简介：在两次参与式影像发声调查和分析的基础上,从主体性视角对四所打工子弟学校的学生有关健康风险的认知和表述加以讨论。调查中,近50名儿童用拍摄照片和集体讨论的方式呈现出他们对健康风险的认识。孩子们拍摄的照片并用自己的语言对照片内容做出的各种解释说明,幼小的个体也能反省自身的卫生习惯和饮食偏好,而对诸多外在健康风险的关注则是聚焦在长期得不到解决的农民工社区垃圾问题、交通事故隐患的扩大以及食品安全风险的持续。认为孩子们提供的照片和解释捕捉到镶嵌在严峻现实问题中的自身问题,而且折射出主体性诉求。这种来自社会底层的诉求充斥着焦虑,同时也表达出对崇德文化和向善社会的渴望及期待。

简介：从辽代开始,北京逐渐成为北方乃至全国的政治、军事和文化中心,也成为边疆少数民族文化与中原汉族文化的交汇之地.北京的传统民俗文化,特别是服饰、饮食、居住、竞技娱乐、岁时节日等民俗文化,都曾深受少数民族,尤其是蒙、回、满等民族文化的影响,是多元一体中华民族文化的结晶与代表.

简介：农民工实名制卡作为建筑业劳务管理领域的一个新生事物,也希望更多的施工企业适时推进农民工实名制管理,讨论对于建筑施工企业做好农民工实名制卡管理的意义

简介：摘要北京高校体育场馆作为高校教学基础设施的重要组成部分之一，在学校的整体教学体系构建和育人目标方面发挥着不可或缺的作用。体育场馆承担着高校教学和体育训练及社会公益服务等诸多任务。高校体育馆多功能的发展受到全社会的高度重视，高校体育场馆不单单是师生运动的场所；更是周围居民活动健身的地点。如何实现高校体育场馆的可持续发展，研究高校体育场馆的运行及管理机制；探索高校体育资源的社会化、公益性模式迫在眉睫。这一课题也将成为高校体育工作创新的关键。

简介：摘要高职院校在校学生是一个特定的群体，具有个性化的特点，这类群体思想观念、心理、就业现状和人生态度都表现出新的特征。因而，亟待通过正确的方法和途径来了解学生内心的隐性意识，并通过调查和研究，引导学生向着正确显性行为发展。这对于有针对性的提高高职院校学生辅导员的管理方法有着十分重要的意义。

简介：今年上半年五市居民人均支配收入分别是：上海为1．07044万元；广州为1．04915万元：北京为1．01612万元；天津为6581．7元：重庆为5901．5元。

简介：本文基于北京市城镇居民收入分组资料，采用GQModel和BetaModel拟合收入分布函数并计算了北京市城镇居民贫困规模；采用最新的Shapely分解方法将贫困变动分解为经济增长、收入分配和贫困线变动三部分效应之和；在此基础上构造了三因素亲贫困增长判定方法。得到的结论是：1986～2006年间，北京市城镇居民的贫困率呈现出了下降趋势，其中经济增长是减贫的绝对因素，收入差距和贫困线变动一定程度上带来了贫困率的上升，但总体上增长还是亲贫困的。

简介：我国城镇居民消费结构与消费心理正处于一个全新的变革时期,消费结构与消费心理发生了很大变化.因此研究消费者消费行为的微观基础,对更好地研究消费行为十分重要.文章利用近微观计量经济学,分析了消费者时尚耐用品的消费行为.

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简介：摘要本文试从法律经济学角度，采用法律经济学的基本假设、基本原理及标准，探讨北京市政府的“尾号限行”和“治堵新政”的权利配置效果及对社会福利、私人权益的影响，以期深入理解法律经济分析的实践意义。

简介：摘要本文针对北京市高职院校体育教师继续教育发展的影响因素进行研究，从主、客观两个方面入手，分别对高职院校体育教师思想认识、专业发展要求、政策法规、硬件环境配套、教育资源配置、保障机制等方面进行深入的分析探讨。通过研究发现体育教师师资水平普遍不高，自身基础有限，主观上对于继续教育的认识不够到位，积极性不高。客观上学校领导重视专业学科建设，忽视体育课程，大部分体育教师疲于应付繁重的教学任务和班主任工作，很难自觉主动的参加继续教育，继续教育资源有限，政策法规不足，缺乏有效的激励机制和保障体系，北京市高职院校体育教师培训基地刚刚建立起步，尚不成熟。针对这些制约影响继续教育发展的影响因素提出合理化建议，以期推进北京市高职院校体育教师培训基地的建设发展。

