纪和19世纪具体历史事件的相关性。在这些具体的历史事件中，一种对异族异群体的体验产生出了一种人类学的视角。如此一种视角在辩证意义上是受19世纪中期日益变得清晰的生物学意义上的种族观点所影响的。这样一种文化的视角在争议中渐成支配，并在解释和评论哲学和心理学议题的兼容性方面取得其基础性的地位。

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