简介：有许多书籍把男女同时达到性高潮描写成性生活的最佳状态。这样给人们一个错觉，似乎男女不能同时达到性高潮总是有所缺憾或不够完美。

简介：这次彻夜长谈发生在北京许雅筑女士亲密家常的书房里,坐席间有来自台湾的文艺工作者,来自大陆的纪录片导演李沛峰、我以及几位小友,以及香港艺术家白双全。我在后来才意识到这个人员配置极有价值：台湾友人的畅谈令我们有机会接触到“台湾”语境中的陈界仁。

简介：我们这个地方,一过了立秋,其实,冷天就开始了。早晨若要出去,披一件薄衫肯定是不行的,多数人会穿个外套,即便如此,那种冷气,扑打在你身上,一阵一阵,似要往你的骨头里渗,这是很难让人忍受的。上了岁数的人,秋裤秋衣就上身了;年轻人再嘚瑟,嘴上不说,身体免不了也要发颤的,一下一下抖。没办法,冷呀。这还没有风,风一旦吹起来,呜呜的,像吹起了一阵小号,细细的,就那样,没完没了。这一天似乎就被毁掉了。还有什么心情呢？收拾收拾,回家吧。

简介：正序雨,愈下愈大,如豆儿打在绸伞上。雨珠儿们带走了提前而至的初夏暑气,也带走了心中的浮躁。那如同断线珍珠落下的满地清脆,一声一声,牵动

简介：他是菱塘押解过的囚犯中最能忍的—个。快马拖拽．天寒地冻，食不果腹……所有能用的手段都用了，但从未从他口中听到三个字以上的话。其实在菱塘卜里，对这个人是有些鄙夷的，觊觎谁的女人不好，居然看上了当今圣上最宠爱的凌贵人。一失足，千日恩宠抵不过毒酒一杯。

简介：因为在海河流过的这座城市长大．所以每当写点东西的时候．总是先提到海河。今天这篇杂谈．我想还是从海河开始……

简介：<正>什么是故事有人说,故事是小说的一种具体形式。这话不错。不过,直观地看来,这种形式有时只是作为调度一系列情节、场面的手段。譬如,故事之一:张三想出国,托李四办理出国护照;李四又拜托哪位当官的小舅子的同学的什么人,然后甲乙丙丁各路神仙一一

简介：每到寒冬,穿上羽绒服,把脚蹬在暖气片上,望着窗外漫天飞舞的雪花,听着窗外呼啸的寒风,常常不自觉地问自己一个问题：科学家们一直说,全球气温在变暖,可现在坐在暖气屋里,仍然觉得冷意凛然,古人怎么过冬？于是开始翻阅历史资料,了解了一些情况,发现＂火炉＂的记载很有意思。按照全球气候变暖的情况推测,古代的冬天应该很冷。

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简介：广义的蒲学和聊斋学,是一个一而二、二而一的问题;以＂红学＂的称名为标尺,不妨把整体的蒲松龄与《聊斋志异》研究称为＂聊斋学＂,把狭义的蒲学研究称为＂蒲学＂,置于＂聊斋学＂的框架之下。蒲氏一族何时定居淄川,至今仍是一个存在歧说而没有最后解决的问题,淄川蒲氏＂‘自元代受秩’始迁淄川,其后遂土著焉＂的说法不能成为定论。依据现有记载,可以把蒲氏阖族迁居满井庄的时间大致定于元末明初的四十馀年之间。至迟在明万历三十一年（1603）,满井庄易名蒲家庄之事已经发生,路大荒《蒲松龄年谱》云事在＂明末＂,应予辨正。前野直彬《蒲松龄传》云蒲璋曾改名杨元鼎,是一种由于误读文献而出现的错误,应予纠正。

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简介：圣诞节由来每年12月25日是全世界大多数基督徒纪念耶稣诞生的日子。教会开始并无圣诞节,约在耶稣升天后百余年内才有。据说,第一个圣诞节是在公元138年,

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简介：1992年5月24日,中国年轻的登山运动员王勇峰、李致新登上了北美最高峰——麦金利峰。登顶成功后不久,李致新便开玩笑地对王勇峰讲,我们就说突击顶峰失败了,看看到底会有什么反映?生活中有很多事情并不因为发生,而就

简介：一第一次南华不眠之夜是1968年12月1日——这个日子终生难忘。12月1日早晨,一辆辆军用大卡车拉着我们这批“臭老九”从昆明出发,中午在楚雄吃午饭,傍晚时分车到南华。连长宣布:今晚住南华县国营旅社。当时,连长、指导员、排长都是现役军官,说是为了管教好这些“臭老九”,专门从全团挑选出来的优秀连排长。班长是从大学生中任命的——一般是在大学时曾经担任过干部的。我当时就被宣布为九班班长,又因为杨子荣上威虎山后称为“老九”,所以我后来的绰号便被大家叫作“老九”。当晚,我招呼全班同学住下。10点钟,连长哨子一吹宣布熄灯。过了一会

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简介：<正>2008年4月27日,是陈忠实《白鹿原》创作20周年纪念日,也是北京十月文艺出版社四卷集《陈忠实集》出版的日子,陈忠实来京,借机与陕西乡党们聚会。"乡党"就是老乡,陕西人相互间亲切的称谓。《论语·乡党篇》:"孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。"孔子见乡党,何其谦卑

简介：1月26日，新西兰南岛佛光山举行围炉晚会，晚会以精彩的舞狮表演揭开序幕，随后住持满信法师带领大众诵经祈福。新西兰商业部长、新西兰坎特伯里省警署监察长等政府贵宾以及300多位信徒参加了诵经祈福及围炉晚会。当晚，南岛佛光青年团还表演了太极拳、民族乐器演奏等节目。

简介：寻得一处宁谧，觅得几缕花香，偶得一片空间，自得放飞心情，我的这片空间被樱花装点着，被灿烂渲染着，被精彩描绘着，被我欣赏着。

简介：《围炉诗话》中有大量篇幅的诗歌批评案例，不仅仅从历朝历代大体上着眼，也具体细化到诗人诗作上。文章总结吴乔的诗歌批评标准——契于《三百篇》，鉴赏要求——辩体识人、精通诗史，结合他在《西昆发微》上“发明”李商隐无题诗作为鉴赏实践来探源其文艺观。