简介：

简介：由国家民委主持召开的四川地震灾区羌族民族文化抢救与保护座谈会2008年5月30日在北京举行。国家民委副主任丹珠昂奔出席会议并讲话。从事羌族历史、文化研究的有关专家参加座谈会，并就如何抢救和保护四川地震灾区的羌族文化这一主题提出了自己的意见和建议。我校民族研究院教授蒋彬博士，法学院羌族教师侯斌出席座谈会并发言。

简介：清朝是我国封建社会最后一个王朝，在饮食文化方面取得了巨大的发展成绩，烹饪规模越来越大，厨艺水平也显著提升，可以说是我国封建社会饮食文化的集大成时期。自清入关以来，以满汉为主，其他民族为辅，在各民族互相影响的推动下，饮食文化呈现出自然的交流状态，最终影响了当今北京城的饮食文化。关键词满族饮食；北京菜系；满汉全席；满汉融合本文讨论的是自1616年爱新觉罗·努尔哈赤建立后金以后的饮食文化对北京饮食文化的影响。后金建立到清入关以前，这一时期的满族社会经历不同社会阶层和等级制度的不断发展和变化。一、入关前的满族饮食文化首先，表现为饮食来源的差异。这种差异主要表现在食物品质与数量上的不同，当时满族的食物来源相对匮乏，大多是打猎得到的食物，还有少数是通过交易完成。而贵族阶级食物，则主要是通过渔场或者猎场以及贡赋得到。其次，表现为饮食内容的差异。统治阶级虽然颁布了对饮食内容的规定，但从相关资料及史实中不难发现，这项规定仅仅是针对民间而非贵族阶层，贵族阶层的饮食内容并未受到影响和限制。比如，清朝天聪元年，皇太极颁布诏书，昭告后金广大民众，要求上至大汗贝勒，下至平民百姓，凡是用以祭祀或者殡葬等不能够使用大型的牲畜，比如马、牛、驴和骡等。《满文老档天聪汗下令不得任意宰杀牛马骡驴》M，北京中华书局，1990年，第867页。最后，还表现为饮食器具的差异性。民间器具大多为铁质、铜质或者陶制炊具。盛具，却仍以木器为主，虽有少量的瓷器和金属器，但并非是普遍现象。而贵族们的饮食器具则涵盖了金、银、铜、锡、瓷等制品。二、入关后的满汉饮食文化的融合及其特点清政府正式成为华夏民族的统治者之后，满族饮食文化开始逐渐在华夏大地承担着核心的角色。而北京作为清朝首都，受的影响更为深远。首先表现在饮食文化的汉化。清朝在以北京为都城之后，满汉以及其他民族的交流会变得日益频繁，不同民族之间的饮食文化不以人意志为转移，就实现了自我的交流。尤其是满族的“皇亲国戚”，在和汉族官员来往时，往往会吸收汉族的一些习惯模式，然后再进行一定的创新和改善，于是“满汉全席”的概念开始出现。由此又进一步衍生成五族共和宴，后来又进一步发展成联盟宴。满汉饮食文化的融合有以下特点首先，官府以及贵族阶层的的家宴，是市井饮食文化的重要组成之一，其地位不容忽视。官府菜与官府文化关系之密切，也一定程度上体现了官宦家族的几代兴衰与记忆。其次，宫廷饮食文化是中国饮食文化中相对特殊的一部分。清代宫廷饮食的演变更为完善，达到其无法超越的水平。统治阶层对于饮食口味的完美追求，以及当时的物产富饶，社会稳定的宏观环境，这为宫廷的饮食发展提供了重要的物质基础。最后，市井饮食文化开始成型，那些可以体现北京市井饮食习俗的各种烹调技艺，以及饮食特性都基本明确。那些特色小吃等，开始得到各层民众的广泛认可。北京当时作为清政府的都城，其中的民众贫富差距极为显著，官家菜、宫廷菜和民间菜具有典型的差异。三、满族饮食文化对北京的影响满族入主中原之后，无论是从政治上，还是从文化上，满族都是当仁不让的主角，而在饮食文化方面，同样起到了主导作用。满族作为少数民族入主中原，为避免被同化，必然要保持其独具特色的民族性，所以那些传统的习俗依然得到传承。而我国传统的华夏饮食文化，就自然而然的引入满族的一些饮食习俗。其影响表现在丰富了北京乃至整个中华民族的饮食文化内容。第一是食材的多元化。随着满族入关之后，长白山、东北三省的那些大量美食开始从盛京源源不断的运送至北京、乃至整个中原地区。满族人极为喜爱糕点类食品，因此这种习惯开始逐渐流传到整个华夏大地。例如知名的满族食品，那就是萨其马，现在依然在社会上广泛流行。第二，随着清政府的统治日益深化，满族饮食文化中的一些饮食礼仪也开始影响到汉族民众。其中最为典型是在满汉全席中上菜需要使用两至三天的时间，而且在上菜之后，还需要做到三撤席。这种模式，实际上就是满族贵族当时的待客之道，并被汉族的贵族阶层所接受且遵循。第三，在满族饮食文化的深刻影响之下，一些少数民族的饮食习惯也开始满族化，蒙古贵族阶层在宫廷饮食方面满化较小，但是日常习俗方面竟也受到一定程度的满化。如，“立春吃萝卜，立秋吃大白菜包”林洪《中国食疗大全》C，上海上海科学技术出版社，1995年，第99页。等等。四、结语长期以来，北京虽然在很长的时间里都是汉族聚居地，其饮食文化被打下了浓重的汉族饮食文化烙印。然而北京在古代，一直是兵家必争之地，也是四战之地，因此少数民族的饮食文化都或多或少的有所留存，所以北京饮食文化中，包容着北杂狄虏的属性，构成了极具特色的京菜系。1中国第一历史档案馆《清初内国史院满文档案译编(上)》,M北京光明日报社，1989年。2《清太宗文皇帝实录,卷七》M，台湾华文书局。3《满文老档》M,北京中华书局，1990年。4吴正格《满族食俗与清宫御膳》M。沈阳辽宁科技出版社，1998年。5中国第一历史档案馆编《清代档案史料丛编》M，北京中华书局，1990。6鄂尔泰等修《八旗通志初集》M，长春东北师范大学出版社，1985年。7李民寞《建州闻见录》M,北京中国人民大学出版社，1991年。8孙进己，张璇等《女真史》M,长春吉林文史出版社，1987年。9刘小萌《满族的部落与国家》M,长春吉林文史出版社，1995年。10郎秀萍《满族家庭常用食谱》A,《广东满族研究资料汇集》C，广州广州天成印刷厂，1995年。11万建中、詹娜《满族饮食习俗的生态意蕴与生存智慧——以辽宁满族春节饮食为例》，《党政干部学刊》2014年第12期。12吴正格《满族饮食的改良与创新(二)》，《烹饪论坛》总第101期2010年第27期。13郝德利《入关前满族社会风俗变迁研究》，辽宁师范大学硕士学位论文。14李自然《试论满族入关前饮食文化特点》，《黑龙江民族丛刊(季刊)》2002年第4期(总第71期)。15万建中《北京建都以来饮食文化的时代特征》，《文化广角》2012年第5期。16李学成《试论满族饮食文化的发展》，《辽宁广播电视学报》2001年第2期。17刘威《近代开原满族的衣食住行变化》，吉林大学硕士学位论文。18何雨《东北满族饮食中的面食文化研究》，《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2014年第2期（总第138期）。

