简介：傍晚散步，路经一人家柴堆前，无意间捡起一截竹根，抹去竹根上的尘土，现出橘黄的竹皮，竹乃“虚其心、坚其节”，其根也是节节环连，一身硬朗。回到家，拿这根竹根于手上，静观其态势，竹根修长酷似人的身姿，竹节犹裙裾，于是一番揣摩，细雕慢琢成一“淑女”，颇显几分婀娜，当做摆件置于案头，家人都说：像，很像呢!

简介：福海大师，谁也不知道他是什么地方人。清朝光绪初年(1875—1908年)，他从福建来到了广东潮州。他衣衫蓝缕，容貌怪异，头发好久都没有剃了，两边黑灰色的鬓毛，棱角分明，整个人显得蓬头垢面。他平时居无定处，只见他经常出没于各寺庙的屋檐下，人们大多都

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简介：三、道敎中的外丹1.从历史和道教定义上考察天师道外丹作为道教的一个组成部份由来已久,这一概念已然成了定论,所以人们也就不感觉这一定论的根据尚有模糊之处。如果要考察其根据,首先得给道教下个定义。虽然英译的有关文献资料有不少错误和混乱,给道教下个定义其实并不像想像中那么困难。我们往往忘记了“前车之鉴,后事之师'的好处,其实历史上的定义都是事后总结归纳出来的。

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简介：《甘水仙源录》（以下简称《仙源录》，若无说明，本文所引皆出自此书）十卷，元代著名道教学者李道谦撰，前八卷录自王重阳以下全真教派约五十人之传记、碑文、祭文等。后二卷录全真道宫观碑记及七真传序赞。各篇大抵出自当时名流，如元好问、姚遂、王磐、王鹗、金源踌、陈时可、秦志安等，故历来被史家所重，是研究全真道历史的重要典籍。本文拟从其对全真教发展史的记述、

简介：<正>毛泽东哲学思想理论来源问题,学术界存在着两种不同的观点:一种是“一源说”,认为毛泽东哲学思想只有一个理论来源,即来自马列主义哲学;一种是“两源说”,认为毛泽东哲学思想除主要来自马列主义哲学外,还来自中国优秀哲学传统,是对中国优秀哲学遗产批判的继承。持“一源说”的同志认为毛泽东哲学思想只是对马列主义哲学的继承,而与中国传统哲学并无任何关系;认为中国古代的哲学只是清算的对象,要彻底给予批判;有的还认为如果承认毛泽东哲学思想对于中国古代哲学存在着继承关系,那就等于承认毛

简介：在天堂里，一位果农遇到了牛顿。他忿忿不平地对牛顿诉苦道：“我每天都辛劳地耕耘着果园，无数次见到苹果落地，却怎么也发现不了万有引力现象，现在到了天堂，也还是一个默默无闻的果农。而你仅躺在苹果树下睡了一觉，上帝就赐予你一个万能的苹果，让你在瞬间就发现了万有引力现象，让你成了一位举世闻名的名人，上帝真是太不公平了。”

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简介：外空作为战略制高点，各国在这一地缘政治扩展的新高地，围绕制天权争夺展开复杂而激烈的政治博弈。外空政治的内在规律表明，外空权力的合理控制有利于合作共赢的战略稳定。目前。各国对外空依赖性的增强，外空战略竞争态势不断加剧，为此，美、俄、欧等主要外空力量在外空政治博弈中纷纷制定了各自雄心勃勃的外空战略。关注外空政治必须加强外空政治学研究。现有有关外空政治的理论成果大多以西方国际关系理论为指导，存在着明显的不足和局限。在实践中寻找答案，只有以马克思主义国际关系理论为指导。才能为既具有中国特色又有世界意义的外空政治学的创生开辟科学坦途。

简介：本文运用文献资料法、历史分析方法、逻辑分析法、比较法和考据法等方法以武德为线索，对中华武德的来龙去脉及军旅武德和武术武德的关系进行了梳理，突破了以往只从单个领域考察武德的研究范式，系统分析了传统军事武德与武术武德的关联，从而深入探析武术伦理的源起和历史演进。文章还深入阐释了儒家思想、墨家思想、法家思想、佛家思想、道家思想与中华武德形成与演化的深刻关联以及中华武德所蕴含的基本精神。

