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  • 简介:据汉剧老艺人相传,楚调的“大摇篮”是在明末清初时开始形成的。当时东南西北的艺人们以各自的根据地向四周传播。鄂西北以襄樊为中心;鄂西南以荆沙为中心;鄂东南以武汉为中心;鄂北以德安府(今安陆市)为中心。湖北除恩施、郧阳山区外,大部分都是鱼米之乡的平原,特别是长江与汉水带来了便利的交通,促进了商业的繁荣,经济的发展加速了戏曲的传播,在紧靠长江和汉水的襄樊、荆沙、武汉更为突出。在湖北大、中城市都修建本地行帮会馆、公所、庙宇及各行各业的祖师庙里面建有戏台,有的还建了大小两个戏台。各行帮都把本地的剧种带来演出,好招徐客商扩大贸易。尤其是襄樊、荆沙、武汉这大城镇的会馆、公所、庙宇等更是比比皆是。借庙里的

  • 标签: 唐明皇 祖师爷 湖北汉剧 艺人 辛亥革命 戏班
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  • 简介:盛京,满语称"谋克敦",汉译为"兴盛之城"。它是中国最后一个封建王朝--清朝的肇兴之地。在这里修建有清朝开国之君及其父祖们的陵墓即清永陵、清福陵、清昭陵,此即清代的盛京陵。

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  • 简介:丽江古城一溪清沏九龙源,横贯江城不计年;南国若无神奇地,王宫怎会在其间。

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  • 简介:如果问我对平遥的观感,我只能用一个字作答:“古”!登上平遥古城.俯瞰毗邻栉比的古老建筑.你不会觉得这座历史文化名城,世界文化遗产.在向你展示一幅历史的画卷.吟唱一首不老的歌嘛!

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  • 简介:沁园春——为中国共产党九十华诞作立马昆仑,雨雪风霜,冬夏秋春。看倒颠岁月,横鞭霸主;秋收炬举,奴戟红云;万里长征,八年抗寇,漫漫征途遍棘榛。打天下,凭枪杆说话,几许英魂?!终于换了乾坤。频记省、前行仍苦辛。念和谐大治,来之不易;辉煌发展,倚仗高新;世界和平,担当更有,责任双肩重万钧。无量寿,倩齐挥椽笔,雅颂鸿勋。

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  • 简介:块石”位于正安城东南面,属流渡乡保林村,遵义至流渡公路之上。据《续遵义府志》古迹篇载:“在正安城东,平列巨石,其一则印人手掌于上,五指痕深二寸许,长五尺余。相传仙人张果老所印。”

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  • 简介:最近回趟老家福建,顺道游台湾。有人说,台湾最为人称道的,是山水阿里山、日月潭,还有风味小吃满街香。可是作为闽南泉州人,我的感觉恍如回家乡。若论山水,阿里山不如武夷山秀美多姿,日月潭不如大金湖开阔宁静。风味小吃嘛,如

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  • 简介:按照夏大伯的说法,这传到宫里的事情,从来都是玄而又玄,分真,七分假。为什么呢?太监们出去打听消息的目的就是取悦皇上娘娘,而皇上娘娘什么稀奇古怪的事儿没见过没听过呢?所以,要能让他们觉得听着新鲜,不添油加醋那是不可能的。夏大伯这方面有经验,比如杀某大臣,你要只说看见人头落地,那讨不了好的。这样明显的事情,娘娘不用派你看也能想得出来,要你何用?你得说,看见某大臣脑袋落地,

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  • 简介:顾虎头是东晋大画家顾恺之的小名.他出生于晋陵(江苏无锡)。很早就来到了南京,长期定居在瓦官寺附近。因顾恺之常在家中阁楼上专心作画,他的住所被称为“顾楼”,这条街也因此称为“顾楼街”。顾恺之做过大司马桓温的参军,后来又投奔桓温之子桓玄的门下.常周旋于豪门贵族以及名流雅士之间.这些交往活动,应当是发生在当时的南京。

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  • 简介:吃鱼在宝应是寻常事。城里人下班回家,路过菜场,弯进去转转。提上几条鱼出来,下酒菜就有了。乡下人罱河泥可以罱到鱼;给田里灌水放水,在决口处放一张小网,鱼喜逆水而上,刚好自投罗网;即使米已经下锅而鱼鳞还没有半片也不要紧,提一竿鱼叉在河边随意走走,发现目标奋力一掷拉回来,叉上的鱼还活蹦乱跳呢。

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  • 简介:人生“戒之”孔子提出:“少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”把人的自然性和社会性结合起来,颇富哲理。

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  • 简介:1951年4月20日上午,司令部召开排以上干部会议,动员打好出国第一仗。开会地点在丘洞附近的一片树林里。动员会上,师参谋长传达了上级关于打好第五次战役的基本精神,要点是:1.敌人在正面向我进攻的同时,准备在我侧后登陆,前后夹击我军,妄图重演仁川登陆故伎。我军必须抢在敌人前面,发动第五次战役,瓦解敌人的登陆计划,并把战线向南大大推进;2.这次战

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  • 简介:地处长江下游的苏南地区盛产古今闻名的种观赏石,它们分别是南京的雨花石、无锡的太湖石和昆山的昆石。雨花石东吴时在南京南郊的雨花台山岗上,一颗颗色彩鲜艳,花纹美丽的石子,被人们视为宝石,故雨花台又名聚宝山,相传梁武帝时,佛

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  • 简介:人们常常把唐朝的高僧玄奘叫作'唐藏',那么'藏'是什么意思呢?这是一句佛教术语。'藏'的梵文原意是盛放东西的竹箧。佛教借以概括佛教的全部经典,有些近乎'全书'的意思。因为佛教经典分部分:经藏、律藏、论藏。所以又称'藏'。玄奘赴印度求法,取回'藏真经',他又极为博学,通晓经律论藏,所以人们尊称他为'藏'。在佛教史上还有一位被称作'藏'的是南北朝时由印度来我国弘法的印度高僧真谛。两位'藏'一个西去,一个东来,都为促进中印文化交流作出了卓越贡献。

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  • 简介:新中国建立时,我国若干少数民族社会尚处于前资本主义发展阶段.这是人类社会发展史中的宝贵遗存和活化石、具有极高的学术研究价值。鉴于已经或即将进行的民主改革将会使之迅速消失.为了将这些社会的情况.原原本本地记录下来,教育后代,并供研究.1955——1956年,中央领导同志指示从各高等院校抽调教学人员,组成调查组前往少数民族地区,并指出这是具有“抢救”性质的调查。

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