简介：本文对农民打工前和打工中的学习过程进行了调查和分析，结果表明，正是学习促进了农民工人力资本的提升。而目前农民工的学习过程中还存在很多问题，尤其是缺乏有效的组织过程，学习效率不高。因此，各级政府应加强向农民工人力资本和社会资本的投资，以提高其学习的效率，实现农村劳动力的顺利转移。

简介：摘要文章主要对北京地铁2号线电动客车司控器的制作原理、构造进行了介绍，分析了司控器的故障问题，并提出了相应的改进措施，为电动客车司控器故障问题的改进提供了一定的参考依据。

简介：

简介：摘要根据北京市“十二五”期间道路发展规划、功能需求及独有的“城市道路特色”，对北京市高速公路中央隔离带提出符合养护实际需求的绿化景观设计思路，其意是在今后高速公路建设过程中起到指导和参考的作用，既可以节约前期建设资金和后期的养护成本，又可以全面提升绿化养护管理工作水平。

简介：<正>在国家有关部委的大力支持下,经世界卫生组织的有关专门委员会的认真评审,世界卫生组织已正式通知中国政府有关机构和北京大学,决定给予北京大学人口研究所为期五年(1991—1995)的研究所发展资助。这项不占联合国人口基金及世界卫生组织对中国援款份额的“额外”资助将用于两方面的目的。第一是旨在加强北大人口研究所的研究力量,为中国人口问题以及人口对策的研究作出贡献。第二是用于建立一个面向包括中国学生在内的第三世界用英语讲授的人口科学硕士课程。从1991年起,北大人口所招收的研究生和代培研究生

简介：摘要北京高校体育场馆作为高校教学基础设施的重要组成部分之一，在学校的整体教学体系构建和育人目标方面发挥着不可或缺的作用。体育场馆承担着高校教学和体育训练及社会公益服务等诸多任务。高校体育馆多功能的发展受到全社会的高度重视，高校体育场馆不单单是师生运动的场所；更是周围居民活动健身的地点。如何实现高校体育场馆的可持续发展，研究高校体育场馆的运行及管理机制；探索高校体育资源的社会化、公益性模式迫在眉睫。这一课题也将成为高校体育工作创新的关键。