简介：本文采用错误监控和阅读理解任务，比较了高级口译学习者初级口译学习者和普通双语者在词汇、句法、语义等语言信息加工的差异，旨在探索口译训练水平对源语加工进程的影响。结果发现（1）高级口译学习者的句法错误和语义错误检测绩效显著优于初级口译学习者和普通双语者，且有更高的整体理解绩效；（2）随着训练水平的提升，工作记忆容量显著增大，且工作记忆与阅读理解绩效的相关也显著增强。上述结果说明，口译训练能够显著提升口译学习者的源语信息加工能力，为水平翻译观点提供了实验支持。此外，工作记忆与语言理解绩效之间关联的建立，依赖于系统的口译训练。

简介：还是七岁时，我学会了逃学。在学校上数学还好．最头痛的是语文课，什么默写生字、词呀，什么看图写话呀……使我的脑袋似乎胀脸盆大！

简介：电视剧《荒路》的主题歌里有这样一句话:"扎根的才是树。"反过来说,不扎根就不是树,尽管外表像树。这使人联想起唐代独孤及《梦游赋》中的一句话;"止水不波,浮云无根。"对一个想在中国这片土地上成为

简介：补苴罅漏嘉惠士林──评《论语外编》杨亚利裴传永著、洋洋５５万字的《论语外编》一书已由济南出版社出版。该书的优点是显而易见的，笔者认为主要有以下几点：第一，资料较全。“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。”（《汉书·艺文志》...

简介：本文以彭晓《周易参同契分章通其义》为研究对象，着重挖掘《周易参同契》中外丹炼制的原理、要素、过程和功效。“鼎室中自是一天地”、“同类相从”思想和“三五与一”的模型是《周易参同契》中外丹炼制的原理。以太一炉为鼎炉，以铅汞为药物，以“修丹与天地造化同途”为火侯，是《周易参同契》所建构的外丹炼制的三大要素。其外丹炼制的过程为：1．“以金为堤防”，筑固炉鼎；2．用“六一泥”“固塞其际会，务令致完坚”；3．采药归炉；4．炼黄丹和灵丹；5．伏食制玄黄。服食外丹的功效有：强身健体、发掘人体潜能和修道成仙等。

简介：目的：编制高校辅导员职业压力源量表。方法：在访谈、开放式问卷和文献综述基础上，初步编制量表题目，对预试结果进行探索性因素分析，后修订成正式量表，再对结果进行验证性分析。结果：辅导员职业压力源可归为发展保障、工作负荷、社会支持、管理体制、成就动机、工作难度6个维度，总解释率为64．26％，量表的仅系数和分半信度分别为0．895和0．774，验证性因素分析模型拟合指标良好。结论：该量表符合心理测量学的要求，可用于相关研究。

简介：禅源寺之名，似有“禅宗之源”意思。其实禅宗初建在少林寺，发展支派很多，而真正传世的也仅只临济宗和曹洞宗。而该两支派，到宋末元初也濒临衰落。当此之际，却在我浙天目山和径山得到中兴。这是依靠了高峰原妙禅师和其高足断崖了义、中峰明本禅师在天目山建立狮子正宗禅寺(即开山老殿)和大觉正等禅寺(即老庵)之故。

简介：二十个世纪前的某天,犹大地一个叫伯利恒的小镇,一个婴儿降生了——他是一个木匠的儿子,生在马槽里。这是怎样卑微的出生呀!然而,没有比这个婴儿的降生更重要的事了——人类历史的新纪元自此肇始,人类精神的新纪元亦以此开端。这,就是耶稣的降生。我想在此提出一个问题:耶稣降生与我何

简介：侯外庐是中国思想史学科的开创者，中国哲学史研究是其思想史研究的重要组成部分，也是侯外庐学术研究的主要领域。自20世纪30年代开始，侯外庐相继出版了《中国古代社会与老子》（1934年）、《中国古代思想学说史》（1942年）、《中国近世思想学说史》（1945年）、《中国早期启蒙思想史》（1956年）等著作，对中国哲学史的重要发展阶段和主要命题进行了深入研究。40—60年代主持完成的五卷本《中国思想通史》标志着其中国思想史及哲学史研究体系的建立。