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简介：摘要孔子没有使用“自由”的概念，并不等于孔子没有自由思想。对孔子自由思想的探讨，不能简单地套用西方自由主义的“自由”概念，本文从“从心所欲，不逾矩”入手，并借助当代学者赛亚•柏林的《两种自由概念》中的自由观来探寻孔子自由思想的真谛。孔子主张克己复礼，但绝不是牺牲内心去迎合不合理的社会规矩。孔子“从心所欲”所意味的自由，非随心所欲，而是自觉自愿行礼为仁、立德顺天，在此过程中“从心所欲，不逾矩”，真正地达到了孔子所向往的礼和仁、人与天的合一；人真正意义上的自由便是天人合一即无论人做什么，都符合德这一天地的根本原则，同时符合自己的内心。

简介：“华语电影”是当下中国电影创作及理论探讨中的一个常见的概念。该概念自从20世纪90年代诞生以来，被业界、学界、媒体和官方广泛言说和探讨，显现出一定的“共识性”。“华语电影”的概念在促进产业协作、文化包容和政治认同等方面具备了“生产性”与“物质性”的意义。但该概念自从诞生以来也面临着一些学术争议。“华语电影”的概念事关中国电影发展道路的构想以及中国电影主体性的建构问题。它是特定历史条件与环境下中国电影主体的“言说”和“想象”的产物。作为一个历史“偶发性范畴”，它体现了一种语言建构与主体想象的“非物质性”和“非稳定性”特征。本文运用了雅克·拉康的主体建构理论，分析了该概念的“建构性”与“想象性”的特质。

简介：发誓一年不买衣服已经实现了。现在是第二年的发誓实现过程中。不买衣服几乎成为习惯的这一年多，并没有因为不买衣服而耽误自由的扮嫩。说不买衣服没有包括鞋子，“没鞋穷半截”，鞋子是必须要好的，不然影响健步如飞就无法在步态上扮嫩了。之前的跑步鞋已经破得露脚趾，于是入手一双新款轻盈的气垫跑步鞋，自以为身轻如燕（并不是）的减肥行走，背影足可以扮嫩。

简介：蓝天下,有一只正在飞翔的风筝,它飞着,飞着,越飞越高……它的身后,拴着一根又细又长的线,让它飞不高,也看不远,一点儿也不自由。它抱怨道:'为什么我的身后有这么一根破绳子.我讨厌它.'它的抱怨,被正在悠闲散步的风婆婆听见了,风婆婆问道:'你真的不想要那根绳子吗?它能……''我就是不要.'风婆婆的话还没有说完,就被风筝怒气冲冲地打断了。

简介：20世纪杰出的喜剧大师查理·卓别林(1889-1977)是一位才华横溢的电影人,他集编、导、演于一身,有时甚至还兼任制作与摄影。从1914年到1967年,他一共参与摄制了82部电影,被《时代》周刊评为'20世纪最重要的人物'。

简介：鲜艳浓郁的彩色画面，勾勒出的却是那些看偋活泼的动物在面对被囚禁状态时的无动于衷。从小便喜爱动物的美国摄影师劳伦，格拉贝利善于发现人与动物音质共鸣。

简介：孙悟空是老师小时候心中的英雄、偶像。他会七十二变，可以上天人地，降妖伏魔，是“美猴王”，是“齐天大圣”。

简介：在大地回春、万物复苏的阳春三月,应朋友之邀,利用一个周末,我们驱车75公里,来到了新泽西自由公园（LibertyStatePark）。自由公园位于泽西市,占地1211英亩,约等于490公顷,狭长型,三面环水,北部是莫里斯运河大盆地,南部和东部是纽约海湾。新泽西自由公园与纽约曼哈顿只有一河之隔,位置就在自由女神像所在地的自由岛附近,是一处可以眺望曼哈顿天际线的绝佳地方。泽西市是新泽西州的第二大城市,现有人口25万,面积38.9平方公里。

简介：结合物质循环和能量流动的特点,以学生动手制作的生态瓶简报为探究对象,合理设计探究问题。从生态瓶中生物长时间存活问题,探究生态系统物质循环;从物质循环必须借助能量推动,探究生态系统能量流动。探究过程中注重培养学生小组合作、建构模型的能力,并通过对探究问题的引导与扩展,充分激发学生的求知欲和探究思维,实现教学目标的有效达成。

简介：1928年，英国物理学家狄拉克首先从理论上提出了存在反物质的假说，认为存在和构成普通物质的基本粒子质量相等但电荷相反的基本粒子，并有由这样的基本粒子构成的反物质。

简介：在风景园林规划设计之中，经常会体现出地域之间的不同特征。不同地域的自然景观和人文风尚都会对风景园林的规划设计产生影响。其中，自然景观主要包括地域的特殊地质、气候特点、绿化植被和地域水文特点。人文特征主要包括历史传统、民风民俗等方面。

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简介：我的母校——荆州实验小学,看似小巧玲珑,却拥有一步一景的妙味。这里有涵香隽永的香樟树,有端庄慈祥的孔子雕像,有浩然正气的翠竹林……但最令我魂牵梦萦的,则非浔源池莫属了。穿过校门,沿着林荫路向前步行50米,路

简介：康德认为人在自然面前没有任何自由可言,即使“人为自然立法”掌握了自然必然性,目的仍然是为了满足人自身的物质欲求,不可能走出自然王国。由此康德提出实践理性优先于理论理性,强调只有“人为自身立法”的实践理性才能够将人从自然王国中拯救出来而走向自由王国。康德这一命题的危害是,否认人在自然面前拥有自由,人在自然面前只能遵循弱肉强食的生物法则,道德地对待自然万物在学理上不具有可能性。本研究试图颠覆康德的这一命题,认为人在自然面前不仅拥有本体论自由,而且这一自由还优先于认识论自由和实践理性自由。人只有证明自由的本真性具有生态性质,即人在自然面前能够拥有本体论的自由,才能担保自身从自然王国之中真正解放出来,使保护自然环境的伦理行为获得坚实的哲学基础和正当性理由。

简介：我曾见过一只被囚在鸟笼中的健壮的雄鹰。这只雄鹰大大的眼睛圆睁开来,锐利逼人,神情桀骜得很。奇怪的是,鸟笼的门是打开的,但是,雄鹰并不飞走,只在笼中昂首阔步。

简介：题目呈现阅读下面的文字,按要求作文。2015年4月,一封“世界那么大,我想去看看”的超短辞职信刷爆网络。这封辞职信其实是在未经允许的情况下,从原作者郑州某中学女老师的朋友圈流出的。网友的转发和评论,给作者的生活带来了许多不便。她表示,“辞职只是个人行为,不愿就此接受任何采访。

简介：那个正在翻墙的女孩刚转过头,阿坤就认出她来了.而女孩一见阿坤的手臂上戴着的“风纪”袖章,便露出了自认倒霉的神情,同时把半截烟从嘴里拿了出来,干脆地蹲在墙头向他示意:“值周生大人,没点着,只是含在嘴里而已.”绝口不提自己正在逃课的事.

简介：“你以后想去哪儿？？“我没想好。”“你以后想做什么？”“我没想好。”“你以后想做什么样的人？”