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简介：大家好！我是糖糖，漫迷“一只”，正在念初二的“萌妹子”，我今天要给馒头们讲一个有点儿恐怖又有点儿“狗血”的故事。

简介：鞠曦著，中国文联出版社出版，23万字。作者以《说卦传》为纲展开其易学思想理路，认为，二千余年来，不管是象数学派还是义理学派，其对《周易》的错读，都是因为错读《说卦传》而造成的。作者指出，《周易》原为卜筮之书，而在经过孔子对其进行创造性转化后，最终以《说卦传》为纲，扬弃了其卜筮性，形成了孔子所主张的道德《易》。作者主张，孔

简介：旅程逝之如此迅速,闪电飞之如此仓皇,欢聚之时如此短促,各奔的归程如此匆忙.又是寒霜普降.在这群蛩悲鸣于叶枯草黄的时节,突兀忆起一副对联:“霜降降霜孀妇孤床双脚冷;

简介：国家重点文物保护单位安贞堡，永安山野中的晚清古堡，从三明乘车，不过两个钟头的路程。可虽有亲历者津津乐道于古画使它不染蜘蛛的神秘传说，但更有人认为不过是一座老房子，不值得一游。这着实令我这个发起者和组织者踌躇不决。

简介：尹思贞,京兆长安人也.弱冠明经举,补隆州参军.时晋安县有豪族①蒲氏,纵横②不法,前后官吏莫能制③.州司令思贞推按④,发其奸赃万计,竟⑤论⑥杀之,远近称庆,刻石以⑦记其事,由是知名.累转明堂令,以⑧善政闻.三迁殿中少监,检校尉铭州刺史.会⑨契丹孙万荣作乱,河朔不安,思贞善于绥抚,境内独无惊扰,(武)则天降玺书褒美之.神龙初,为大理卿,时武三思擅⑩权,御史大夫李承嘉附会(11)之.

简介：又有机会再过闽中山城永安，这一回，我不像第一次那样独自一人急匆匆直奔著名的桃源洞，而是和参加福建省首届青年档案学术论坛的多位青年同仁一道，驱车绕过重重崎岖山路，去探访位于万山丛中的槐南乡洋头村的清代古民居建筑奇观——安贞堡。坐在颠簸的吉普车上，望着车窗外美丽如画的山区景色，思绪飞翔，不禁想起１９８８年我购买的那本《福建民居》大型图书，封面图案就是安贞堡那独具特色的雄姿。在八闽大地多姿多彩的民居中，为什么不用闽西土楼，而惟独选中这座中轴严格对称又层层飞檐翘脊的古堡式民居呢？

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简介：王世贞，字元美，太仓人，右都御史仔子也。生有异禀，书过目，终身不忘。年十九，举嘉靖二十六年进士。授刑部主事。世贞好为诗古文，官京师，人王宗沐、李先芳、吴维岳等诗社，又与李攀龙、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦辈相倡和，绍述何、李，名日益盛。屡迁员外郎、郎中。

简介："中西医之争",是二十世纪文化史上的肉搏战。西方文化进来后,和传统儒家争,和本土宗教争,和王权体制争,讨论起来,都还属于"意识形态"的分歧,一下子难以验证。但是,"中医"和"西医"的论战,关乎器官,联系身体,或许生死,用语言和概念是掩饰不住的,必须分出胜负。治病吃药,必择良医;两军对垒,必分中西。

简介：摘要工程测量是工程施工中的一项重要工作，工程测量的质量直接决定着工程施工的质量。因此，关于加强工程测量质量的探讨具有重要的意义。本文首先对工程测量进行了概述，详细探讨了提高工程测量质量的有效途径，旨在提高工程测量的水平。

简介：摘要在社会经济快速发展的背景下，电力工程的建设范围不断地扩大，但隐藏在电力系统中的安全问题日益突出。加上电力信息传输的安全性管控难度较大，要提高信息传输的安全性，确保电力系统的稳定运行，需要响应时代的发展，引入新型的计算机技术，为电力信息通信网络构建一个安全管理系统，为电力系统的安全稳定运行奠定良好的基础。鉴于此，本文主要分析电力信息通信安全及防护。

简介：电厂锅炉在运行的过程中，需要满足外界对锅炉蒸发量以及蒸汽参数的要求，并对锅炉自身和附属设备进行保护。所以，为了电厂锅炉设备的管理以及运行能够得到加强，需要对锅炉的燃烧进行不断的优化，以便将电厂的生产效率进行提升，减少电厂的支出成本，以便将电厂的经济效益进行提升。

简介：不知道你记不记得，上世纪90年代，有一本书很流行，书名叫《富爸爸穷爸爸》。这本书系列书籍卖到100多个国家和地区，至今仍然影响巨大。最近在上海上演的一部音乐剧《女人必须有钱》，据说灵感来源就是这本书。

简介：贞元是唐德宗的第三个年号，使用时间为公元785年至公元804年，共二十年。贞元十年(公元794年)十月册封南诏大典是南诏史上重要的一件大事，是云南地方历史重要的一页。

简介：古经中的'贞'是一个动词,其词义应据和甲骨卜辞训为'占问'.'贞'字的主要语法作用是作主语和宾语,其次作谓语.'贞'的宾语可后置,也可前置,其宾语前置现象比较特殊,值得语法史研究者予以关注.

简介：韩贞继承了泰州学派崇尚自然的传统,赞赏天然之理、自然之妙,强调顺自然,并保护自然的真实性。他还认为,人应当率心性而动,排除一切外在的束缚和干扰,按照自己的本性去行事。同时,韩贞主张以"中"为准绳,调控好自己的行为,强调良知现成、天机自在。他把天机与人的良知统一起来,认为人心即良知,良知就像天机一样,触处皆真,性体流行。

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简介：丁玲的中,贞贞的悲剧是身为女人而要守贞节的性别悲剧,作者由此对女性进行了超性别的思考,用贞贞现身说法,将女人身为贞节所界定的价值标准断然否决,明示世俗所谓失贞女人的价值要重新界定,开辟了认识女性价值的新视角.

简介：丁玲的《我在霞村的时候》以第一人称'我'为叙述者,引出抗日时期在日军做了军妓的贞贞再生的故事,采用内聚焦型叙述视角,仅说出一些人物有限知晓的情况,从而形成不同视角下对贞贞的不同看法,并集中到回来之后的贞贞变成了什么、以后怎么办等问题上。这些视角背后,显现出对命运的不同态度,从而诠释了对命运探讨的主题。